刚怀孕的征兆：身体发出的“小信号”

怀孕初期，身体会因激素水平的变化而出现一系列微妙反应，这些反应因人而异，但多数具有一定的共性。

了解这些征兆，能帮助女性更早确认怀孕并做好孕期准备，下面就为大家详细介绍刚怀孕可能出现的各类表现。

一、月经停止：最明显的早期信号 1.规律月经突然推迟 对于月经周期规律的女性，若性生活后月经超过预期时间1周以上仍未到来，很可能是怀孕的信号。

这是因为怀孕后卵巢停止排卵，子宫内膜在激素支持下持续增厚，为胚胎发育提供环境，不再脱落形成月经。

2.月经不规律者的差异 月经周期不规律的女性，月经推迟可能由多种因素引起，但结合其他怀孕征兆（如恶心、乳房胀痛），需高度怀疑怀孕。

建议通过早孕试纸或医院检查进一步确认。

3.少数例外情况 极少数女性在怀孕初期可能出现“着床出血”，量少且持续时间短，容易被误认为月经，需注意与正常月经区分（着床出血颜色较浅、量明显少于月经量）。

二、激素变化引发的身体不适 1.恶心呕吐（孕吐） 怀孕后体内人绒毛膜促性腺激素（HCG）水平升高，会刺激胃肠道，导致恶心、呕吐，尤其在早晨起床后明显，这是常见的“早孕反应”。

多数女性在怀孕6周左右出现，少数人可能更早或完全没有孕吐。

2.乳房胀痛敏感 雌激素和孕激素水平上升会促使乳腺腺管和腺泡发育，乳房逐渐增大，出现胀痛、敏感，乳头和乳晕颜色加深，乳头周围可能出现小结节（蒙氏结节），这些变化为产后哺乳做准备。

3.疲劳乏力 怀孕后身体代谢加快，加上黄体酮水平升高抑制能量消耗，会让女性感到异常疲劳，即使睡眠充足也容易困倦，这种症状在怀孕初期较为明显。

三、生殖系统与泌尿系统的变化 1.着床出血 受精卵在子宫内膜着床时（约受精后6-7天），可能导致少量子宫内膜血管破裂，出现点滴状出血，颜色多为粉色或褐色，持续1-2天，常被误认为月经初期症状。

2.尿频 怀孕后子宫逐渐增大，在早期会压迫膀胱，使膀胱容量减小，导致排尿次数增多，即使尿量不多也会有尿意。

这种症状在怀孕3个月后，子宫超出盆腔时会有所缓解。

3.阴道分泌物增多 雌激素水平升高会使宫颈和阴道分泌物增加，表现为透明或白色、无异味的黏液，这是正常生理现象，但若分泌物伴随瘙痒、异味，可能是感染需及时就医。

四、感官与情绪的微妙变化 1.嗅觉味觉敏感 怀孕后激素变化会让嗅觉和味觉变得格外灵敏，以前能接受的气味（如油烟味、香水味）可能引发恶心，对某些食物的喜好也会改变，比如突然厌恶油腻食物或偏爱酸甜口味。

2.情绪波动大 激素水平的剧烈变化会影响神经系统，导致情绪不稳定，可能出现易怒、焦虑、哭泣等情绪波动，即使小事也可能引发强烈情绪反应。

3.头晕头痛 怀孕初期血压可能略有下降，加上血糖波动，容易出现头晕症状；

同时，激素变化也可能引发轻微头痛，通常持续时间较短，休息后可缓解。

五、其他可能出现的征兆 1.基础体温持续升高 备孕女性若坚持测量基础体温，会发现排卵后基础体温升高（约0.3-0.5℃），若高温状态持续18天以上未下降，怀孕的可能性极大。

2.轻微腹胀或腹痛 受精卵着床时可能出现下腹部轻微刺痛或胀痛，类似月经来潮前的感觉；

怀孕后子宫增大牵拉韧带，也可能引起单侧或双侧下腹部隐痛，通常程度较轻。

3.皮肤变化 部分女性怀孕后脸上会出现色斑（妊娠斑），或原有色斑颜色加深，这与激素刺激黑色素细胞有关，通常在产后会逐渐减轻。

刚怀孕的征兆是身体对激素变化的自然反应，从月经停止、乳房胀痛到恶心呕吐、尿频等，这些信号虽不绝对，但组合出现时需高度警惕怀孕的可能。

需要注意的是，不同女性的征兆差异较大，有些女性可能毫无感觉，仅通过检查才发现怀孕。

若怀疑怀孕，最可靠的方法是在月经推迟后使用早孕试纸检测，或到医院进行血HCG检查、B超检查，以明确诊断。

及时确认怀孕后，可尽早调整生活习惯，为胚胎发育提供良好环境。

新突破！分子古生物学家破解昭通僰人悬棺之谜

近日，由中国科学院昆明动物研究所牵头的一项研究，通过古今比较基因组学跨境追踪，在全基因组层面证实：今天生活在云南省文山州丘北县的现代“僰人”（20世纪50年代划归为彝族）群体，正是自西汉以来活跃于中国西南四川宜宾和昭通的古代僰人——行“悬棺葬”民族的后裔。

