【菜科解读】

死者的哪些东西不能烧 相传老人去世后这两样东西不能轻易烧掉

1、老人生前睡过的床：老人在逝世之后，家里会把老人生前的衣服和一些用过的东西烧掉或者扔掉，有的家庭还认为老人生前睡过的床也没有必要留下。

其实这种看法太过片面。

在我国上下5千多年的历史中，老祖宗给我们传承了许多传统美德，勤俭节约就是其中一种。

床是家中的大件家具，处理起来非常麻烦，何况以物尽其用的角度来看，老人的床也不能武断地烧掉。

老人睡过的床不仅不能烧掉，在很多地方还有这样的说法：逝世老人生前睡过的床，有增福添寿的意思在里面，这也算是祖上遗留下的福报，若是随便烧掉，便是自毁福报了！

2、老人生前用过的被褥：年年皆有四季交替，在尘世之中，每个人睡觉的时候都是要用被褥的，被褥在人们生活中的重要性不言而喻。

在民间习俗中，被褥象征着我们家中的福运，人们往往遇到喜事和大事的时候都会选择换新被子，所以如何处理旧被子就非常值得我们重视了。

所以，老人去世之后，被褥切莫随意烧掉，烧掉便等同于将家中的福运给烧没了。

死者的哪些东西不能烧 

在我们的日常生活中，其实很多的生活习俗都是经历了一段漫长的历史流传至今的，在很多方面都是有讲究的，以下来看看死者的哪些东西不能烧。

死者的哪些东西不能烧1

床

老人去世后，生前睡过的床一般是不会扔掉的。

在古代。

床不像现在这样简便，人们对床是很有讲究的。

无论是在木材的选取，还是样式的雕刻，都非常用心。

很多女子在出嫁的时候，床都是陪嫁的物件之一，是比较贵重的存在。

再加上，床不易被污染，就更没有烧掉的必要了。

人们常说“卖房不卖床”，也会是一样的道理。

还有一个说法就是，人们认为老人生前睡过的床，有增福添寿的意思，象征意义非常好。

这一点其实和古代的环境有很大关系。

那时候人们的平均寿命大概只有30岁，因为医疗条件很差，新生儿与产妇的死亡率是很高的；

而男子因为战争与服劳役的关系，年龄也不会太大。

所以就有“人生七十古来稀”的说法，家中有老者，更是有福气的象征。

被子

还有就是老人生前用过的被子，也不会烧掉。

这是因为，被子与“辈子”同音。

将被子留下来，寓意这辞世的长者会守护你一辈子，所以不会有人将这种美好的祝福付之一炬。

时至今日，很多地区在结婚的时候，女子的陪嫁物品中都有被子的存在，这也是对美好生活的一种向往，希望新人可以一起生活一辈子。

还有一种说法，和清朝有一定关系。

被子与“贝子”发音也是一样的，我们都知道，贝子在清朝时的地位是很高的，是富贵的象征，预示着可以飞黄腾达。

为了自己与子孙的前程，被子也不会被烧掉。

再有就是，古代时候生产力比较底下，经济更是不发达。

被子是一年四季都需要用到的必需品。

在缺衣少食的那个年代，人们连一身新衣服都很少得到，更不会扔掉和烧掉比较难得的被子了。

其实，这样看来，很多讲究都与生活环境有着很大关系。

但是细想之下，又颇有一些道理。

随着社会的发展，人们思想的进步，很多习俗已经被人们摒弃。

至于有没有道理，其实更多的是人们对故去人的思念，与亡者留下的东西对于自己的意义。

一些习俗，不必全部依照行事，但也不必对此嗤之以鼻。

毕竟每个人的考虑不同，人与人之间的情感牵绊也有深有浅。

不需要将一些旧俗奉为真理，但将其全部归于封建糟粕的做法也大可不必。

你的家乡有哪些旧俗呢？

死者的哪些东西不能烧2

我国传统丧葬文化的鲜明特点是事死如事生，把逝者当活人侍奉，因此就有祭祀的风俗习惯。

清明、重阳、中元和春节这四大传统节日中，都有上坟烧纸、祭祀祖先的习俗。

通过上坟烧纸，表达对逝者的缅怀和感恩，同时表达对美好生活期望。

古时候，定期祭祀只是事死如事生文化的一部分，殉葬、陪葬品等都是文化体现的组成。

结合实际看，我国有此类文化的原因有三点：一传统思想桎梏，认为逝者离开人世同样要生活；

二彰显身份，以陵墓大小和陪葬物数量体现贵族地位；

