为什么来月经会上火喉咙干

宦官，原属内廷待从、用奴，不能也无法参与政治活动，但宦官是封建君主的忠实的贴身奴才，他们可以凭借此特殊关系来攫取权力，进而为祸江山社稷。

黄宗羲把宦官问题作为重要的历史教训列入“大法”，有其深刻的历史渊源和现实背景。

中国的宦官史长达两千年之久。

在封建专制日益强化的过程中，君主住往利用宦官中的上层分子去监视和钳制群臣，而宦官则孤假虎威，利用君主的私心，谋权，以至逐步演化成实质上是宦官专政的恶劣政治局面。

君主和宦官犹如狼和狈，相辅相成，谁也离不开谁。

这种状況，历代皆然。

宦官为祸是自始，随着在中国封建社会的不断演进，宦官之弊愈加明显。

周代，宦者已列入官列;至周代后期，宦官干预政务日多，权势日大;自秦汉以后，宦官制进一步成为封建政权体系中的重要组成部分;“汉唐以来虽号为君主，然权力实不足，不能不有所分寄。

故西汉与宰相外共天下，东汉与名士共天下，唐与后妃藩镇共天下，北宋与臣共天下，与外国共天下，元与奸臣番僧共天下，明与宰相大监共天下，本朝则与胥吏共天下耳。

可见，中国历史上宦官为祸最为厉害的是东汉、和。

第一次是在东汉时期，这时的宦官因阿谀奉承而受到信任，因趋炎附势而触及政事，逐渐掌握了朝政实权，甚至军国大权。

第二次是在唐代，在君主与官僚集团的矛盾斗争中，这时的宦官往往因为君主宠信而掌握了军政大权，逐渐成为生杀予夺，立由己的专权者。

第三次是在明代，此阶段的宦官多被君主重用，而他们也甚器尘上，公然侵夺国家正规行政系统的权力，使得群臣屏息，朝野怨愤，其恶迹昭彰，屡次引发骇人听闻的动乱。

政治的典型特征就是宦官专权，黄宗羲在本篇中首先历数了明朝宦官的各种，其胡作非为涉及到政治、经济、司法等各个方面。

接下来，他又具体阐述了宦官是如何祸害朝廷天下的。

本来，宦官与朝臣是各司其职的，宦官的职责在于伺候君主的喜怒哀乐，而朝臣的职责在于要做君主的良师益友。

但是，由于宦官的以及他们对君主的蛊感，使得君主以为朝臣的处事之道也应当和宦官一样。

于是，也逐渐变得与宦官一样谄媚无骨，终究使得“一世之人心学术为奴婢之归者”，而，刚直不阿之人也随之绝迹了。

宦官之祸不可不谓之惨烈。

黄宗羲也认为，明朝的官之祸为历代之最，他对明朝的宦官之祸痛心疾首，反复用了三句话表明其杰度之甚：“然未有若有明之为烈也。

”“其祸未有若是之烈也!”“祸不若是其烈与! 明朝开国之君的对宦官问题的认识是比较清醒的。

在统揽军政大权于一身之后，他注意到了前朝宦官簋权、尾大不掉的历史教训。

同时，朱元璋不能容忍宦官阻碍独裁，于是他严禁宦官“预政典兵"，“预者斩”!明令宦官“止可使之供酒扫，给使令而已”。

但是，宦官已和封建君主结下不解之缘，已成为封建专制的痼疾，绝不是靠一代帝王就能根除的。

在时期，宦官日益受到重用，权势越来越大，官位越来越高，逐步走上专权的道路。

这是有其深刻的历史背景，明成祖夺取帝位时得益于许多宦官为他通风报信，刺探密情。

所以，朱棣即位后，对宦官比较信任，授予他们出使、镇守、监专征等职权。

自永乐朝始，宦官权势大增，人事大权在握，其势力很快由中央伸向地方，遍布朝野，人数大增，终自成体系。

十二监中的“司礼监”声势尤为显，超然于王法之外，成为朝廷之外的一个特殊朝廷。

窃得权力的宦官事实上已经不再是唯命是从的奴仆，他们和恶势力内外匀，呼此彼应，根株大窟，形成了一个盘根错节的权力网。

到英宗时，无事不从宦官，“权重震主”;司武宗时，“可礼监”头目竟公然炫履：“满朝公卿，皆出我门”。

天年间，宦官终于把宦官专权的局面推向极政，其党羽竟将魏阉与圣人比列，为他建生多处。

又呼之为“”，权倾帝王之意，已经昭然若揭。

继位后，曾力图救皇权于倾危，严厉打击魏忠贤，但这导致宦官鱼死网破，从而加快明王朝走向灭亡的步伐。

可见，明中叶以后的皇帝更加纵容和重用它们专权误国，肆无忌惮，宦官之祸也愈演愈烈，最终吞噬了整个国家的政权体系。

当然，与阉宦作斗争的人，朝野上下，代有人在。

明代以人为最力，但最终都被血洗而告终。

黄宗羲在《宦官下》指出，宦官的生存与发展依附和借助于君权，宦官受制于君主，他们的命运被操纵于君主的股掌。

随着封建的不断加强，宦官政治势力对君权的依附程度也逐渐加深。

所以说，宦官专权的祸首就是皇权。

