袁世凯的后代的现状一妻九妾及32子女基本资料
【菜科解读】
袁世凯算是中国清朝末期风云人物，他虽然当皇帝没有多久就下台了好歹尝试过这个瘾。
那么他下台之后他的后代如何呢?和小编一起了解一下吧。
袁世凯的后代的现状袁世凯一生共32个子女，其中17个儿子，15个女儿。
二十八个孙子、三十一个孙女，儿孙总和达九十一人。
长子袁克定生于1878年12月，当时袁世凯才19岁;最小的17子袁克友是遗腹子，生于袁世凯死后的1917年，前后时间跨度38年。
袁世凯一妻九妾及32子女
袁世凯一生共32个子女，其中17个儿子，15个女儿。
长子袁克定生于1878年12月，当时袁世凯才19岁;最小的17子袁克友是遗腹子，生于袁世凯死后的1917年，前后时间跨度38年。
光绪二年 西元1876年，当年17岁的袁世凯完成了人生两件大事：秋天在老家河南参加乡试，名落孙山;年底，在老家河南成婚。
以后陆续纳了9位如夫人，生了32位子女。
袁世凯一妻九妾，有十七个儿子、十五个女儿、二十八个孙子、三十一个孙女，儿孙总和达九十一人。
妻 于氏 河南沈丘县财主于鳌之女
第一子 袁克定，娶吴大澂之女吴本娴为妻。
第一妾 沈氏 苏州人，未生育子女
第二妾 李氏 第三妾金氏两个陪嫁姑娘之一
第一女 袁伯祯，嫁张人骏子张允亮。
第五子 袁克权，娶端方女儿为妻。
第七子 袁克齐，娶孙宝琦女儿为妻。
第十子 袁克坚，娶陆建章的女儿为妻。
第十二子 袁克度，娶富商罗云章的女儿为妻
第六女 袁箓祯，嫁孙宝琦儿子。
第三妾 金氏 朝鲜王族夫人之表姐妹，两班出身
第二子 袁克文，娶刘梅真为妻。
第三子 袁克良，娶张百熙的女儿为妻。
第三女 袁叔祯，又名袁静雪，嫁杨士骢 杨士琦弟之子杨毓珣。
第八女 袁环祯 早亡。
第十女 袁思祯，嫁邹文凯
第四妾 闵氏 又作吴氏，朝鲜人，第三妾金氏两个陪嫁姑娘之一
第四子 袁克端，娶天津盐商何仲璟之女何慎基为妻。
第二女 袁仲祯，嫁薛福成的孙子薛观澜。
第四女 袁次祯 早亡
第七女 袁复祯，嫁荫昌子荫铁阁。
第五妾 杨氏 天津杨柳青人，小户人家，精明能干
第六子 袁克桓，娶陈启泰之女陈征为妻。
第八子 袁克轸，娶周馥之女周瑞珠为妻。
第九子 袁克玖，娶黎元洪次女黎绍芳为妻。
第十一子 袁克安，娶天津盐商李士铭的女儿李宝慧为妻。
第五女 袁季祯，嫁陆宝忠之子。
第十五女 袁玲祯 早亡
第六妾 叶蓁 南京人
第十四子 袁克捷，娶北京女招待王氏为妻。
第十七子 袁克友，娶京剧演员于云鹏的女儿为妻。
第九女 袁福祯
第十一女 袁奇祯
第十二女 袁瑞祯
第七妾 张氏 河南人，未生育子女
第八妾 郭宝仙 苏州人
第十三子 袁克相，娶那桐的孙女张寿芳为妻，后又娶陈炳焜女儿陈思行为妻。
第十五子 袁克和，娶盐商张调宸之女为妻。
第十四女 袁怙祯，嫁曹锟的长子曹士岳。
第九妾 刘氏 第五妾杨氏一个丫头
第十六子 袁克藩，早亡。
第十三女 袁仪祯，在季祯死后，续嫁陆宝忠之子。
努尔哈赤真的是宋徽宗后代吗？有什么依据？
因为“爱新觉罗”这个姓，在历史上只是小姓，远远比不上佟佳氏、瓜尔佳氏等“八大姓”。
因为是小姓，而且在其历史上，并没有出现过有点名气的人物，因此，其历史事迹，就基本上没有记载，也没有族谱。
之所以有爱新觉是宋徽宗后裔的说法，一是缘于一些史料。
比如编撰于时期的《黑龙江志稿》上提到了一句：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。
”二是因为宋徽宗被金人掳到北方后，他曾经生活的五国城与努尔哈赤祖先生活的地域大致差不多。
(努尔哈赤画像) 不过，就算如此，这两个证据显然也不可靠。
《黑龙江志稿》对这件事本身也不确定，只是说“传为”，表明了他们的疑虑。
再说了，这里只是说“觉罗”可能是，并不是说“爱新觉罗”可能是。
