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人死后会化为彩虹?密宗的虹化现象:你不知道的灵异事件第17讲

时间:2026-01-02来源:网络作者:小菜点击数:
简介:一位关系很好的老活佛传话给他:第2天早上他离开西藏。

张将军以为他要出门旅行,第2天赶去送行。

据在场夏匝哇的弟子们后来回忆,说在夏扎哇知道时日无多,着法衣僧装,独自进入坐静帐篷把帐门缝上,嘱咐7日内不要开门。

【菜科解读】

作者:萨沙

本文章为萨沙原创,谢绝任何媒体转载

【萨沙讲史堂第六百期】你不知道的灵异事件第17讲

原西藏军区司令员张国华将军,曾经回忆过一件奇怪的事。

一位关系很好的老活佛传话给他:第2天早上他离开西藏。

张将军以为他要出门旅行,第2天赶去送行。

到了寺庙以后,张将军却没有看到活佛本人。

他的弟子告知:活佛已经圆寂!张将军大吃一惊,表示希望瞻仰一下活佛的遗体。

谁知道弟子说:活佛已经虹化!什么痕迹都没有留下。

藏传佛教最神秘的虹化究竟是骗术还是真实?听萨沙说一说。

1934年4月13日,西藏历史记载:西藏密宗大师夏匝·扎 西坚赞的遗体也转化成为虹光。

据在场夏匝哇的弟子们后来回忆,说在夏扎哇知道时日无多,着法衣僧装,独自进入坐静帐篷把帐门缝上,嘱咐7日内不要开门。

开始听见夏扎哇在帐篷内念经,后来就看见在整个坐静帐篷四周开始闪动大小不一的圆形、方形、轮形虹彩。

在第4日后,亲传弟子等不及打开门,发现师傅遗体已经不再,只留下一些舍利子、指甲、头发)。

这些都被保存下来,供养在四川德格扎库寺庙中。

这种事情并不罕见,只是西藏历史书上有很多记载。

以 上提到的,就是著名的虹化。

所谓虹化,就是指藏传佛教密宗的高僧死后,遗体会缩小甚至基本消失。

我国的道家有“羽化升天”之说,不过实际上却没人见到过。

据说,西藏的虹化者临终时,打坐的身体不断发光,遗体会不断缩小,有的最后只剩下指甲与毛发,这是高等的虹化;

差一些的,遗体在发光中缩小到一定程度便不再缩小,剩下的遗体坚硬如铁。

这种现象不是密宗独有,中国内地也有很多高僧是这样。

自古以来,虹化现象并不罕见,也被密宗宣扬为最大秘密。

西藏历史记载:1883年,藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中,有14人死时人体虹化。

其中叫壤日克的弟子,虹化后只留下一片小指甲,至今仍珍藏在多康寺院里。

1935年,高僧多康林仑·扎巴·扎西维色虹化。

1980年,西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐,2人去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘 米高,都坚如钢铁。

此外,著名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道:“以南北大圆满库之道,得虹化者不计其数。

不论哪一派密教的修行人,在修炼密法到达很高的境地后,就会出现虹化现象。

据说,这是肉身进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

这种事情并不罕见,在内的云南,还有1个很有名的故事。

清光绪33年(公元1907年),有1个拙青年,来到鸡足山祝圣寺求见主持虚云长老。

那青年说:“我今年二十岁,云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依。

无奈之下,我来大理州宾川县打工。

没想到,今年饥荒,地主们都不雇人种地做工。

我没有饭吃,饿了多日。

我听说虚云长老在鸡足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,只好来求收留我在 此做工,赚取些少工钱养活家口。

虚云长老很慈悲,很快就同意了。

谁知,在做工期间,虚云发现这个青年很有佛缘,就开始传授他一些佛教知识。

几年后,这个青年表示愿意出家,虚云收他为徒弟,取名叫做具行。

一天,具行和尚身上发生了大事。

中午,寺内突然有火光。

众僧人大惊,四处寻找,发现火光来自具行的僧房。

开始大家以为是失火,提着水桶来救火。

谁知道,他们竟然发现具行端坐在地上。

大家看看又不像失火,急忙通知主持虚云。

虚云来到僧房,发现具行的木鱼的木柄化为灰烬,磬柄成焦炭,僧鞋也成了灰,但是具行的全身大体未变。

另外,他坐处的几扎稻杆子和蒲团也成灰烬了。

“具行!”虚云跪下合掌而拜说:“恭喜你了!你已经修成正果!请受我三拜!”虚云对徒弟具行下拜,众人当然也跟着拜了!

“具行啊!”虚云忽然老泪纵流,哽咽道:“为师好为你欢喜!我还不及你的功行啊!”大家也很感动个个念佛!

“具行啊!”虚云又说:“你且多保持瑞相一天,待明天为师请都督和昆明社会人士,还有新闻界都来瞻仰你法身,让记者摄影留下一影,以传于世助宏佛法!”

