汉元帝时的宫庭画家毛延寿要陷害王昭君

”也就是说，宣帝在位及以前，朝政运行较好，处于兴盛状态;自元帝以后，宦官外戚竞相专权，纲纪紊乱，国势渐衰。

为西汉第八任，与嫡妻所生之子，黄龙元年(公元前49年)十月即位，在位十六年，享年四十二岁。

一般人认为，导致王朝走向衰败的君主绝非良善，要么昏庸，要么残暴。

然而，汉元帝既不是昏君，也不是暴君。

在《汉书·元帝纪》有一段赞语：“元帝多材艺，善史书。

鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分节度，穷极幼眇。

少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。

而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。

然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古之风烈。

” 客观地说，汉元帝不失为一位多才多艺、品行不错的好人。

但是好人不一定成为好君。

作为君主，汉元帝谈不上优秀，主要是性格与能力问题。

史书说他：“柔仁好儒。

”其实，这也并非弱点，一个君主胸怀宽宏柔软，主张行仁政，偏好重用儒臣，应该是天下人福分。

问题是，汉元帝的宽柔，最终表现为优柔寡断、软弱可欺，不能驾驭局势，听任宦官专权，败坏纲纪，危害社稷。

汉宣帝临终前，已为汉元帝安排“三驾马车”辅政，以乐陵侯史高领衔，太子太傅、少傅周堪为副。

史高是宣帝祖母史良娣的侄孙，宣帝幼年时养在史家，与史高关系密切。

重用外戚是西汉的政治传统，宣帝也不例外。

萧望之、周堪都是元帝的老师，一代名儒。

汉元帝即位后，对两位恩师格外倚重，多次宴请接见两人，探讨治国方略。

萧望之随后引荐宗室大儒刘更生(成帝时改名)、侍中金敞参与朝政，四位儒臣“同心谋议，劝导上以古制，多所欲匡正;上甚乡纳之。

” 汉元帝的信任与支持，似乎让萧望之等儒臣看到改弦更张，推行仁政的希望。

然而，元帝与儒臣相得益彰的好景只是。

元帝对两位师傅特别信任，儒臣的影响力与日俱增，致使被冷落的史高心理失衡，与萧望之产生嫌隙，权力斗争的阴影随即笼罩着朝廷。

史高与宦官里外呼应，议论经常坚持遵从原先故事或惯例，反对萧望之的改革主张。

萧望之忧虑外戚放纵、宦官擅权，于是向元帝建议：中书是国家政事之本，应由贤明公正之士掌管，武帝优游饮宴于后庭，任用宦官掌管中书，不合乎国家旧制，且违反“古不近刑人之义”，必须予以纠正。