三孝道的传承，引导人们能忠于家族和国家。

虽然现代社会，传统丧葬文化受到冲击，但农村还有风俗被保留下来。

根据实际看，我国地域辽阔，不同地区丧葬习俗差异很大。

丧葬习俗的差异一方面是地理环境的影响，比如北方土葬、南方的崖葬和水葬等，形式不同往往和地理环境相关；

另一方面是不同地区对传统文化重视程度区别，现阶段南方家族的凝聚力要高于北方家族。

不同的丧葬文化体现着时代和经济发展过程中，人们对文化的态度，经济越发达越重家族文化。

我国丧葬文化中，现在依然保留着老人去世以后要烧旧物的说法。

当老人离开人世时，子孙们就把老人用过的旧物打包烧掉。

烧旧物的风俗结合科学角度看，既能避免老人生病卧床过程中病菌残留，病菌扩散伤害到家里人身体；

还是我国传统丧葬文化事死如事生的体现，是儿孙孝顺的表现。

但其实在传统文化中有三种东西是不能烧的。

这三种东西烧掉和传统文化的要求不符合，也有可能带来经济损失。

农村老人去世三不烧指以下三种物品：

旧床

床是和逝者朝夕相伴的东西，且逝者大都是卧床休息，但在我国传统文化中，家中有人去世没人烧床。

不烧床是因古时候床是重要的生活物资，价值昂贵，打造床要耗费时间精力。

皇宫贵族家床大都由能工巧匠设计，由名贵木种制作而成，价值非常昂贵。

即使拥有极高财富，也没人在家里老人去世时烧床。

除此以外，我国民间说法是：逝者离开人世要过奈河，床重量太重，背床就不能过奈河。

不管是古时候，还是现代社会，床是家庭中的有机组成，是能循环利用的物品。

家里老人去世把床清洗或者放置在阳光下暴晒，使床上的病菌自然消失，床就能正常使用。

烧床是铺张浪费的体现，要坚决制止烧床行为，孝顺和勤俭节约都是中华民族的传统美德。

收藏品

现实生活中常能看到，有人把家里老人珍爱的收藏品烧掉，以此体现孝顺逝去长辈的特质。

不过根据相关案例看，老人的收藏品最好别烧。

同村的陈海生家曾经是大户人家，据传说整个村都是他家的地，但家道中落，现在家里一贫如洗。

海生太爷去世时，家里把太爷的藏品全都烧掉，烧完以后知道里面有贵重物品。

虽然物品的价值不能判定，但能确定的是物件肯定能改变生活现状。

收藏品是有价值的，尤其是上年纪老人留的藏品，最好能找相关机构鉴定。

农村地区不起眼的东西就可能价值昂贵，假设留的物件中有黄花梨、紫檀、名家手笔的画作等，就是最佳的实现逆风翻盘的时机。

带毛皮衣鞋

农村地区有人去世，衣服、被子、鞋等和逝者亲密接触的物品都要被烧。

烧掉和逝者紧密接触的物品，既能消灭病菌，阻断病菌传播；

也能避免睹物思人，回忆起离开人世的亲人，徒增悲伤。

在人们烧衣服时，带毛的皮衣裤不能烧，结合传统文化的说法原因有两点：一带毛皮衣裤重量很高，且有价值，清洗时能保留缅怀；

二民间说法是烧掉带毛皮衣裤，逝者来生就有成动物的概率。

带毛皮衣裤不能烧只是主观想象，没有现实和科学依据。

现实生活中，只要觉得逝者的带毛皮衣裤没有价值，就能选择烧掉，因为带毛的衣服往往是细菌能集聚隐藏的地方。

中华民族是重视孝道文化传承的民族，以相关传统文化要辩证保留，取其精华去其糟粕。

现代社会祭祀祖先要讲究三点：一科学祭祀，辩证的传承传统文化，不能全盘接受，比如女婿和女性不能上坟的习俗要坚决取消；

二规范祭祀，祭祀中遵循基本规矩，不能选颜色鲜艳的衣服，不能有粗俗的行为出现，不大搞排场；

三文明祭祀，选择合适的方式祭祀，条件允许的时候选种树和网上祭祀等环保形式。

不过不同地区情况不同，符合当地实际就没问题，要具体地区具体对待。

至于，农村老人去世何种东西能烧，何种东西不能烧，要结合当地风俗习惯。

旧床、收藏品和带毛皮衣裤是普遍认知中不能烧的物件，不同地区有差别。

你们当地老人去世什么东西不能烧？

死者的哪些东西不能烧3

葬礼形式沿革

谈到对死者遗物的处理方式，就不得不先介绍一下我国古代的各种葬礼形式了。

首先大家最熟悉的，历史最久的葬礼形式之一就是土葬。