虚云又吩咐:“你们今夜须派人轮流值更看守具行法身!勿让人畜触碰!不许大声震动!”

次日,省长唐继尧、财政厅长王竹村、水利局长张拙仙等人闻报,都赶来了。

昆明日报摄影记者也跟来了,还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒!真是轰动了全昆明。

前后有数万人络绎登山来拜!

昆明日报刊出了头条大新闻和照片,轰动了全云南。

唐继尧不信邪,觉得具行可能自己放火烧死自己:“这也奇怪!若说具行是取稻草自焚,却又怎会把全身烧成了黑炭却不倒下?又怎会仍然保持原来形貌呢?分明这不是凡火烧成的了!”虚云说:“具行法师是由心内发出三昧真火烧的,才有此瑞相奇迹!”

唐继尧说:“奇异极了!磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀!”

很神秘?

其实也有科学的解释。

关于所谓的虹化现象,目前有3种科学解释。

第一, 这是1种能量转移。

大家都知道,人是1种能量行驶.

一些藏族学者认为:高僧虹化,可能是人的能量进行了转移。

能量到了另1个空间!高僧肉体转移的时候,同时释放出能量,这个能量以彩虹形式出现为我们所感知。

简单来说,就是能量进入了别的空间,在我们这个空间仅仅剩下部分能量,也就是彩虹样子的光影。

至于转移去了什么地方?

去了佛教的所谓极乐世界?还是未知空间?

没人知道。

第二, 这是人体内正反物质碰撞。

反物质和物质水火不相容,一旦相遇,就相互吸引、碰撞而全部转化为光。

有一种宇宙大爆炸理论认为,当初的宇宙是一个奇异点,突然发生了爆炸,产生了截然相反的物质世界和反物质世界,并越来越远离。

物质与反物质碰撞湮灭时,会释放出巨大的能量。

如果高僧体内实现正反物质的碰撞,对于几十公斤的肉体, 其物质全部湮灭所产生的能量是不可想象的。

第三, 很多人认为这是1种自然风化。

质疑藏传佛教的人,认为这不能排除造假可能。

如果虹化现象存在,为什么始终没有留下可靠的视频?

至于人体缩小,也许可以用自然风化解释。

也许是西藏特殊的气候,容易造成遗体的缩小和干燥化。

毕竟人体内绝大部分都是水分,水分蒸发以后,人体肯定会缩小。

到底是怎么回事呢?

说真的,没人说得清楚!

也许哪天我们死后,就知道是怎么回事了!

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当生命进入最后三天,身体会发出哪些信号?是突然的精神焕发,还是持续的机能衰退?

当生命进入最后三天,身体会发出哪些信号?是突然的精神焕发,还是持续的机能衰退?是平静的安详,还是痛苦的挣扎?这些问题的答案,既关乎科学,也牵动着每个家庭的情感。

本文将结合现代医学研究、历史文献记载与真实案例,揭开临终三天人体变化的神秘面纱,帮助我们更从容地面对生命的终章。

呼吸的“潮汐”:从急促到停顿的告别临终前三天,呼吸系统的衰退往往是最直观的信号。

现代医学观察到,患者常出现“潮式呼吸”——呼吸由浅慢逐渐加深加快,达到高峰后转为浅慢,随后暂停数秒至数十秒,再重复这一周期。

这种“潮水般涨落”的呼吸模式,源于呼吸中枢兴奋性降低,是身体在生命末期对氧气需求的无力挣扎。

历史文献中,明代《医学入门》记载:“濒死者,呼吸如缕,时断时续。

”这与现代医学的描述不谋而合。

19世纪英国医生约翰·弗洛耶在《临终观察》中记录了一位肺癌患者的最后时刻:“他的呼吸像风箱般急促,随后突然停顿,仿佛空气被抽离了世界,再缓缓恢复,直至最后一次停顿成为永恒。

”这种呼吸的“潮汐”,不仅是生理机能的衰退,更是生命与死亡的拉锯。

意识的迷雾:从清醒到混沌的旅程临终前三天,大脑的供氧与供血逐渐不足,意识状态常陷入模糊。

患者可能无法辨认亲人,甚至出现幻觉——有人声称“看到已故亲人”,有人反复念叨童年往事。

这种“谵妄”状态,源于神经递质失衡与代谢废物堆积,是大脑在生命末期的“混乱交响曲”。

历史中,宋代《太平惠民和剂局方》提到:“临终者,神志恍惚,如见鬼神。

”20世纪初,美国护士弗洛伦斯·南丁格尔在日记中记录了一位老妇的临终时刻:“她突然抓住我的手,低声说‘母亲来了’,随后闭眼微笑,再未醒来。

”现代研究证实,听觉是最后消失的感官,因此,轻声陪伴与温柔抚触,能成为穿越意识迷雾的温暖桥梁。

身体的“罢工”:从虚弱到失能的妥协临终前三天,能量储备耗尽,肌肉力量急剧下降。

患者可能完全丧失自主活动能力,长期卧床导致压疮、皮肤溃疡;