元帝初即位，由让，不敢做出调整，议论久而不决。

萧望之提出此动议，却招致宦官中书令弘恭、仆射等人嫉恨，于是他们与史、许两姓外戚联手，共同对付萧望之。

碰巧，有一个叫郑朋的“墙头草”，起初依附并吹捧萧望之，萧望之发现他行为不端，断绝与他来往;郑朋转而投靠外戚许章，扬言萧望之有过失五条、大罪一桩。

石显认为时机到了，趁萧望之休假之机，让人向汉元帝上奏，元帝将此事交给弘恭处理。

面对弘恭询问，萧望之坦言，外戚当权多有不法之处，之所以弹劾他们，意在匡正朝纲，并非阴谋与离间。

为此，弘恭、石显向元帝报告说，萧望之结党营私，多次攻击朝中大臣，企图独揽大权，建议“谒者召致廷尉”(即逮捕入狱)。

汉元帝不明白，召致廷尉就是下狱，当即批准了。

后来，元帝发现不对劲，敦促将萧望之释放并复职。

石显从中作梗，萧望之虽被释放，却革职为民。

数月以后，汉元帝觉得过意不去，下诏封萧望之为关内侯并准备起用他为丞相。

萧望之儿子萧伋听说元帝要起用父亲，就上书为父亲之前入狱鸣冤，弘恭、石显便在元帝面前竭力诋毁萧望之，并唆使元帝下达拘捕令。

萧望之性情刚直，不能忍受再入狱的羞辱，在家饮鸩自杀。

宦官们只用两个回合，就将萧望之逼死。

萧望之饮鸩自杀，元帝非常震惊，为之，责怪弘恭、石显等人害死自己的贤傅。

师傅含冤身亡，让元帝终生难以释怀，追念不已。

此后每年忌日，他都派使者前往萧望之墓地祠祭。

但是，汉元帝对萧望之的死，负有不可推卸的责任。

在这个事件上，元帝的性格缺点暴露无遗。

如果他坚信萧望之贤良忠诚，完全可以使萧免遭小人陷害。

可是他耳根软，缺乏主见，容易被宦官左右。

两次让萧望之下狱，都是听信小人谗言而草率下诏。

第一次是他不知“招致廷尉为下狱”，轻易被宦官忽悠;第二次是在他明知道老师性情刚烈，仍被宦官牵着鼻子走，让老师再次蒙受下狱羞辱。

再者，他已然知晓老师清白无辜，却没有惩治逼死老师的幕后推手，只是口头责问弘恭、石显等人，使其“免冠谢罪”而已，事后，对他们宠信如故。

如此宽仁，实则是非不分，赏罚不明，使得宦官有恃无恐，日后更为放纵。

从萧望之之死，也能看出元帝政治上短视与低能。

毫无疑问，元帝若要推行新政有所作为，必须将儒臣作为主要依靠力量。

毕竟萧望之等儒臣，不仅胸怀治国平天下的理想，而且具有较高的治理能力与道德修养。

而宦官只注重自身的权势与利益，缺乏对天下的担当与做人的操守。

元帝居然让宦官逼死萧望之，放逐其他儒臣，无异于自废武功，自断臂膀。

尽管他后来起用了不少儒臣，但只有依附宦官的儒臣才能保全自己，由是，他们或与宦官沆瀣一气，或明哲保身尸位素餐;而那些不依附宦官的儒臣，不是被坑害致死，就是被挤出朝廷。

所以，综观元帝一生，其“好儒”如同，并没有组建以儒臣为枢纽的领导班底，自身虽然躬行恭俭，却让宦官主导朝政，故不能推出一系列善政，更谈不上实行善治。

外戚、儒臣、宦官三种势力角逐，宦官终究成为大赢家。

萧望之死后不久，中书令弘恭当年病死，石显继任中书令。

此后，中枢权力急剧失衡，向石显一方倾斜。

出于对石显的信任及自身健康原因，元帝将朝政全部委托他处理，，都由他汇报决断。

于是石显威权日盛，贵幸倾朝，公卿以下无不畏惧他。

石显俨然，“”。

汉元帝虽为天子，权柄却握在石显手中，一切听任石显说了算。

汉元帝特别宠信宦官，主要基于一种天真的想法，认为宦官没有家室，不会缔结“外党”。

这是一种错觉，石显其实颇擅长“结党”，他不仅与宦官结为“内党”，而且勾结史丹、等外戚，并拉拢那些见风使舵的、、五鹿充宗等儒臣，结为“外党”;内外呼应，兴风作浪，党同伐异。