土葬并不仅仅在我国存在，其历史悠久。

在旧石器时代就已经开始流行于世界各地了。

到了原始公社时期，每一个部落都会有自己固定的墓地选址，用来埋葬自己的族人，大家互不侵犯。

而我国的土葬也是有几千年的历史，最早可以追溯到周朝。

之所以会用土葬这一种方式，是因为《周礼》中的记录一定程度上影响了大家的思维方式。

古人认为众生必死，死必归土，所以土葬历来就有入土为安的说法。

而且土葬相对于其他葬礼方式来说，有自己独特的天然优势，土葬一般是在地下几尺的地方挖一个坑，然后将棺材或者用席子包裹的尸体放进去，再埋上土。

很多时候尤其是在我国古代，会埋成一个土堆，然后在坟前内上墓碑，这样做的好处就是便于后世子孙前来祭拜。

而不得不提的是我国元朝时期的一种特殊的土葬方式，当时元朝的贵族如果去世之后，会将人埋在草原上的任何一个地方，然后将土会有骑兵在上面直接踏平。

随后蒙古贵族们会领着一头骆驼母亲和一头小骆驼，然后将母骆驼直接在小骆驼的面前杀死，小骆驼因为思念母亲，所以会一直记得这个地方。

当小骆驼死了之后，死者的子孙后代也就找不到自己的祖先的'墓葬了。

这样做是为了防止有人盗墓。

除了土葬之外，最流行的葬礼形式就是火葬了。

火葬顾名思义就是将尸体放在火上面，或者现代是放在焚尸炉里面，将尸体直接化成灰，然后将骨灰放在小盒子里面。

火葬的发展历史也很悠久，比土葬稍微短一些，大约成型于新石器时代。

火葬相对于其他墓葬方式又有着自己独特的优势，因为火葬是将人的尸体焚烧成骨灰，所以说不占地方，因此火葬的形式在现代社会特别流行。

尤其是城市里面墓地特别贵，人们更多的是都愿意采取火葬的形式，然后将装着骨灰的盒子统一放在灵堂里面，方便祭拜。

除了上面两种传统的葬礼方式之外，还不得不提的是我国藏族目前仍然在沿用的一种葬礼形式，那就是【天】葬。

【天】葬就是人去世之后，将身体擦洗干净。

之后裹上白布，然后在草原上找一处石头山，或者由自己的亲人们堆一个石头堆，将尸体直接放在上面，然后不再去管，让秃鹫将人的尸体蚕食掉。

这一做法看似残忍，但是也有着悠久的历史，严格藏族人之所以这样安排葬礼形式，是因为他们认为只有通过这样的方法，人才能够顺利升天。

但是真正的【天】葬可能比我们想象的还要残忍一些：

有些时候人们会将完整的尸体放在户外，但是更多的时候有专门的人员将死者的尸体洗干净之后肢解掉，将骨头和肉分开，然后再放在外面引来秃鹫，让秃鹫按照骨头和肉的顺序慢慢吃掉。

甚至在解放之前，有将奄奄一息的人放在外面让秃鹫吃掉的传统。

02、遗物的处理

而在人去世之后，或是在葬礼之前，或是在葬礼之后，死者的遗物处理是一个很大的问题。

如果是因为特殊疾病，比如严重的传染病去世的人，这种死者的遗物比较好处理，全部打包集中烧毁掉就可以了。

但是如果是正常死亡的人，那么这些人的遗物处理有两件东西是不能随便烧掉的。

第一样东西就是死者生前所睡的床。

可能现代人不太重视这个了，但是对于古代人来说，床是不能烧掉的。

第一个原因是床对于贫穷的古代人民来说是非常重要的生活物品，而且是家里比较贵重的财产。

如果在死者去世之后将家里的床烧掉的话，那么这将会是一笔很大的损失。

所以古代的人们为了节省花销，就将死者的床保留下来，这并不是因为什么封建迷信，单纯的是因为经济情况。

还有一种说法是：死者的遗物之所以要烧掉，是因为这些东西死者下到阴间之后还会继续用。

比如衣服，碗筷，书本等等，但是因为床太重，太大了，死者到阴间去拿也拿不动，所以就保留了下来。

第二种不能烧掉的东西就是珍贵的收藏品。

而这种东西将我们所说的范围大大就缩小了，因为古代的寻常百姓人家因为经济状况也不可能有多么贵重的收藏品。

当然也有例外，可能有些人生前保留着祖上传下来的特别珍贵的传家宝，但是这种情况很少，因为寻常百姓家如果连日子都过不下去，也没有心思去收藏一些十分珍贵的比如像瓷器字画之类的。