在满族历史上，姓中有“觉罗”的非常多，比如伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等等。
至于宋徽宗生活的地域，和努尔哈赤生活的地域大致差不多，这更不靠谱。
就算生活的地域完全一致，也不能说爱新觉罗就是宋徽宗的后代，更何况只是大致差不多。
所以，说努尔哈赤的祖先是宋徽宗，显然是一句不靠谱的话。
其实，历史上这一类不靠谱的说法，还有很多。
比如说是汉人的后代，比如说元顺帝是的后代，还有是元顺帝的后代，等等。
这些不靠谱的说法，为什么会大行其道，在世上广为流传?而且连史料都要用“传为”“疑似”之类的方式，把它记载下来，这反应一种什么样的心态呢? (宋徽宗画像) 一、祖先都是阔的。
这种心态，鲁迅先生在他的文章中有专门的讲述。
阿Q在看到别人发达，心有不平的时候，都会说“咱们祖先阔的多了”这样的话。
很多贫寒出身的人，出外闯荡，做了成功人士以后，都会回故乡搞家谱。
在搞家谱的时候，总会把历史上同一个姓的成功人士说成是他的祖先。
比如又一次我回老家，看到家族写的家谱中，就把当时某一个姓“张”的省长说成是家族中的人。
实际上他和我们那个家族的历史毫不搭界。
古代更会这么做。
就曾在寻找家谱的时候，把道教神仙赵说成是他们赵家的祖先。
包括说是元顺帝的后代，也是表明朱棣并非，而是身上流着皇室的血统。
如果实在找不到，就对其姓做一番特别的解释。
比如“爱新觉罗”这个“爱新”，就是“黄金”的意思。
所以，认为爱新觉罗氏是宋徽宗的后代，在爱新觉罗氏看来，也是为了给他这个满族的小姓，找一个高贵的祖先。
(宋恭帝画像 二、血脉是不断的。
“封妻荫子”“创万世基业”是所有古人的梦想。
当了皇帝后，给自己改为“”，希望此后“二世皇帝”“三世皇帝，以至于“万世皇帝”，就是这种心态的表现。
这种梦想不仅仅是皇帝的，不仅仅是百姓的，也是民族的。
当在中国历史上，当汉人皇帝被少数民族皇帝所取代的时候，很多人就出现了“亡国论”，或者说“亡族论”。
但是，也有很多人不服这个“亡族论”，觉得就算是少数民族当了皇帝，这个少数民族皇帝也是汉人的后代。
说乾隆是汉人之后，说元顺帝是宋恭帝之后，说努尔哈赤是宋徽宗之后，就是这种心态。
其实，说这些都没有任何意义，我认为，古代不管是谁当皇帝，只要他是真正爱国爱民的，是给国家带来兴旺发达，给百姓带来和平安宁的，就是好皇帝。
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清朝的格格为什么大多数都没有留下自己的后代 根本真相出在什么地方
但并不是每一位格格都生活的非常平静，根据留下来的史书记载，清朝的大多数格格都没有留下自己的后代，这又是为什么呢?今天小编就给大家来讲述一下其中的原因。
原来清代格格的婚姻都是由皇上指定的，基本上都属于政治联姻，完全不能听从自己的意愿，有的甚至连对方的面都没有见过，就已经要嫁过去了。
而且这些格格嫁过去之后也不能自己做主，而是要听奶娘的话。
因为格格的地位尊贵，是不能和普通人挤在一起的，所以即使是在澄清之后也拥有自己的住所，而且只能由格格一个人居住，驸马是完全没有资格的。
都是因为有了这条规矩，格格在结婚之后，夫妻二人就长期分居，驸马想要见格格一面，都需要奶娘的允许，这让驸马。
如果奶娘不允许的话，那么很有可能夫妻二人一年都见不上一次面，更别说在一起孕育后代了。
虽然这样做是为了显示皇家格格的尊贵，但是也让很多格格的出嫁成为了困难，毕竟没有任何人家希望娶这样一位麻烦的儿媳妇。
大家都知道在古代非常重视嫡子，也就是正妻所生的孩子，但是因为格格和驸马待在一起的时间太短，所以基本上没有可能性生下孩子。
也就是说，娶了格格的男子基本上不可能拥有嫡子，这在尊卑有别的古代是一件非常恐怖的事情。
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