范蠡二儿子犯了死罪，他是如何做的？
“陶朱公”一词此后也成了富人的代名词。
某年，范蠡的二儿子在犯事，论律当斩。
范蠡原本准备派小儿子带上钱去楚国运
【菜科解读】
“陶朱公”一词此后也成了富人的代名词。
某年，范蠡的二儿子在犯事，论律当斩。
范蠡原本准备派小儿子带上钱去楚国运作，不想这个决定引起了大儿子的不满，觉得自己身为长子却被如此轻视，于是主动请缨，被拒，后竟以死相逼，再加之其他人相劝，范蠡无奈，只好改派大儿子前往。
范蠡特意叮嘱大儿子：到了楚国后，只要找到一个老头，把钱给他，然后就回来，其他的什么都不要做——什么都不要做，切记! 大儿子起初依计行事，找到了那个乡下老头，老头收下钱后没多说什么，就让大儿子赶紧回去什么都不要问。
大儿子一方面很是疑惑，心想这样一个乡下老头能办这事?另一方面玩心大起，没有立即回家，而是留在楚国玩耍。
没想到几天后，楚王大赦天下，这样一来二儿子自然无忧了，大儿子一看此景，觉得把钱给那乡下老头实在太冤——那老头果然没起什么用!于是又跑去把钱要了回来，老头还是没说什么，把钱退给了大儿子。
大儿子兴冲冲的带着钱回家了，对家人说事办成了而且还没花钱，家人非常高兴，除了范蠡。
果然没过多久噩耗传来，二儿子还是被斩了，家人大惊，悲伤欲绝，除了范蠡。
有人问范蠡为什么好像一点都不悲伤?范蠡说，自从大儿子决意要去，他就知道二儿子必死无疑回不来了。
那老头当然不是乡野村夫，此人名叫庄生，，他可直通王宫，与楚王对话，或者说指点楚王。
老头收了范蠡的钱后，对楚王说了一番夜观天象之类的话，意思就是为了国家楚王最近得大赦天下，楚王言听计从。
不明就里的大儿子一看楚王大赦天下，那还要老头何用?于是又把钱要了回来，老头，又跑去对楚王说：这几天大街上都在议论，说大王是因为收了范蠡的钱，想要放过他儿子，这才宣布大赦天下。
楚王听了异常恼火说我还会看上那点钱?那我还就不赦了! 老头说君无戏言，赦肯定得赦，但为了消除谣言，大王可以先把范蠡的儿子杀了，然后再大赦。
范蠡说，我之所以派小儿子去，是因为小儿子出生时，我已经是大富豪了，这小儿子从小就没受过一点苦，从来不会把钱当回事，所以我让他去送钱。
大儿子就不一样了，大儿子出生时我还在起步阶段，大儿子跟我一起吃过苦，这种经历就使得他对钱看的有点重，所以我一开始就知道他舍不得把那么多钱送给老头，所以事情肯定不能成功，但这也不能怪他。
大儿子和小儿子一样，肯定也是想救自己兄弟的，他也不是舍不得钱，只是他对钱的概念和感觉与小儿子不一样，这确实不能全怪他。
那个老头收了范蠡的钱，就去救人，后来钱没了，就不救了。
看起来老头都是看在钱上，是个贪财之人，其实不然。
老头虽然拿了钱，但并没打算占为己有，而是准备事办完后还给范蠡。
之所以收钱，一来可能是种自我满足——钱是价值最直接的一种体现，二来可能是为了让范蠡放心——我收了你的钱自然就会为你办事。
这个故事通常被用来讲舍与得之间的关系，不过本人偶尔想到了一点其他的什么。
本人肯定不是小气之人，我的哥们也绝大多数都很大方，但我确实觉得四五百块一件衣服确实很贵，而我的有些哥们确实不以为然，这一方面当然是因为他们赚的远比我多，另一方面也是因为成长的环境和经历，使得大家对一百块钱的概念和感觉不尽相同，这种概念和感觉，深入骨髓，甚至由不得你去调整。