易学大师京房曾提醒元帝不要宠信佞臣，元帝却执迷不悟，依然听任石显专权;京房触怒石显，很快被逐出朝廷，随后又因“非谤政治”而被处死。

当然，石显能得到元帝信赖，必然有他过人之处。

“显为人巧慧习事，能探得人主微指，内深贼，持诡辩以中伤人，忤恨睚眦，辄被以危法。

”(见《汉书·佞幸传》)可见此人颇有能力，聪慧灵巧，熟稔事务，精通法典，善于探知皇上心意。

但是，他心理阴暗，狡诈毒辣，报复性强，故而掌权之后，他把心力都用于巩固权势，结党营私与上了。

元帝“好儒”，石显乐于。

萧望之含冤而死，朝廷内外议论纷纷，石显为了逃避责任，转而向儒士示好，极力向元帝推荐大儒贡禹，让他担任御史大夫。

此举，收到一箭三雕的效果，一则迎合元帝意趣，二则讨好天下儒士，三则博得举贤任能的好名声。

此后，凡是依附石显的儒士，都会得到重用，官运亨通。

譬如匡衡、五鹿充宗，分别官拜丞相、尚书令。

如果不依附或反对石显，即使是元帝亲自选用的，也要被他排除。

元帝重新起用周堪，并提拔其学生张猛，石显不是在元帝面前谮毁，就是暗中捣鬼，使元帝无所适从，逐渐疏远两人。

周堪后来疾喑，不能言而卒，张猛被逼迫自杀。

石显不仅报复心强，而且很有手段。

凡得罪过他的人，他绝不放过，并且善于走法律程序惩治他人，让人哑巴吃黄连，有苦说不出，有冤无法诉。

他总能在中置人于死地，既能获得儒士的好感，又能得到皇帝的信任。

许多事情，一经他插手，就会弄得真假难辨，，以致连当事人也。

汉元帝常被他糊弄，无法明辨是非。

石显心知肚明，自己只是，借元帝宠信才得以弄权，如果哪一天失宠，也就失去一切。

为此，他不时在元帝面前表现出忠诚，以巩固元帝对自己的信任。

有一次，石显借奉命到各官府协调事宜之际，请求元帝说：“臣恐怕回来晚了，宫门已关闭，请准许我以奉诏命为由叫开宫门。

”元帝同意了。

石显于是故意到半夜才回宫，然后以诏命叫开宫门。

后来，果然有人上书弹劾石显“矫诏开宫门”。

汉元帝看了奏章，笑着拿给石显看，石显趁机痛哭流涕，说自己承蒙天子厚爱，担当重任，不免引起诸多大臣忌妒，招致无端陷害，为了保全性命，情愿在后宫做扫除杂役。

元帝眼看他受了委屈，给予安慰与赏赐，依然对他宠信有加。

就这样，石显略施小技，就把宽厚的元帝搞定。

尽管石显熟悉法典，精于权术，但缺乏治国理政才能。

如此心术不正的人，自然不能造福于国家与民众，却能追求个人利益最大化，成为贪腐的“大老虎”。

据史料记载，石显接受赏赐与贿赂的钱财总共超过一万万，这在当时绝对是一个天文数字。

更可怕的是，在这个“大老虎”擅权期间，纲纪紊乱，吏治腐败，欺上罔下，贿赂公行，奸佞得势，正气不畅。

因为不愿出钱行贿，画师便将她丑化，不得不出塞远嫁匈奴;当元帝发现她貌若天仙时，已然悔之晚矣，纵使处死画师，却永远失去第一美人。

失去王昭君，虽为一大憾事，倒让元帝顿时惊悟。

然而，对于宦官危害国家，他始终未能悟察。

司马光在书写这段历史的时候，禁不住感叹：“甚矣，孝元之为君，易欺而难悟也。

”说白了，元帝太好糊弄，居然让石显玩弄于股掌之上。

在帝制时代，大权旁落乃为君之大忌，尤其是想要有所作为的君主，必须善用最高权力施展抱负。

其实，中国先秦时代法家早就提出，君主应懂得权谋，不能被谄媚者蒙蔽或左右的观点。

只可惜汉元帝不懂得为君之道，一味宠信宦官，甘愿大权旁落，自觉或不自觉在为西汉衰败埋下伏笔。

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这是的故乡。

王昭君吸山水之灵气，出落得，。

元帝建昭三年(公元前36年)，十七岁的王昭君，被选入宫中，为掖庭待诏。

王昭君天生丽质，，，无所不精，真是“蛾眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。

然而，被后世誉为中国古代“”之一的王昭君，并没有受到汉元帝的垂青。

原来，汉元帝每年都从全国各地挑选秀女入宫，经年累月，人数已近两万。

乱花迷人眼，怎么才能临幸到最美的美人呢?汉元帝让宫庭画师把待诏宫女画成图像，然后，把美人图挂在宫里，闲遐时便细细品味，以选出中意的美女。

担任此美差的宫庭画师叫毛延寿。

毛画家，靠着绘图工具，很是饱览了一番天下秀色。

的女人，他可没有胆量动，可他敢动那些女人的钱包。

西汉后宫有严格的编制系统。

元帝在原来后宫十级的基础上，扩大为十五级。

级别不同，待遇也不同。

昭仪位比宰相，爵比亲王;婕妤位比上卿，爵比列侯。

最后一级的待遇也比宫女高得多。

宫女是没有品级，没有进入编制的。

因此，很多宫女为了提高自己的待遇，地挤进编制之中。

而最佳的路径，就是得到皇帝的宠幸!所以出身富贵人家的宫女，无不动用各种渠道贿赂毛画师，就是那些没有后台，头脑灵活一点的，也会想方设法巴结毛画师。