这一研究构建起一条贯穿华南—西南—东南亚的人群迁徙与文化传播走廊，为理解中华民族迁徙融合和周边辐射提供了重要的交叉学科解决方案。

研究成果发表于国际学术期刊《Nature Communications》。

云南昭通悬棺葬。

昭通市文物局 供图 千年悬棺之谜 悬棺葬这种世界罕见的高空葬俗，是将棺木安置于临江临崖的峭壁、洞穴或岩缝中。

学界普遍认为，其起源于3600年前的福建武夷山地区，越往西年代越晚，这种葬俗最终于明代末期“消失”于滇川交界区域的昭通和宜宾等地。

过去30年，通过国家文物普查和考古调查工作，在长江沿线的云南、四川、重庆、湖南等省（市）先后发现了300多处悬棺葬遗迹，滇东北与川南交界地区是我国悬棺葬遗址分布的西极。

悬棺遗址的分布，特别是在长江中上游地区，与历史文献中僰人的活动范围高度重合。

除此之外，在广阔的东南亚、太平洋群岛和印度的阿萨姆邦地区，也分布有众多悬棺葬遗址。

中国科学院昆明动物研究所研究员张晓明介绍，据史籍记载，僰人自西汉以来活跃于中国西南，曾建立“僰侯国”。

然而，僰人及其悬棺葬习俗在明代以后逐渐淡出史册。

令人关注的是，云南省丘北县至今生活着自称“僰人”的群体，1956年民族识别时被划归彝族，时至今日，他们仍保留着一种称为“灵魂洞葬”的独特祭祀传统。

“但是，‘悬棺何来、僰人何去’一直缺乏直接的科学证据。

”张晓明说。

悬棺葬人群与僰人的遗传结构（A.主成分分析；

B.遗传祖源成分分析）。

受访者供图 接力完成时空拼图 “基因成为解密的一把重要钥匙。

”中国科学院昆明动物博物馆研究员吉学平介绍，“过去通过悬棺葬人骨形态学的研究，我们只能判断悬棺人群属于蒙古人种的南亚类型，难以进一步解译深层次的遗传奥秘。

” 近年来古基因组学的技术突破，为解决悬棺之谜提供了契机。

2020年，中国科学院昆明动物研究所研究员宿兵及其团队在母系遗传层面（线粒体全序列）提出，悬棺葬可能起源于中国东南沿海并向东南亚传播，但仍欠缺“核基因组”层面的直接证据。

为进一步深入溯源，张晓明和吉学平研究团队联合复旦大学王传超团队、昭通市文物保护与考古研究所，以及云南大学、广西百色民族博物馆、泰国艺术大学等国内外机构，采集并分析了云南、广西及泰国北部共七个遗址15具悬棺/木棺人类遗骸的核DNA数据，同时对云南丘北30位现代“僰人”群体开展了高深度全基因组测序。

在严格的古DNA质控框架下，团队综合主成分、遗传距离等群体遗传模型，系统重建了古今人群的谱系联系与迁徙轨迹。

悬棺人群的遗传祖源与悬棺葬习俗传播历史重构。

受访者 供图 悬棺之谜得解 这一次有了关键突破：现代“僰人”基因组中约43%—79%的成分可直接追溯至昭通悬棺人群。

张晓明说，简单来说，这是首次在核基因组层面确认，“悬棺主人”的后裔就是如今云南丘北的僰人群体。

同时，研究描绘了悬棺葬的起源与扩散路径：多项分析揭示，悬棺习俗源自中国东南沿海的新石器时代人群，支持“福建武夷山为悬棺文化发源地”的学术观点。

该习俗随后沿长江及其支流西进至云贵高原，并向南传播到东南亚；

泰国悬棺个体与中国西南悬棺个体共享祖源，这表明其传播并非单纯的观念流动，而是伴随了实质性的人群迁徙。

“值得注意的是，位于云南省昭通市威信县的瓦石悬棺遗址中，2个距今约1200年前的遗骸个体，分别呈现出显著的黄河流域农耕人群与古代东北亚（包括蒙古高原）相关的遗传成分，却以同一葬法安置。

”论文第一作者周慧说，这一现象可能由盛唐时期的文化、经济与人口繁荣所驱动，提示唐代及更早时期的悬棺社群可能具有明显的文化包容性与人群融合特征，这与我国历史上“多元一体”的文明格局相呼应。

张晓明表示，研究团队将继续在福建武夷山及华南沿海早期悬棺遗址开展系统采样，将范围扩展至菲律宾、印尼和太平洋群岛等南岛文化区，联合区域内多学科力量，建设覆盖中国及东南亚的“葬俗—人群遗传—文化传播”综合数据库与图谱，为推动中华优秀传统文化的系统性阐释和文物古迹的挖掘与保护提供科技支撑。

撰文：蔡树菁 来源：人民网 资料：昭通市委宣传部 信息员：保进返回搜狐，查看更多