从这个角度看，富一代的简朴不一定是虚伪，富二代的奢华也不一定是炫富——lv在他们看来就是个包，法拉利在他们看来就是个车，跟身份和地位没什么关系，因为他们从小就看过用过玩过，就像我们从小就玩泥巴，能用泥巴做出一些造型，所以就觉得那有些搞艺术的人也算是艺术? 而说到痛苦，道理其实是一样的，像我这样在苦水里泡大，打小就没穿过什么新衣服，甚至还挨过饿，至于腿上手上擦破皮流点血，偶尔有点感冒发烧，这真的再寻常不过了，不去医院缝几针都说自己受伤了。
这些痛苦于我是家常便饭——真的不是冒充坚强，而是确实习以为常，对痛苦的承受力比较大，于是这就会导致我平时可能会忽略他人的某些痛苦，或者觉得，就破了点皮就在那大呼小叫，就感了点冒就在那，就两天没吃肉就在那牢骚，是脑子有病吧? 所以能真正的设身处地、换位思考，确实不是那么容易的事，首先要抛开成见，其次还要有能力去体会别人的处境和经历。
当然，一个人的本质有时也不全然取决于出身、地位、穷富甚至学历学识。
比如大方还是小气，这是本质上的东西，和一个人有没有钱往往没什么关系，事实上，往往穷人比有钱人更大方，越有钱反而越小气，至少在这个社会这个时代司惯。
当你发觉有些人在本质上和自己其实大不同时，哪怕是已经有所交往的朋友，最好渐渐疏远，直至隔绝，这并非无情，相反，一个有真情的人才不会滥交朋友。
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第二次世界大战中法国自称陆军第一强国，为什么那么快就投降德国？
可是真实的情况是，法国投降时候，在南部有上百万的军队，并且法国当年同样是殖家，在海外还有不少的，他们的海军在当时的世界上也是的，英国也愿意帮助这个盟友，毕竟法国被德军南下，英国也要遭殃。
这样看来法国的军事实力尚存，甚至说家底还非常的厚实，那他到底是为了什么而投降呢? 其实从他之后的表现再结合当时的情况，我们也不难看出法国投降的真相。
首先，法国本土面积非常的小，地形平坦，交通便利，这在和平年代或许是好是，但是在战争中，这就是非常严重的劣势，尤其对于德国来说，强大的机械化部队在法国的领土上简直，能够快速消灭法国的小规模部队。
法国虽然能向殖民地转移，但是他们的工业全都在本土上，这些先进的东西时带不走的，转移了也没有办法继续支持作战，所以当时只要丢了北部这个工业区，法国的失败就是必然了。
而其次，法国人知道，抵抗是要非常大的代价的，失去工业区的他们没有足够的补给，若是死磕下去，必然损失惨重，这样的情况他们一战已经经历过了，历史告诉他们这种行为不现实，这也是为何当年捷克斯洛伐克的时候英法一直在搞，法国是真的怕开战，死磕下去法国只有完全灭国的份，甚至殖民地都保不住，所以法国在战争中并没有激烈抵抗，而投降后他们的本土并未遭受多严重的破坏。
并且最重要的一点是，法国人开始了自己的两面联盟，维希法国与德国联合，保存自己的本土，控制海外殖民地;自由法国和英国联盟，继续抵抗德国人，虽然是分裂，但是这样的情况却能够让法国在二战后永远处于赢家的一面，所以在二战中我们也经常看到法国人挂机走神。
最后眼看着不行了，出来一起捅刀子，最后成为战胜国之一，得到了大量的装备来武装自己，并且在二战后快速发展，成为五大强国之一。
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韩厥是战国韩国的先祖吗？韩厥的儿子是哪位？
