牛奶盒是方的可乐瓶却是圆的?

为什么牛奶盒子是方的? 除了酸奶的瓶子有圆形外,超市里大部分的牛奶盒子都是方形的,这就印出来一个话题,为什么装牛奶的纸盒子都要
【菜科解读】
日常生活中,不知道大家有没有留意过,牛奶盒是方的可乐瓶却是圆的,这是为什么呢?难道可乐不能用方的吗?难道牛奶不能用圆形容器装吗?如果这个问题让你感到困惑,不妨点开学习力十万个为什么栏目来寻找答案。
为什么牛奶盒子是方的?
除了酸奶的瓶子有圆形外,超市里大部分的牛奶盒子都是方形的,这就印出来一个话题,为什么装牛奶的纸盒子都要设计成方形?圆形有什么不好吗?
第一,需要的材料特殊。牛奶比较容易变质,所以,装牛奶要用一种叫利乐纸的复合材料来包装,大家都知道纸质的材料,如果做成圆形就会很容易变形,往往做成方形才容易塑性。
第二,需要空间存储。
也是因为牛奶容易变质,所以,无论是家里还是超市往往都把牛奶放进冰箱或者冰柜里,如果是圆形,瓶子中间会有空隙,浪费大量空间,方形能从很大程度上节约空间,进而降低运输、存储的成本。
第三,技术限制。
把利乐纸做成圆形瓶子是非常困难的,2011年,利乐公司才做出了历史上第一个,也是全球独家的圆形纸瓶。
此前,因为技术原因,利乐纸并不能做成圆形瓶子。
第四,消费习惯问题。
对于方形牛奶盒,人们已经形成习惯,一旦改变,就改变了人们的消费习惯,这就要消耗让消费者接受的心理成本,大部分商家只会选择成熟的方形盒,不会贸然把方形盒改成圆形瓶。
为什么可乐瓶子是圆的?
说完了牛奶,下面就来说说可乐,其实,更应该说是碳酸饮料,或者是大部分饮料的瓶子为什么都是圆的呢?
第一、方便握持。从外形上来说,圆形的饮料更容易握持,尤其是一些饮料还将瓶子中间设计稍稍细一点,这样方便消费者握持,圆形瓶身手感好、便于携带,这么设计很正常。
第二、对于材料的要求。
像可乐这样的碳酸饮料,在运输过程中难免会产生气体,如果是方形盒子,就会很容易鼓起来并爆裂,但是,如果是圆形瓶由于球形表面各点压力均衡,抗压力、和耐拉力都比方形盒要好很多。
第三、瓶装饮料容量大。
大家都知道在同样周长的情况下,圆的面积最大。
这也意味着同样体积下,圆形瓶身能够装更多的饮料。
第四、容易塑形。
可乐瓶主要是由聚乙烯或聚丙烯等材料并添加了多种有机溶剂后制成的。
更容易吹塑制造,从很大程度上降低了生产成本。
牛奶盒子是什么垃圾分类?
在我们生活中牛奶一般都是纸盒装的,那么,牛奶喝完了,这种牛奶盒是属于什么垃圾呢?
生活垃圾按照可回收物、有害垃圾、厨余垃圾、其他垃圾进行分类,其中一般来说,可回收物指废纸张、废塑料、废玻璃制品、废金属、废织物等适宜回收、可循环利用的生活废弃物。
然而,根据垃圾分类标准,牛奶盒子是纸质的,属于可回收垃圾。
可乐瓶是什么垃圾分类?
可乐瓶是塑料制品,所以属于可回收垃圾,可回收垃圾,指的是废塑料、废玻璃制品、废金属、废织物等适宜回收、可循环利用的生活废弃物。
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囊瓦为什么囚禁盟国君主?最后招来亡国之祸
囊瓦的爷爷是第三个儿子,在和时任令尹,所以囊瓦还是楚国王族。
囊瓦这个人孤高自傲、目中无人、贪得无厌,是历史上有名的奸臣之一。
楚平王时,囊瓦担任令尹,相当于后来的宰相。
吴国经常来骚扰楚国边境,还常常以少胜多,囊瓦为以防万一,不去加强防御,反而,扩建郢都(楚国国都)。
继位后,唐成公和携厚礼来朝见楚昭王。
蔡昭侯有两枚成色极好的玉佩和两件上等的皮裘,各取其一献给楚昭王,另一套留下给自己用。
囊瓦想得到玉佩和皮裘,便向蔡昭侯讨要,蔡侯不肯奉献,于是囊瓦怀恨在心,暗地里向楚昭王进言,说蔡昭侯将会为吴国做向导来攻打楚国。
楚昭王听信了谗言,大怒,命人将蔡昭侯囚禁起来。
这一关就关了三年。
唐成公以一对神骏的宝马进献楚王,囊瓦也想得到,前去讨要,被唐成公拒绝,囊瓦又故技重施,扣留了他三年。
后来唐国人急了,要求另换一拨人去服侍唐公,囊瓦答应了。
这拨人赶到楚国,偷偷把唐成公的骏马偷出来献给了囊瓦。
囊瓦得到马,立刻就放了唐成公一行人。
这事发了人,蔡国人反复劝谏蔡昭侯,蔡昭侯忍痛割爱,把自己的玉佩和皮球都送给了囊瓦,囊瓦当即下令送蔡侯一行返国。
受羞辱、失宝物,蔡昭侯咽不下这口气,在途中沉玉发誓,终生不再朝楚。
他没有返回蔡国,直接跑到晋国,鼓动晋国伐楚。
晋国不肯,他又主动联合吴国伐楚。
吴国志在亡楚,自然乐于响应并很快发兵攻楚。
囊瓦一语成谶( chèn)。
