我国最“懒”的4座城市，这里的人生活悠然自得，让人羡慕！

一个是苏联最后一位总统戈尔巴乔夫的改革，一个就是我国的改革开放。

而两个世界最大国的改革，结果截然相反，，使得苏联分崩离析，直接一份为十五，而我国的改革开放，却取得了巨大的成功。

这到底是为什么呢?为何有如此大的反差?真实原因有三点。

从时间节点来看，我国的改革开放还早于苏联，因为我们从1978年就开始了，而戈尔巴乔夫直到1985年才上台，比我们改革晚了7年以上。

但是，戈尔巴乔夫改革不到6年就分崩离析，国家越来越差，最终解体。

而我国最早开始的改革，反而步子很稳，走得很稳定。

越到后来动力越大，使得我国从落后的国家一跃成为世界第二大经济体，取得了的成就。

那么为何会如此呢? 第一，操之过急。

俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，戈尔巴乔夫的改革过于操之过急，苏联模式那是几十年的问题了，而戈尔巴乔夫却要在几年内去改变，快速的市场化，自由化，步子太大，使得原有的体制难以承受。

使得既得利益者极大的反弹，反而进一步激化了矛盾，能不解体么?而我国的改革开放，循序渐进，摸着石头过河，因此步子很稳，逐步的改变，反复论证，所以每一步都是非常谨慎的，因此逐步成功了。

第二，内部不一样。

苏联到了戈尔巴乔夫时代，已经是极度的腐败，机制僵化。

官僚体制独裁又腐败，可以说内部开始糜烂了。

就像我国当年的清政府一样，属于问题非常严重的情况。

而改革的方向即使正确，也会因为官员的贪污和既得利益者的破坏而难以发展。

而我国根本不同，我国经过10年洗礼大家都是的，没有既得利益者。

改革开放从一张白纸开始，个个干劲十足，阻力也非常小，而且苏联内部那种加盟共和国天生的分离性我国也没有。

第三，外部环境不一样。

我国改革开放，建立在和平的世界环境下，当时不仅跟苏联缓和了关系，还跟美国打得火热，和西方关系也不错。

因此我国改革开放，迅速吸引外资进入。

而且我国人口众多，为世界提供了广阔的市场。

而苏联不一样，苏联当时是冷战的核心，是西方都仇视的国家，西方随时都想肢解苏联。

因此即使苏联愿意改革开放，西方的投资也不会来，反而会加速西方颜色革命的输入，加快苏联被拖垮的进程，这一点也是根本区别。

所以我国能成功，但是苏联就失败了。

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自幼跟从祖母读书，11岁随祖母、父亲赴吉林探望祖父，寄留北国5年。

16岁由吉林到南京，未几随家人奔陕西，经两湖达广东。

18岁回家，第二年再到南京，至此寓居下来。

25岁时嫁于宣城秀才詹枚，婚后夫妻感情融和。

然而当他们风华正茂之际，这位我国历史上屈指可数的女科学家突患重病，死时只有30岁，世人无不为之动情而惋惜。

聪明好学、博学多才的王贞仪，对天文、数学、气象、地理、医学、文学等颇有研究，著作有50多卷。

她在病重期间，嘱丈夫詹枚把自己所写的文稿托付好友钱九英筹资刊印。

钱九英也是当时的才女，她不负所托，将王贞仪的大部分著作印制出来。

现存有《岁差日至辨疑》、《地圆论》、《日月五星随天左旋论一、二、三》、《月蚀解》及《德风亭初集》等。

王贞仪一生“于书无所不窥”，“于学无所不闻”，“夜坐观天星”，经过“无日夕焉、无寒暑焉、无寝食焉”地刻苦自学，她不但通晓我国古代的《》，而且能解读明末清初由西方传入国内的自然科学书籍，尤其爱读天文数学家梅文鼎的历算著作，是传承中唯一的女畴人。

我国古代将天文、历法和数学合称“历算”，而把从事历算的人称作“畴人”。

据《畴人传》记载，自古至清(代)共列畴人400人，其中清代占了近一半。

此时历算之所以复兴，除外来文化的影响和清政府改历的需要，还有就是梅文鼎作为一代历算宗师，所起的“开山之祖”的作用。

梅文鼎与王贞仪相距半个多世纪，她虽未能得宗师的授业解惑，但在继承梅文鼎“学贯中西"的学术思想上，王贞仪以自己的历算成就表现得相当出色，因此学术界定她为女天文学家。

