戴眼镜的人如何练拳击

隋文帝杨坚是继秦始皇后，又一个结束诸侯混战统一全国政权的英武之帝。

隋文帝之所以能代周自立，他身边那个名叫的女人也功莫大焉。

在杨坚犹豫不决之时，是独孤伽罗勇敢地站了出来，她告诫丈夫说，现在已是骑兽之势，没有回头路了，不进，则死。

(“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”)于是，杨坚才逼迫静帝禅位给自己，从而建立了一个统一的大隋。

历史上，独孤伽罗被称为贤后，也是有名的妒后，杨坚一生都生活在她的阴影下。

不仅是情感上的控制，即使是国军大事，独孤皇后也是深度参与。

出身于名名门世家的独孤皇后通达书史，聪明过人，有着超强的政治智慧。

史称，每次隋文帝上朝，她必与之同辇而行，至殿阁而止，派宦官跟随而进沟通联络，“政有所失，随则匡正，多有弘益”。

隋文帝对独孤皇后几乎是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”。

历史上能“二圣”临朝的，还有她的后辈武则天，与也并称“二圣”。

李治死后，武则天就走向了历史的前台，并最终代唐自立，成为中国历史上唯一的女皇。

与武则天相比，独孤伽罗的智慧并不在武皇之下，如果，她晚于文帝去世，她会走向前台，亲自秉政吗?这种可能性是非常大的。

为什么这么说呢?我们从她的表现就可以看得出来。

其一，独孤皇后具有作为一国之主的洞察力与决策力。

这点具体就反映在她为的建立而表现的果敢上，一个普通妇人，是很难有她那样的主见的。

这是作为一个领导者所必备的素质，独孤伽罗具备了。

其二，独孤皇后有治理朝政的丰富经验。

隋朝建立后，隋文帝处理的许多军国要事，都有着独孤伽罗的贡献与参与，且每每能戳到点子上，所以，杨坚才对她言听计从的。

其三，独孤皇后有一颗秉公执法铁心。

独孤皇后虽然独宠后宫，但自律甚严，不为娘家谋私利。

独孤皇后对她的亲戚“贵而不用”，虽然给以很多关照，但并不让他们盘踞权势之位。

有一个著名的例子就是，大都督崔长仁犯法当斩。

一向执法甚严的隋文帝考虑到崔长仁是皇后娘舅家的表兄弟，想赦免他。

皇后闻知，虽然痛心，但对丈夫说：“我怎能因亲私之情而置国法于不顾呢?”最终，独孤皇后的表兄崔长仁被处死。

另外还有一件事，那就是独孤皇后有个同父异母弟独孤陀，因为从姐姐那里没捞到什么好处，对独孤伽罗怀恨在心，以猫鬼巫蛊咒诅独孤皇后，结果事情败露，按律是死罪。

独孤皇后得知这一消息后，三日不食，并且为他求情：“陀若蠢政害民者，妾不敢言。

今坐为妾身，敢请其命。

”。

独孤皇后的胸怀，在此就可显见，如果她弟兄是因为乱政害民，那是他罪有应得，但现在他是因为要害我，这无关国事，所以才敢替他求情的。

这公与私，分得多清啊。

最络，陀减死一等。

其四，独孤皇后能放眼天下，不贪小惠。

开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的。

有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说：“非我所须也。

当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。

”一下子赢得满朝归心。

其五，独孤皇后还有一颗爱民之心。

史称“后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕”。

还有，该出手就出手，在法理人情中寻找到平衡。

比如，番州刺史陆让因为贪污下狱，论罪当死。

他是陆家庶出之子，嫡母赴朝堂请罪痛斥陆让，又泣涕哀切为庶子送别。

独孤皇后被冯氏的气度感动，为她向隋文帝求情。

隋文帝树冯氏为妇女典范，并且发诏书号召天下妇女学习其道德风范，陆让也因其母得免一死。

其六，独孤皇后有着一国之主的冷酷与坚定。

都说慈不掌兵，要想治理朝政，手段不硬不行。

独孤伽罗并不是个的弱女子，有着杀伐决断的男子气。

比如她的妒杀文帝的宫女，果断拿下长子杨能的太子位，都可以看出她的不拖泥带水。

虽然独孤皇后一身占有如此优势，但是，不幸于仁寿二年八月崩逝，没能得到自己走向前台的机会，如果，时间再多给她几年，让她在杨坚之后再多活一些日子，依她的聪明才智与个性，想顺利上位可能比较困难。

如果，她真的成为中国的第一代女皇，谁能说清，天下大势将会是什么模样? 好在，历史，没有如果。

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这“四害”就是变法的核心内容——、差役法、将官法、与重新议和。

如果说司马光废除将官法还有情可原，那么在“与西夏重新议和”的问题上就有点说不过去了。

原来，为了与西夏和好，他想把王安石用无数将士鲜血换来并多年的河湟地区送给西夏，以示诚意。

此令一出，群臣都懵了，苦苦相劝，“割让土地，事关重大，我等无权决议。

就算要割让土地，也应该找个专业人士问一问。

若那些土地真的没用，再割让不迟。

”司马光一听，，于是请来了久居西北的将领张路。

史料记载，张路听说司马光要割让河湟一带后，彻底疯了，抱着地图就来找他。

看完地图，司马光恍然大悟，再也不提此事，“与西夏重新议和”也只能寻找其他途径解决了。

司马光连地图都没看过，就敢如此大放厥词地要放弃土地，真不知道他到底是哪里来的勇气。

只能说此时的司马光为了废除新法，已经丧失了基本的判断能力。

不久，西夏的大梁病逝，惠帝再次亲政。

李秉常是个坚定的“鸽派”，根本不想与开战，便主动示好，请求休战。

得知敌人“服软”，司马光甚是高兴，与西夏重新和好。

虽然这种和平仅仅延续了七年，但不管怎样，司马光眼中的“四害”算是解决掉一个。

至此，废除差役法和青苗法也要被提上日程了。

然而，司马光惊讶地发现，废除这两法要难得多，因为有个人始终跟自己唱反调，那就是刚刚回朝的。

经过了民间的“洗礼”，苏轼已经从当年那个不解民情的官员蜕变成体贴百姓的好官，他认为差役法利国利民，于是全力反对废除，且常调侃司马光，“您这么做，就像两个鳖互踢一样。

”司马光不懂其意，问：“两个鳖不能互踢吗?”苏轼回答：“就是不能互踢啊!”至此，司马光才明白，苏轼是把自己这番举动嘲讽为两个短腿互踢的土鳖，看着挺用力，实际根本踢不着对方。

司马光大怒，跟苏轼争论起来。

苏轼叹了口气，说起当年的事。

时期，为了对抗西夏大军，宰相建议在陕西一代征召百姓，刺字为军，让他们开赴前线，与敌人作战。

司马光强烈反对，因为这些士兵没有训练过，就是一群炮灰。

可韩琦一意孤行，结果军队死伤无数，还助长了西夏的嚣张气焰。

苏轼说得，司马光就是铁了心，非要废除差役法。

苏轼气极了，下朝回家后大骂：“司马牛!司马牛!这个司马光真是一头倔牛!” 虽然苏轼为司马光起了外号，但也没改变什么。

司马光还是力排众议，废除了差役法。

消息传到江宁府，王安石在确认无误后，无奈道：“此法一罢，天下事尚可为乎?尚可为乎?”说完气得往床上一躺，不吃不喝。

没过多久，王安石在悲愤交加中不甘心地闭上了双眼，就此病逝。

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