几年征伐,楚国早已兵力疲倦,加之囊瓦大兴土木,国库空虚,军饷补给不上,很快就就被吴国打败了。
楚国战败后,囊瓦不敢回国,转而逃到郑国。
楚昭王得知后,痛骂囊瓦:“误国奸臣,偷生于世,犬豕不食其肉!” 没过多久,吴军攻破楚国国都,楚昭王逃到随国,全城包括囊瓦的家产在内都成了吴国人的战利品,囊瓦的夫人也被吴王的弟弟霸占。
吴国相国原是楚国人,和已故的太子建都因被楚平王迫害而出逃,曾经一同逃到郑国,太子建因为和晋国贵族合谋夺取郑国政权,事情泄露被郑定公所杀,伍子胥因此记恨郑国,又得知囊瓦在郑,以为楚昭王也在郑,就发兵围郑。
郑定公十分惧怕,归咎于囊瓦,囊瓦羞愧难当,就自杀了。
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修行人拜佛为什么总要供奉西方三圣?西方三圣在佛教中的地位如何样
从此,供养西方三圣,都不离开,临终不离开,往生后更是不离开,他们成为我们直至成佛之间永远不离的重要皈依境,也是自己归心、归命、归投的境。
希求一心与阿弥陀佛、两大菩萨相应,对于修净土法来说非常重要,此生、临终包括往生后的一切利乐,都要依靠以阿弥陀佛为主的西方三圣的力量来成办。
经教中说,阿弥陀佛是法界身,遍在一切处。
尤其以对圣像开光为缘起,阿弥陀佛就已经在当处,已经降临在自己家中了;不但佛尊降临,观音、势至也同时降临。
佛是无量光,他就在我们身边,观世音菩萨的大悲力、大势至菩萨的大威神力同样遍入苦海来拔济念佛众生往生。
三位圣尊住临佛堂,我们就要在心中时时不离、专一依止,以诚敬之心每天在像前顶礼、供养、祈求、发愿等等。
与我们最有缘的西方三圣作为无上福田,已经超越了生灭心的境界,没有任何时空的局限。
我们至心向佛礼拜一次,都会产生无量福德,如经中所说,从脚跟一直到金刚际之间有多少微尘,就有那么多转轮王位的大福德。
如果自己具有更大的信心、恭敬、胜解等等,功德也就更加不可思议。
再者,在如是福田面前,时时都可以供养各种净水、明灯、妙香、鲜花、饮食、资具等等,向对境相应做供养的缘故,将会出现相应的福德。
比如,供鲜花、新净的衣服等,将来会得到相好;供养灯光会增长智慧;供养食物会增长力量等等。
如今,作为无上福田的西方三圣已经出现在我们面前,就如同农民拥有了一块肥沃土地,播一粒种便能收获万斤粮,他一定非常欢喜,同样,我们每天能在殊胜的对境前呈供,就能积聚无边资粮,还可以鞭策自己不去轻举妄动。
再者,佛的形相大非常重要,按一般人的心量来说,佛像小,自己的发心似乎也小;佛像大,发心也会大一些。
大幅的佛像印在自己心田中,就能时时记得这是最关键的本师阿弥陀佛、最关键的观音与势至两大菩萨。
如此一来,吃饭时在想三圣,走路时在想三圣,睡觉时也在想三圣,时时不忘记,就成为很好的助缘,到临终时,自然而然可以浮现在心前。
经过长期的忆念、串习,自己与佛也就越来越亲、越来越近、越来越熟悉。
当自己越有诚心,就会感觉佛像越灵验,他在照顾我们,使我们得到加被。
我们有什么事,都可以向阿弥陀佛或西方三圣请示,有什么困难、有什么愿望也可以向阿弥陀佛请示。
虽然目前还见不到佛的色身,但佛像代表佛,现在关键就要在佛像前建立这种很亲近的关系。
关系建立起来,会很容易得到直接的感应和帮助,会感觉阿弥陀佛为主的三圣时时都在护佑自己等等,有很重要的作用。
再者,如果有心想学《净土十要》等的大著作来深入净土法门,信愿也将会深深地扎根、生长,从远程观点来看,往后会发生极大的作用。
深入教理能使我们加深对阿弥陀佛和西方法门的信心、愿力,发起纯一的心、相续的心、坚固的心、勇猛的心、诚敬的心、喜乐的心、殷重的心等等,这无量无数的善心都要从牢不可破的胜解、信心中产生。
蕅益大师把信愿判为慧行,说它如目一般,来自见解和智慧,并且成为往生的关键环节。
透过深入地学习诸佛菩萨、祖师们的大教海、大著作、光明语言,很容易逐步引发诚敬、欢喜,开发出非常光明的前途和缘起。
对此善加把握,我们心中的净土信愿就会从过去的漂浮而逐渐深入,并扎根于深层。
由于信心变得纯粹、变得深刻,跟阿弥陀佛的相应度也就完全不同,求生西方的愿也会与日俱增,不断地在心中形成。
信愿一旦到量,西方的门就为我们敞开,我们和阿弥陀佛永远都不再脱离。
我们正是依靠阿弥陀佛来解脱和成佛,最后的关键也在于自心和佛心的相应。
所以,这是具有非常深远意义的事。
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