苏东坡被贬海南期间做了什么？对海南有着怎么样的影响
往事一场春梦散，独留名迹未消磨。
”这是明成化九年(公元1473年)，时任儋州知州的罗杰，修葺《载酒堂》时所作的诗句。
《载酒堂》
【菜科解读】
往事一场春梦散，独留名迹未消磨。
”这是明成化九年(公元1473年)，时任儋州知州的罗杰，修葺《载酒堂》时所作的诗句。
《载酒堂》是贬谪儋州期间传道受业解惑的地方。
苏轼作为“”之一，其诗文气势磅礴，潇洒豪放，为后人。
其实，的贡献不仅在于诗文，而其对海南的教育也是功不可没。
他在《载酒堂》这所陋室里开课讲学，开化了海南这片荒蛮之地，使其“，弦歌四起”，在他的学生中，一个中举，一个进士及第，结束了海南不出仕的历史，以致出现后来历史上，特别是明清两朝人才辈出的局面。
海南在历史上被称为“蛮夷之地”，远离文明、远离文化，在苏轼谪居海南之前，没有一个人考上过举人或进士。
苏轼贬谪儋州，是海南之福。
宋绍圣四年(公元1097年)四月，苏东坡因一首自嘲诗，惹怒了当朝宰相章惇，以莫须有的罪名授予苏东坡琼州别驾的虚衔，从惠州流放到儋州，并且，不得签书公事。
昌化军使张中敬仰苏轼的诗文，热情款待父子，并将张中公馆旁边的一所官舍修缮一新，让苏氏父子住在里面。
所以，苏轼在后来赠给张中的诗中说：“海国此奇士，官居我东邻。
”然而，，湖南提举董必察访广西，闻知此事，即遣使者渡海，罢了张中的官，将苏轼父子逐出官舍。
无家可归的苏轼，用仅有的一点钱在城南一个椰子林买下一块地，在当地居民的帮助下，盖了五间简陋的房子，以作栖身之所，起名：《槟榔庵》。
海南当地的书生学子常来此拜访神聊，苏轼为有一个会客的场所，便把其中的一间取名为《载酒堂》。
从此，《载酒堂》便成为东坡以文会友、传播文化的地方。
用现在的话说，就是苏轼讲授，传承中原文明的工作室。
有了这个场所，儒家文化，华夏文明犹如和煦的春风吹遍了儋州。
琼山府有个学子姜唐佐，潜心读书，以求功名。
可是，由于没有名师指点，也是屡试不第。
他得知苏轼在《载酒堂》开课讲学，于宋元符二年(公元1099年)九月，携母前来拜师学艺，侍奉苏轼左右达八个月之久。
姜唐佐为人忠厚正直，学习刻苦用功，颇受苏轼器重。
苏轼赞扬他的文章“文气雄伟磊落，倏忽变化”;言行“气和而言遒，有中州人士之风”。
姜唐佐要去广州应试了，临行前，苏轼在他的扇子上题上两句诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。
”并说，待你中举后，再续完吧。
姜唐佐果不负老师的厚望，在宋崇宁元年(公元1102年)的乡试中，一举成名，成为海南第一个举人，光宗耀祖，衣锦还乡。
姜唐佐没有忘记老师的栽培，专程去儋州拜谢恩师，而此时，苏轼已获赦北归，姜唐佐只好悻悻而归。
第二年，姜唐佐北上京城参加会试，途经河南汝州(今河南临池县)拜会苏轼之弟，方知恩师在北归后不久，就驾鹤西去。
姜唐佐闻之悲恸不已，拿出老师的题扇交给苏辙，苏辙见亡兄遗作，沉痛片刻，便在扇子上挥豪为亡兄续诗：“生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜;适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场;沧海何尝断地脉，白袍端合破天荒;锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。
” 姜唐佐手捧题扇，热泪，毅然掉头回乡，不再追求功名仕途，继承恩师旳遗愿，隐居老家，开坛讲学，收徒授业，终老一生。
苏轼的另一个学生符确，资质聪颖，沉静好学，博通经史，才识逸群，于宋大观三年(公元1109年)赴京殿试，而中进士，成为海南历史上的第一位进士。
《琼台纪事录》载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。
”据《海南岛古代简史》记载，从到，海南共有举人七百六十七人，进士九十六人。
这不能不归功于苏轼对海南教育的巨大贡献。
苏轼谪居海南三年，对这片土地情深意长，在离开海南时，与当地百姓挥泪惜别，满怀深情地写下了《别海南黎民表》：“我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
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诸子百家中墨家最为先进，为什么不被主流接受？
而在诸子百家中，和他的墨家最为先进。
墨子身份神秘，史学界至今对他出身哪里仍有争议，普遍接受的说法是《史记》记载的是宋国人，但也有人说是人。
不管出身哪里，都不妨碍墨子的伟大，尤其是在科学方面，更是远远领先那个时代。
墨子提出运动论的宇宙观，认为宇宙是一个连续的整体，个体都是从中分离出来，而且时刻在运动变化着。
这个观点，在两千多年前，是极其难得的唯物主义观。
数学方面，墨家著作里，系统阐述了十进制、正方形、三角形、开平方等数学问题，尤其是对于三角形的理解，跟科学家欧几阐述的。
物理方面，墨子是中国历史上第一个提出作用力和反作用力的学者，做了科学史上第一个小孔成像实验。
而且墨子还发现了杠杠原理，这比阿基米德早了两百年。
除了这些科学理论，墨子还善于机械制造。
天下第一巧匠，为楚国制造云梯，准备进攻宋国。
墨子前往阻止战争，在劝进无果下，墨子以腰带演示，打败鲁班云梯，成功阻止一场战争。
在《墨经》中，对于战争武器弓、弩的制造方法，都有详细的阐述。
从上面来看，墨子的一系列科学理论都是超前的，但墨家并没有因此发扬光大，反而在结束后逐渐消失。
其中的缘由跟墨家的传道思想有着很大关系。
墨家的主要思想是兼爱、非攻、尚贤。
兼爱就是社会各阶层相互帮助，反对浪费，提倡“非乐”。
在战乱时代，这个思想迅速被广大底层阶级所接受，墨家也因此迅速传播。
非攻就是阻止战争，各国不在争霸，但这谈何容易。
春秋战国时代，列国争霸，小国没办法，你要我非攻，别人攻击我怎么办?所以这一条理想很难实施，墨子和他的信众们到处阻止战争，但像斗败鲁班而成功阻止战争的次数并不多。
至于尚贤，就更为统治阶级所厌恶。
墨家尚贤并不是字面理解的尊重人才，而是强调百姓的利益，由百姓投票选举产生官员直至国君。
这是先进的民选思想，但在两千多年前，又有哪个国君肯让百姓决定自己的命运? 春秋战国时代，天下弱肉强食，墨家“以天下之利，除天下之害”，锄强扶弱，以阻止战争，维护和平为己任，因此形成一个有着崇高理想的神秘组织，兴盛时期时期一度和、儒家并列。
战国结束，墨家也日益衰微，分成两支。
一支以研究科学为主，一支则成了游侠。
到了，独尊儒术，墨家遭到残酷打压，最终淹没在历史尘烟中。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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