王昭君初入宫庭时，不懂这些规矩，后来知道了其中的奥密，却不屑那样去做。

一方面，她为人正直，献媚的手段，她不屑一用;另一方面，她自信：凭自己的身材容颜，画成图像递交给皇上，自会得到皇上的宠幸。

画像那天，王昭君施了个淡淡妆，头上盘了个端端的螺髻头，一枝玉簪斜插在上，身穿月白色绕襟深衣，腰束一条嫩绿色假带，腕戴一对碧玉手镯。

阅女无数的毛延寿，实在惊羡王昭君的美丽绝伦。

他深信，目前皇帝享用的美色中，没有一个比得上王昭君。

动笔前，毛延寿向王昭君自我吹嘘道：“世上各色人等，没有我这枝笔画不了的!传神写照，栩栩如生，笔到即成，他人完全可以按图索人。

”王昭君明白他的意思，可没有搭理他。

下笔之时，毛延寿在心里曾涌出过丝丝同情，希望王昭君放下架子，对他尊重一些，向他有所表示，以便使自己的虚荣心得到些许满足，那样，他就不会昧着良心下笔。

于是，他又拐弯抹角地说：“王宫人，你脸上有一点，如果你大方一点，我会在适当的地方给你一点!”王昭君平静地说：“我不可能有一点，你有权给一点。

”毛延寿恼羞成怒，便把那点该点到秋水上的丹青，点到了秋水下的脸上。

他暗自惋惜：“可惜!可惜!” 当汉元帝看到王昭君画像时，看到了丧夫落泪痣，以为她是个不吉的女人，便将画像扔在了一边。

王昭君失去了一次绝好的机会。

此后，三年多过去了，她仍是个待诏宫女。

元帝竟宁元年(公元前33年)，南匈奴单于前来朝觐大汉天子。

汉元帝大摆筵席，招待这位远道而来的“贵宾”。

席间，提出了“愿为天朝之婿”的请求。

汉元帝本想送一个真公主，但谁愿意前去呢?于是，暗中传旨后宫待诏宫女：“有愿意嫁到匈奴去的，朝廷以公主对待。

” 后宫的宫女听说要离开本土远嫁匈奴，都不乐意。

因为宫中流传着的故事。

时，朝廷为了联络共同抗击匈奴，把江都王刘建的女儿细君公主远嫁给乌孙王昆莫。

昆莫当时已经年迈，细君悲伤远嫁，又面对老夫，再加上语言不通，整日悲愁哭泣。

她作《黄鹤歌》一首向汉武帝告哀：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，居常思土兮心内伤，愿为黄鹤兮归故乡。

”汉武帝写信劝她以国事为重。

后来，昆莫死去，细君公主要求回归大汉，汉武帝又传旨让她依照当时的风俗嫁给了继立的君王。

王昭君当然知道细君公主的事，但是，她更了解普通宫女的愁苦。

在后宫，为后为妃的高高在上，富贵荣华，宫命如纸薄。

自己入宫已有些年头了，只因拒绝了画师的索贿，至今未能出永巷一步，仍是一个宫女。

书烛银台旁，宫槐月光下，她的心久久不能平静。

永巷离皇帝的宫殿并不遥远，她深深地体会到了什么叫咫尺天涯。

什么是那种令人万般无奈，柔肠寸断，悲怨似海的境地。

“远嫁匈奴即能保大汉和匈奴，”想到边境妻离子散的场景，王昭君心跳加速，“不枉我知书达理，不弃我天生丽质，我要远嫁匈奴为民造福。

” 当呼韩邪单于牵着王昭君的纤纤素手，出现在定婚仪式上的时候，汉元帝眼前顿时一亮。

一位美人，两道黛眉轻颦微蹙，稍露一丝幽怨;一头秀发云鬟雾鬓，更显万种风情。

她的出现，“使汉宫为之生色”，汉元帝脸色立即变青。

他不停地在心里自问：“后宫怎么还有这样绝色的女子?我为何还不曾临幸呢?”他强打起精神，主持完仪式。

汉元帝回到内宫，立即叫人从宫女的画像中，找出王昭君的画像细细端详。

模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱，而粉颊秀靥之上，何曾有什么黑痣，完全是!汉元帝一气之下，将毛延寿推出斩首。

有诗为证：“曾闻汉王斩画师，何由画师定妍媸?宫中多少如花女，不嫁单于君不知。

” 在去匈奴前，王昭君请求回家看望亲人。

汉元帝对这位无缘临幸的美人，充满了爱怜，特旨恩准了她的请求。

王嫱自请和亲的壮举在家乡迅速传开。

听说她省亲回来，人们在香溪夹岸十里，迎接昭君回家。

王昭君站在绮罗绵缎装饰的画舫上，含着热泪，一路向乡亲们致意。

父母亲见到昭君，悲喜交加。

见面即为永别，父母心中如刀绞!女儿出塞去结两国友好，又令双亲感到莫大的欣慰。

王昭君离开家乡那天，乡亲们送了一程又一程。

登上江中的龙舟，王昭君抱起心爱的琵琶，弹起哀婉动人的别离曲。

岸边盛开的桃花宛是她的知音。

曲声中，桃花纷纷飘下，有的落在龙船上，有的飘到她身上。

看到渐离渐远的故乡与亲人，看到纷飞的花瓣，联想到自己的人生，王昭君不禁，泪水洒落在桃花瓣上，又漂入江中。

那些沾满昭君泪水的桃花瓣纷纷变成了的小鱼，追随龙舟游动。

有位船工随手摸起一条小鱼献给昭君，昭君深情地赐给它们一个美丽的名字-桃花鱼。

从此，每当桃花盛开的季节，桃花鱼便在香溪清澈的水中游来游去，好像在和故乡的人们一起迎接着昭君的归来。

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