黄宗羲指出，宦官之祸蔓延千年，其根本原因就在于“人主之多欲”，尤其指女色方面。

因为帝王后宫佳丽众多，导致服侍的来守卫、宦官的人也随之增多，这就为宦官乱政提供了保证。

他还特别指出宦官是“不知晓礼义”的凶暴之徒，而历代又没有行之有效的管理人的措施，使得宦官祸乱愈演愈烈。

于是，黄宗羲提出了新的解决方案:“自三官以外，一切当罢”。

如此就可以把阅人的数量控制在数十人以内，从而避免较少宦官人数。

同时，有异议者提出：仅保留三宫会带导致王室生育不足的后果。

黄宗羲痛斥持有此观点的人见识浅陋，并举出尧、舜与的例子，说明”天下何常之有”的道理。

实际上，黄宗羲提出的解决方案也只是理论层面上的，他把宦官存在的原因看得过于简单理想化。

他提出的仅保留三宫，罢除三宫以外的一切女性，不符合当时中国的国情。

宦官为祸是封建专制制度下无法根治的顽疾，不可能依靠封建集团内部的力量来铲除宦官势力。

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本文就来为大家讲述众多降将中之一的平西王：。

吴三桂原为明朝守将，先随袁崇焕驻守边境，自崇祯帝下令将袁崇焕处以极刑之后，他就被任命为辽东总兵，负责镇守山海关，他所组建出来的关宁铁骑也便成为了替明王朝镇守边关，抵御清兵的一股支撑力量。

至于他为什么会选择降清，以及他降清到底是真是假在历来一直引得后人争议。

下面我就来谈谈一些个人的看法。

首先，自闯王率众围攻北京城，崇祯帝发诏书下令各方前来勤王之时，吴三桂自边关起兵前往保驾。

大军行至半路，便闻农民军已经攻入北京城，崇祯帝最终无奈自杀而亡，得到消息，吴三桂便匆忙逃回山海关。

为什么吴三桂勤王不积极呢?我认为是因为他跟随多年的主帅袁崇焕虽然对明王朝，却仍被崇祯帝处以极刑，这让他见识到了朝廷的黑暗，心里早已对这奄奄奄一息的明王朝不抱有太大希望了。

后来他引清军进入山海关又是为何?是真的准备投降清军吗?吴三桂深知明崇祯已死，虽有南明小政权，其实也只是，被后金满军灭亡只是时间的问题。

天下大局基本已定。

但对于他自身而言，目前内有李自成建立的大顺政权，外有清军逼近，他被夹在中间，也不清楚自己现在是属于什么，究竟该投诚于李自成的大顺王朝，还是归顺于后金的大清政权。

自身现在陷在内外夹击，进退两难的处境。

虽然李自成派人携重金前去劝降，但后来由于大顺军的某些将领为了从他的父亲吴襄那逼出财产，对他父亲施加酷刑，而且李自成的大将刘宗敏又夺取了他的爱妾，致使他大怒道：要李自成自己把人头送到山海关来。

‘‘恸哭六军皆缟素,冲冠一怒为红颜‘‘，他打着为崇祯帝报仇的旗号，全军以白麻裹首，虽然他有素以勇猛著称的关宁铁骑，但兵力相差较大，终究还是不能敌过李自成的农民军。

这时满清那边则不断收纳明朝降将，于是他还是选择归顺了，以借虎之力而吞狼。

自吴三桂开城引清军入关以后，吴三桂与李自成双方列兵于依山傍海，气势雄宏的山海关，而清兵领将则领着清兵严阵观看，多尔衮自然是，计高一筹，他采取了坐山观虎斗的计策，让吴三桂的关宁铁骑先与李自成的大顺军相互厮杀，而后则在大顺军人困马乏，战斗力削弱之际才亲自引领着清军冲杀过去，经过满清骑兵的一阵冲杀，大顺军最终溃散下来，山海关一役最终以清军顺利胜出而告终，而吴三桂的劲敌闯王李自成则于兵败之后为百姓所擒杀。

吴三桂虽然自己也损失了一定的亲兵，但还是值得的，毕竟还是成功地消除了心腹大患，而为父及爱妾报了仇。

他后来还为自己建立庙宇，以让后人供奉，以及由他勾结他部而引发的‘‘‘‘可以看出他引清兵入关并是真正的不为明朝雪恨，只不过想借清军之力消灭李自成，而后又蓄精养锐，准备自己起兵称王。

历史总是会带给我们很多示，当一个的力量较弱时，而又想要达到自己的目的时，就需要学会适当地借东风，见风使舵，并且古人云：认得时务，在乎俊杰，有时候要对自己的处境以及时局进行合理地分析，从而做出正确的抉择。

必要时还要学会弃车保帅，适当的舍弃有时也是正确的，为了大局有时必须进行适当的割舍。

而做人有时也不要被一时的胜利而冲昏了头脑而，李自成失三桂这个重要的筹码对于自己而言乃是致命的一击。

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