吞咽功能退化,连流食也难以下咽;

消化系统停滞,腹胀、便秘成为常态。

这些变化,是身体在生命末期对“维持生存”的彻底放弃。

清代《医宗金鉴》记载:“临终者,四肢厥冷,肌肉松弛,如枯木之枝。

”2025年一项针对终末期癌症患者的研究显示,92%的患者在临终前三天出现进食困难,85%无法自主翻身。

一位89岁老人的案例尤为典型:他曾在临终前三天突然拒绝所有食物,仅用棉签蘸水湿润嘴唇,三天后平静离世。

这种“身体的罢工”,是生命对过度医疗的温柔反抗,也是对自然规律的尊重。

体温的“博弈”:从发热到冰冷的转折临终前三天,体温调节机制常陷入混乱。

部分患者因代谢紊乱出现低热,类似感染却无炎症;

更多人则因末梢循环衰竭,四肢冰冷如冰,甚至肘关节以上皮肤发烫,形成“上热下冷”的奇特现象。

这种体温的“博弈”,是身体在生命末期的能量分配危机。

古希腊医圣希波克拉底曾描述:“濒死者,手足如冰,额热如火。

”2023年《英国医学杂志》报道了一例终末期心衰患者的案例:他在临终前三天体温波动于35.2℃至38.7℃之间,最终因体温过低引发心律失常去世。

现代护理建议,通过温水擦拭、保暖被褥等方式,缓解患者的不适,让体温的“博弈”少一分痛苦,多一分尊严。

情感的“回响”:从依恋到释然的和解临终前三天,情感表达常呈现两极:有人因恐惧而烦躁不安,有人因接受而平静安详。

心理学研究显示,约60%的患者会在此阶段主动梳理人生,或整理衣物(民间称“理衣”现象),或与亲人分享遗愿。

这种情感的“回响”,是生命对未尽之事的最后交代,也是对存在意义的深刻确认。

唐代诗人白居易在《临终诗》中写道:“久卧观白云,临终语儿孙。

”2024年一项针对临终患者的访谈显示,78%的人希望“不被强迫进食”“不被过度抢救”,仅12%希望“尽力延长生命”。

一位晚期胰腺癌患者的遗言令人动容:“我走了,你们不要哭。

我这一生,爱过,被爱过,足够。

”这种情感的“回响”,超越了生死,成为生命最温暖的注脚。

科学与人文的交织:如何面对临终三天?面对临终三天,现代医学强调“舒缓治疗”——通过镇痛、营养支持与心理干预,减轻患者痛苦;

人文关怀则倡导“尊严离世”——尊重患者意愿,避免过度医疗。

历史与现实的交织告诉我们:临终三天不仅是生理的衰退,更是生命的“总结与告别”。

从《黄帝内经》的“善终”理念,到现代临终关怀的兴起,人类对生命终章的探索从未停止。

2025年世界卫生组织发布的《临终护理指南》明确指出:“临终关怀的目标,是让患者在最后时刻感受到爱与尊严,而非恐惧与痛苦。

”这或许是对“临终三天”最温暖的诠释。

太阳系演化揭示地球生态终将瓦解

2025-10-20 19:20:38 作者:狼叫兽 美国国家航空航天局与东京大学的联合研究团队近日利用超级计算机建立了太阳系演化模型,重点探讨太阳活动对地球生态系统长期演变的影响。

模拟结果表明,地球生态系统的根本性瓦解预计将在约100亿年后发生,即大约公元10000022021年。

到那时,太阳持续增强的辐射将导致地表温度不断升高,液态水彻底蒸发,所有已知生命形式因无法适应极端高温而走向终结。

研究人员指出,这一时间节点远远超出人类文明可能延续的时间范围,因此公众无需对此产生焦虑。

相较而言,人类或将面临更为紧迫的生存风险。

尽管此次研究并未预测人类灭绝的具体时间,但科学界普遍认为,气候变化、自然资源耗竭以及小行星撞击等潜在危机,可能在数百年甚至更短时间内对人类社会构成重大威胁。

与蟑螂、老鼠等具备高度环境适应能力的生物相比,人类在面对剧烈环境变化时表现出更大的脆弱性。

研究同时也释放出积极信息:生态系统的崩溃是一个极其缓慢的过程,这为人类争取了充足的应对时间。

然而值得注意的是,当前人类活动正在显著加剧地球系统的负担。

温室气体排放引发的全球变暖、极地冰盖加速消融等现象,其发展速度已超出早期科学模型的预估,可能导致环境恶化提前于自然演化的时间表到来。

面对这一不可逆转的长期趋势,科学界呼吁尽早制定并实施应对策略。

在短期内,应重点推进密闭式生命维持系统和人工生态技术的研发,以提升地球宜居环境的韧性与可持续性;

从长远角度出发,向地外空间拓展将成为保障人类延续的关键路径。

目前,相关机构正持续推动深空探索与行星移民技术的发展,致力于在地球之外建立可长期居住的新型生存空间。

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