微信改自定义铃声苹果微信改自定义铃声
之所以会出现这种搞笑的场景，是因为微信通话的铃声是手机默认自带的铃声，而办公室的人喜欢从众心理。
很多人用的都是同一个品牌的手机，所以手机来电铃声基本都一样。
为了能够第一时间确定自己手机的铃声，我们可以将手机微信语音
【菜科解读】
相信很多人都遇到过这样的情况：在办公室里，手机突然响起，大家一起拿起手机，看看是不是自己的手机微信来电。
之所以会出现这种搞笑的场景，是因为微信通话的铃声是手机默认自带的铃声，而办公室的人喜欢从众心理。
很多人用的都是同一个品牌的手机，所以手机来电铃声基本都一样。
为了能够第一时间确定自己手机的铃声，我们可以将手机微信语音通话和视频通话的铃声设置为其他铃声。
那么如何修改微信语音通话和视频通话的铃声呢？方法也很简单。
打开手机微信，点击底部导航的我，进入我的详情页面。
点击设置，就进入了微信的设置界面。
然后点击新消息提醒，进入微信通知提醒的设置页面 如下图。
点击上图中的语音视频通话邀请，就会进入微信语音通话和视频通话的通知管理界面 如下图。
这个界面底部有一个通知铃声。
旧版微信好像没有这个选项。
很多人无法设置微信来电铃声，只是因为没有这个选项。
我手机微信从8.03版本就有这个铃声选项了。
目前我的手机微信版本是8.07版本。
点击上图中的来电铃声，就会进入微信来电铃声的设置界面 如下图。
从上图我们可以看到，微信通话的默认铃声是Bongo。
如果想换铃声，我们可以选择系统自带的其他铃声，比如到达，铃声等等。
我们也可以点击选择本地音乐，手机内存中存储的所有歌曲和音乐列表就会显示出来 如下图。
然后在这个音乐列表中，我们可以选择任意一首自己喜欢的歌曲作为微信语音通话和视频通话的铃声。
如上图所示，我选择了Dream it Possible，这样设置完成后，再有微信语音通话或视频通话时，来电铃声就变成了《Dream it Possible》这首歌。
这个功能，目前是安卓手机微信的专利，苹果手机微信里没有。
由于某种原因，安卓版微信有很多有用的功能，但在苹果手机版微信中不支持。
在这里，微信通话的铃声算一个；还有一个微信聊天界面，长按相册就可以打开手机的高清摄像头。
这个功能是苹果手机版微信没有的。
为此有果粉说微信歧视苹果用户。
哈哈，这个有点搞笑。
应国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
其年代从西周早期到春秋早期，在春秋中期以后的此墓地，埋入了不少楚人墓葬，说明了春秋中期，应灭于楚的历史事实。
已发掘的西周初年大型墓葬，带有明显的商人遗风，特别是青铜器的组合上，爵、卣、尊、觯酒器类占了相当大的比例。
说明商文化在旧商与国中的生命力。
在西周晚期，所发现的应国大型贵族墓如M1，出土器物中青铜礼器、车马器齐全，并有大量玉器，其五鼎六簋的组合符合墓主人作为邦国大夫一级的身份。
M95中，有不同器铭三组青铜礼器：公作器组“唯八月初吉丁丑公作敔尊鼎敔用易眉寿子子孙孙永宝用言”、应伯作器组“应伯作宝簋其万年永保”和作器组，据考墓主属于一代应伯私名为敔。
当是王伐淮夷的主将之一。
在应国墓地中出土的柞伯簋，邓公簋、应事作旅壶、甫鸭铜盉等，应国贵族的等级与身份状况，应国与周边诸侯的关系。
应是商周时期中原地区的古老封国，据甲骨卜辞记载，已有应国。
《·世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说等，都曾提到《汲郡古文》云：“殷时已有应国。
”今本《》载，盘庚七年，“应侯来朝”。
此外，见于和、帝辛的卜辞，应君又称“应王”，并与商王朝之间存在着密切的关系。
周初成王改封其弟于应，应便成了姬国。
《左传·僖公二十四年》：“昔吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周……邗、晋、应、韩，武之穆也。
”《汉书·地理志》颍川郡父城县条下自注：“应乡，故国，周武王弟(子)所封。
”由此可见，西周应国是在商代应国的故地，作为周王朝的屏障重新立国的。
关于应之地望，《括地志》云：“故应城，因应山而名，在汝州鲁山县东三十里。
”《水经注·滍水》：“滍水东径应城南，故应乡也，应侯之国”。
据学者考证，古应国都城--应城正位于滍阳镇城内南部偏西的高地上。
(注)而整个应国的地域范围，大体上在今河南襄城、陕县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市一带。
应国传世文物颇多，应公诸器、应侯簋、应监甗、应叔方鼎等(注)。
考古发现的应器，除陕西蓝田出土的应侯钟等器外，二十世纪七十年代末、八十年代初，在历史文献记载的应国地理范围内，陆续出土的一些应国文物及邓公簋(邓公嫁女媵器)，引起了社会各界的重视。
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褒国有着怎么样的文化特征？最后是如何灭亡的
这些青铜表明当时的褒国已进入国家形式，有礼乐祭祀仪式，拥有军队。
在礼器和日用器的造型和纹饰上与中原商都的代表器物，属于同一文化群体。
但在兵器及杂器上表现出强烈的地方色彩，三角形戈、镰形器、青铜面具是中原没有的;同样代表军事权威的斧等，造型与中原迥异，纹饰是老虎和蛙纹，与当地的新石器文化有深刻联系。
汉中的青铜器表现出中原文化即中心青铜文化与地方文化结合的特征，学上称为城固器群。
此后，考古工作者又先后在重庆、四川、宝鸡等地发现了城固器群的变种，也就是说青铜文化又由汉中向外传播开去。
褒国在战国时期被巴国所灭，而后巴国又被蜀国灭亡。
历史上一直有褒城县，直到1954年全国区划调整，褒城县撤消，所属地域化分给勉县、南郑县及汉台区。
原县治改为红庙乡，后改为褒城镇，与汉台区河东店镇一水之隔。
今天在汉中市北一带有许多以褒命名的名字，如褒河、褒河镇、褒城县、褒姒铺、褒联区等，考其渊源，是因为这里几千年前曾是褒国的所在地，消失了二千多年的褒国还对这儿有着一定的影响。
褒国是我国进入后第一个王朝“夏后”所封的同侯国。
褒人当年带着先进的文化：奴隶制国家、青铜技术，从黄河流域的中原来到长江流域的汉中，在征服当地土著中传播文化的同时，又远征巴蜀，使中原文化传播西南地区。
春秋时，蜀人也建立了自己的奴隶国家，形成著名的巴蜀长江流域文化。
褒人为中华民族的形成做出了一定贡献。
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