安娜·路易斯·斯特朗为什么要在中国定居？安娜·路易斯·斯特朗的生平简介

生于萨拉托夫城的一个神父家庭，毕业于当地一个神学院，兼修英、法、德、意、希腊和拉丁语，另外还有古斯拉夫语，也正是在这座学校，车尔尼雪夫斯基与文学结缘。

1853年，18岁的他进入彼得堡大学文史系学习。

大学时代接近进步组织彼得堡拉舍夫斯基小组，受唯物主义和空想社会主义思想影响，开始研究尔和费尔巴哈哲学，这段时间使得他成为了一个无神论者。

1856年起参加进步刊物《现代人》编辑工作。

1862年被捕入狱，关押在彼得堡罗要塞，后又流放西伯利亚服苦役，1889年去世，享年61岁。

车尔尼雪夫斯基不但是俄国著名作家，而且是19世纪60年代反对沙皇农奴制度的代表人物和先进思想的蒙者。

他的活动曾经得到思、、列宁和的高度评价。

列宁称赞他“从50年代起直到1888年，始终保持着完整的哲学唯物主义的水平”。

车尔尼雪夫斯基是继贵族革命家之后登上历史舞台的第二代俄国革命战士，即平民知识分子革命家中最杰出的代表，一生为真理而奔走呼号，战斗不止。

他把俄国革命民主主义思想发展到空前的高度，被列宁誉为“未来风暴中的年轻舵手”，普列汉诺夫则把他比作俄国的普罗米修斯。

他的光辉著作和威武不屈的品质，为他赢得了崇高的威望，成为俄国一代进步青年所景仰的英雄人物，对俄国革命运动发生了巨大的影响。

车尔尼雪夫斯基还是资本主义制度的深刻的批判者和“俄国最早的社会主义者之一”。

他向资本主义剥削制度猛烈开火，主张在大规模机器生产的基础上实行社会主义。

不过车尔尼雪夫斯基宣扬的仍然是空想社会主义，他幻想通过旧的农民村社过渡到社会主义，相信俄国发展的特殊道路可以避免资本主义，并把农民的民主革命和社会主义革命混为一谈。

这使他成为俄国民粹主义思想的创始者之一。

他的这些错误观点对以后俄国革命的发展和马克思主义的传播起了消极的阻碍作用。

随机文章新文化运动的内容黄皮子真有这么邪门么，能够附身人体做善事/也能够附身人体报仇雪花为什么是白色的，透明的冰晶在特定的波长下呈现出白色的雪花红心柚子的功效与作用，疏通血管/增加胃动力/降低血糖和胆固醇13万年的历史断层​，人类进化的历史断层(人类不是猿进化而来)

他认为，费尔巴哈的著作对他世界观的形成起过决定性作用，直到晚年他仍自称自己始终是费尔巴哈的忠实信徒。

车尔尼雪夫斯基坚持唯物主义的基本立场，按费尔巴哈哲学的观点去解决思维与存在、精神与物质的关系问题。

在他看来，世界是统一的，“凡是存在的东西都是物质”;自然界的一切事物、现象都是统一的物质存在的形式，而这些事物、现象之间的相同性就在于它们都是物质的。

他坚决反对哲学中的二元论，否认有任何不依赖于物质、自然界的“精神实体”。

他依据自然科学，特别是生理学的材料证明人只有一个统一的本性，指出人身上的两种不同的现象，即所谓物质方面的现象和所谓道德方面的现象，并不与人本性的统一相抵触。

人体所发生的和表现出来的一切都是按照他的一个实在的本性进行的。

车尔尼雪夫斯基把自然科学作为研究关于人的问题的那一部分哲学的根据，认为哲学所看到的人，和医学、生理学、化学所看到的一样。

在这基础上他提出了“哲学中的人本主义原理”。

他的学说对于驳斥唯心主义和二元论曾起了一定的作用，但却不能阐明人的意识的发展与人的社会历史实践活动的关系，不能科学地解释人的社会本质问题。

列宁指出，费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基所宣扬的“人本主义原理”是狭隘的，只是关于唯物主义的不确切的肤浅的表述。