在《岁差日至辨疑》中，她阐述爱国古代发现“岁差"(即常说的回归年比恒星年每年约短少许)比西方早，但为什么发生“岁差”?古代历算家没有统一认识。

王贞仪在接受西方天体力学知识后，分析认为是春分点沿黄道向西缓慢移动而引起的。

正如她自己所说“中西固有所异，也有所合”，应当兼用并取。

王贞仪在自己的文集中陈述着：人出生之后是男是女，只是性别不同，不存在聪明与愚笨的差异，男人能做到的事，女子同样能做到。

女子不如男人，那是因为没有接受同等教育的后果。

男女“务学同一理”都有学有所成的可能。

她直面批评 “妇人女子不当以吟咏诵读为事”、“唯作食缝纫为务”的世俗偏见。

“尝以雄心胜丈夫”，“谁言女儿不英雄”，少年时代的王贞仪就学会骑马射箭，遇到技术之事，就亲自动手做实验。

哈佛大学图书馆藏《德风亭集》 据说，宣城文人世家詹枚在南京求学时，就特别欣赏王贞仪的诗词，俩人有着共识，随后有情人终成眷属。

王贞仪常常痛斥搞封建迷信的人。

她认为“看风水”完全是骗人的鬼话。

她问道如果看地葬坟，得风水好的，使子孙得高官厚禄，那么这些风水先生死后的葬地如何，自己的子孙又过得怎样呢!她坚信个人努力对个人成长的作用，不信风水的好坏这神鬼的保佑。

她的这些崇尚科学反对迷信的言论，直至今天仍然有着现实的意义。

据宣城县志记载，末期这里连年水旱灾害，人民深受饥饿之苦，已在宣城生活三年多的王贞仪，对此深表同情。

时为观察史的陈三辰，不仅，却与夫人方觉如把大量金银用于寺庙，王贞仪对此大为愤慨。

方夫人写了一本颂佛的《心经》请她作序，俩人虽为好友，但她拒绝此事，并当面指责说，你们夫妇长期过着奢侈无度的生活，而今荒年在急，人困于饥饿，富厚财物，理应多支公赈，然贵夫妇却把从民间剥夺来的钱俩，用于修寺庙、奉香火、这怎能说是作《心经》行善事哩!真正做好事，是要资助那些嗷嗷待救的乡亲啊! 热心传播科学知识，是王贞仪一生活动中最具社会价值的一面。

她在《地圆说》中，提出6条理由证明地球是圆形。

就是说：①人们依罗盘指示向东行走，或泛舟大海，或舍舟登陆，只要坚持方向不变，必有一天回到原出发点。

②向北方行走，看见北极星渐高，至北极，北极星正在天顶。

③登高望远，登得越高，望得越远。

④望船驶出港口，近处见船身，远处见船桅，渐渐地船进入大海。

⑤月蚀之时，地球在月球上呈现圆影。

⑥在东方看见日出比西方早，“东方日中”，“西方夜半”。

王贞仪还回答人们又一个提问：大地既然象个大圆球，为什么在地球下面和两侧的人能直立行走，而不掉下或侧卧在地面上?她说那是因为地面上的人和物都受着地球庞大的引力所支配，人们所说的上和下，是以朝地心的方向为下，与之相反的方向为上。

懂得这个道理，就自然理解住在地球上的人们，头皆为上，脚皆为下，顶天立地，悠然自得。

在二百多年前的封建社会里，一个女子有如此的真知灼见，实为难能可贵，这对批判当时还残留的“天圆地方”错误认识，提供了有力的科学依据。

她为了证明月蚀的原因，就在自家的屋梁上悬一盏灯做太阳，以小圆桌面为地球，镜子为月亮，一次又一次地移动悬灯的高低，镜子和小圆桌面的距离，以视二者之间的变化。

她的演示使围观的亲友和邻居，都能懂得发生月蚀的道理。

王贞仪在宣城时，有一年她对农家说，今年将有涝灾，应该种高杆作物。

隔了一年她又对农家说，今年将会有旱灾，应该种早熟作物。

后来她的话果真应验了。

农家不解，她就解释：她看见蚂蚁群从洼地纷纷移往高阜，推测这一年有涝灾;观察到天空中的云常常呈现鱼鳞状，没有出现圆锥形的雨云，就推测将会有旱灾。

此后，她的邻居外出，或者要做什么事，常常问她天气情况，她回答是晴是雨大致没有差错。

“谁言女儿不英雄”，清代女科学家王贞仪，生当中国封建社会末期，女子无疑会受到更多的压迫和岐视，然而她却，大胆提倡男女平等，热心传播科学知识，她那才华横溢又英年早逝的传奇人生，常常为后人赞颂不绝，清代著名学者钱大昕称她是“之后，一人而已”。

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