韩厥是曲沃恒叔的后裔，自曲沃武公曲沃代翼以后，曲沃一支就成为了晋国的正宗，故韩厥为晋国正宗旁支的后代。
韩厥的家族自晋武公曲沃代翼以来，一直是晋国的显赫氏族，就算晋献公时期尽数消灭了恒、庄之族，韩厥这一家什么事也没有发生，地位不但没有降低，反而还有所提升。
因为韩氏在晋惠公时期紧紧追随晋惠公夷吾，所以被回国后所排挤。
韩厥就是在这样的情形下出生的，还是幼童的他经历了自己的家族最荣耀的时期以及最落魄的低谷。
由于韩厥的父亲韩舆早逝，韩氏血脉独独只有韩厥一人。
晋文公将韩厥交给了五贤士之一的赵衰抚养，韩厥于是沦落为的家臣。
晋文公之后相继是晋襄公和晋灵公，晋襄公时期，赵衰和赵盾父子把持朝政，使得赵氏比其他氏族发展得更好。
到了晋灵公时期，赵盾直接掌控军政大权，既是晋国的正卿又是三军中的中军元帅。
要知道正卿就是六卿之首，而中军元帅在晋军上、中、下三军中也是地位重大。
赵氏独大，因为赵衰抚养了韩厥，对韩厥态度如何我们不得而知，但从赵盾对韩厥的态度来看，赵衰应该也是极其疼爱韩厥的。
赵盾执政的二十多年中，是他一手提拔的韩厥，使得韩厥年纪轻轻就坐上了六卿之下最高的位置——三军司马。
这是韩厥在政治道路上的起跳板，比起当时炙手可热的很多氏族之人来说，三军司马这个位置可是无法想象的。
起跳虽高，但 韩厥却是个踏实肯干的。
三军司马是一个执法的官职，而执法就是讲究一个公平和公正。
韩厥是正直之人，在执法上面公正严苛，没人能够找他的茬。
就这样过去了二十多年，韩厥在官场中站稳了脚跟，可是将他提拔起来的赵氏却开始逐渐衰弱。
赵盾死后，赵氏开始陷入低迷。
而赵盾之子赵朔一死，更是加速了赵氏的灭亡。
和赵同这两兄弟，不顾韩厥的劝说，执意和执政大臣栾书作对，最终被栾书陷害，导致赵氏全族遭难。
而韩厥虽然认清了形势，但还是不肯眼睁睁看着赵氏受难，大胆站出来为赵氏说话，最终为赵氏遗孤赢回了原属于赵氏的封地。
韩厥是个不争不抢的人，所以在后来的政局中混得不温不火。
直到晋悼公时期，晋悼公欣赏韩厥刚正不阿的性子，将韩厥提升为正卿。
韩厥为了报答晋悼公的知遇之恩，竭尽全力辅佐晋悼公完成称霸事业。
公元前566年，韩厥的年龄已经很高了，就宣布了告老。
韩厥的长子是韩无忌，按照礼制，韩无忌是韩厥的卿位的第一继承人。
但是，轮到韩无忌的时候，韩无忌却将卿的位置让给了弟弟，原因就是韩无忌身体不好。
韩无忌和韩起两兄弟都很有才能，晋悼公是一位以晋国霸业为事业的国君，对于人才的选用方面很有主见。
晋悼公很认可韩无忌和韩起两兄弟，对韩无忌让贤给韩起的举动很是赞赏，所以让韩无忌来担任公族首席大夫。
韩氏兄弟在中共同执政，地位显赫。
因为赵氏的赵武和韩氏亲近，所以在晋朝中韩氏和赵氏相互扶助，你有难了我来帮你，我有难了你也会来帮我。
赵氏和韩氏的子孙就这样一代一代传递下去，但是在晋朝中，他们始终都是亲近的盟友。
后来还加入了一个，所以赵氏、魏氏、韩氏就成为了后来的“三晋”，这三个氏族联合起来对抗势力庞大的智氏，后来甚至灭亡了智氏，瓜分了晋国的大部分国土。
韩氏、赵氏、魏氏以后，他们继续发展，逐渐蚕食晋国的势力和领土，最后将晋国瓜分殆尽，形成了、、三个战国诸侯国。
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