在认识论方面，车尔尼雪夫斯基从唯物主义观点出发，批判了康德的不可知论和主观主义。

他确信人类具有认识世界的能力，自然界的一切对象及其属性都是能够被认识的。

随着科学的发展和时间的推移，人就能够在许多对象中认识到从前没有被历史运动充分揭露而为我们忽视的那些方面。

他已经接触到实践在认识中的作用，认为实践是在科学上评判一切争论点的极重要的标准，但他对实践的理解还未能完全摆脱旧唯物主义的局限性。

车尔尼雪夫斯基坚决反驳对知识的主观主义的解释，他强调自然规律的客观性，承认自然界的客观的因果性、必然性，认为人的认识、思维规律不是只有主观的意义，而是反映对象的真实存在形式的。

他深刻地揭露了康德主义和形形色色的实证主义对科学发展的危害。

车尔尼雪夫斯基的唯物主义哲学基本上仍属于费尔巴哈的阶段，但他重视辩证法。

车尔尼雪夫斯基像费尔巴哈一样，尖锐地批评了尔的唯心主义错误，但并没有象费尔巴哈那样抛弃辩证法，而是充分肯定了黑格尔的辩证法对哲学发展的重大贡献。

他认为，黑格尔的原则是非常有力而宽广的，可是结论却狭窄而渺小。

在他看来，辩证方法的实质就在于从各方面去观察对象，从各种对立意见的斗争中去探索真理。

他认为抽象的真理是没有的，真理总是具体的，一切都取决于情况，取决于地点和时间的条件，只有在考察了某一特定事实所以产生的一切情况之后，才能对这一事实做出肯定的判断。

他用辩证法的观点去解释一些自然现象和历史事件，指出自然界和历史的发展都是通过对旧形式的否定、通过飞跃和质变而进行的。

但是，他并没有彻底地贯彻辩证法，例如他在经济学研究中提出了另一种方法，即所谓“假设法”。

这种“假设法”要求撇开一切具体历史情况和条件，把问题尽量简化而加以抽象的思考。

这种方法是和辩证法所要求的真理的具体性背道而驰的，从而使他的理论自身包含了矛盾。

美学和伦理学思想 车尔尼雪夫斯基把费尔巴哈的唯物主义哲学观点创造性地应用于美学和伦理学。

他批判了黑格尔的“美是理念”说的唯心主义实质，提出了“美是生活”这一重要命题，认为“任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的;任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。

在艺术对现实的关系这个美学基本问题上，他坚持现实生活高于艺术，艺术的目的和本质就在于再现生活。

在伦理学说方面，车尔尼雪夫斯基主张，人按其本性来说既不是善的，也不是恶的，只是因环境的不同而变成善的或恶的。

他认为，支配人们行为动机的决定因素在于利益。

怎样做更愉快、更符合自己的利益，人就怎样做，其出发点就是放弃较小的利益或满足，以获得较大的利益或满足。

他提倡“合理利己主义”，把正确理解个人利益作为道德的基础，同时又强调整体利益高于局部利益，全人类的利益高于一切。

社会政治观点 车尔尼雪夫斯基是沙皇封建专制主义和农奴制的坚定反抗者。

他站在革命民主派的立场上，深刻地揭露了沙皇亚历山大二世为了挽救封建地主统治而实行的所谓"农奴改革"的掠夺性质，把它称之为“丑事”，坚决反对资产阶级自由派对沙皇制度的妥协和投降。

他号召农民群众“拿起斧头”来推翻沙皇统治和腐朽的农奴制度，用革命手段无偿地夺取土地。

列宁说车尔尼雪夫斯基的著作散发着阶级斗争的气息，并且充分肯定了他揭露和批判自由派叛卖行为的历史功绩。

车尔尼雪夫斯基在社会历史观方面包含着唯物主义的看法，但基本上仍然是一个历史唯心主义者。

他不理解物质生活方式在社会生活中的决定性作用，而把知识看作推动历史前进的基本力量。

特别是，他把永恒不变的人类本性作为衡量一切的最高标准，认为人类生活的物质的和道德的条件，支配着社会生活方式的经济规律，人们研究的目的，是要明确它们适应“人类本性”要求的程度。

这种历史唯心主义观点使他始终未能克服旧唯物主义者的根本缺陷。

列宁指出，由于俄国生活的落后，车尔尼雪夫斯基没有上升到、也不可能上升到辩证唯物主义的水平。

随机文章惹毛慈禧下场超惨！他被斩首受尽折磨遭钝刀狂砍30多下室内最大的奥林匹亚宙斯神像，13米高已在5世纪被摧毁新型核动力巡航导弹，能突破世界上任何导弹防御系统美国RGM-84反舰导弹，生产7000多枚服役20多个国家AGM—129隐身巡航导弹，史上最强的核巡航导弹（造价673万美元）