这种情况通常出现在皇亲国戚或者生活比较富足的商人家里，这些人生前都有大量的珍贵收藏品。

家人虽然会将死者的随身物品烧掉，但是对于这些珍贵的收藏品来说，存在着很大的价值，他们是不会烧掉的。

03、结语

死者为大，而且我们现在社会对于死者的遗物处理也没有那么大的讲究。

葬礼方式也是从土葬也慢慢的基本上都转到了火葬，现在只有少数农村地区才会使用土葬的方法，而对于死者的遗物处理基本上也不会采取火烧的方法，更多的是全部都保留了下来。

老人去世哪三样东西不能烧

老人用过的旧床老人生前用过的被褥带毛皮的衣服不能烧。

很多人觉得留下去世老人的旧床是十分不吉利的一件事情，同时留下来并没有什么大作用，感觉很忌讳，所以大部分的人都会烧掉处理，然后再买一个新的床。

但是我们知道在古代的时候，床并不便宜，所以很多人想要重新使用这些床铺就会把旧床留下来。

这样可以给自己节约一些资金，让自己重复使用。

同时那个时候无论是谁家的床基本上都是买的好木材制作的，先不说价格，就是这质量也十分的让人舍不得把它给烧掉。

我们现在的社会有了更多不一样的看法，首先就是这些旧床对我们来说没有什么价值，就算可以重新使用，那也可以再买一张新的床，没有必要使用旧床。

可是现在我们的国家提倡勤俭节约，所以这样的旧床我们可以把它翻新，这样就能继续使用，而且也没有很多的顾虑。

收藏品

很多人都知道一些老人就喜欢在年轻的时候收藏一些字画，或者是一些瓷器等等。

这些物品可能在当时并不起眼，但是现在的我们看着都是宝贝，尤其是一些年代比较久远的物品，价值更是高得离谱。

所以这些物品我们就不应该烧掉，而是要好好地保存下来，留着以后升值。

有人觉得有一些东西是老人生前特别喜欢的，所以在老人去世之后就想要把这些东西烧掉，这样也算是在另一个世界陪伴老人了。

但是这样的想法并不现实，反而还会让这些物品失去原来的价值，让人觉得十分的可惜。

而且我们可以找到很多的专家，让他们帮我们做出评判，无论这些物品是真的还是赝品都属于我们对先人的怀念，也算是留下来的念想。

带毛皮衣鞋

如果是农村有人去世的话，那么他的家人就会把很多的物品烧掉，尤其是留下来的衣服和鞋子，几乎是不会留下来的。

因为有的人是因为一些疾病去世的，所以这些衣服上也会留有一些病菌，为了不让这些东西传播，烧掉是最好的选择。

但是如果是带毛的衣服最好还是留下来吧。

毕竟这些衣服的价值会很高，尤其是买的真皮衣服，更是需要好好保存。

那么决定要留下来的话，就要进行仔细地清洗，不然最后可能还是要丢掉，也没有什么价值可以留存。

尤其是那些容易产生细菌的衣服，最好还是要及时地处理掉。

对很多人来说失去亲人十分的痛苦，所以就不想给自己带来更多的悲伤，因此关于他们的物品就会留下来很少，避免自己因为这些东西在伤心起来。

但是有价值的物品我们还是要留下来的，不然就要有很多的损失。

人死后鞋子为啥不能烧

人死后鞋子为啥不能烧

人死后鞋子为啥不能烧，世间万物最后都有一个结局，就是死亡，死后是否体面，是否彰显生时地位，是否有尊严，就成了大家重视的一件事情，这是客观事实。

以下分享人死后鞋子为啥不能烧？

人死后鞋子为啥不能烧1

老人去世哪三样东西不能烧：

1、旧床

不烧床是因为古时候床是很重要的生活物质，价值是比较昂贵的，打造床是需要耗费时间和精力的。

还有就是民间说法说的是：逝者离开人世要过奈河，床重量太重，背床就不能过奈河。

不管是古代社会还是现代社会，床都是家里面的有机组成，是能够循环利用的。

家里面老人去世之后，将床清洗干净，或者是放在阳光下面暴晒，这样就可以消灭掉床上面的细菌，床就可以正常使用了。

烧床，这是一种跟浪费的行为，还是不要这样干，还是要勤俭节约。

2、收藏品

说藏品这是有价值的，尤其是上了年纪的老人的收藏品，最好是找相关的机构鉴定一下，万一是一个大宝贝呢！

3、带毛皮的衣服

带毛皮的衣服不能烧，一来是因为毛衣裤重量很高，而且是有价值的，是可以保留缅怀的。

按照民间的说法，如果烧掉毛皮衣裤，逝者来生就有成为动物的概率。

现在的话，就觉得逝者的带毛皮的衣裤已经没有价值了，那就只能选择烧掉，因为带毛的衣服里面往往是细菌隐藏的地方。

人死后鞋子为啥不能烧：

这是可以烧的，不烧鞋子给他们，他们怎么穿鞋子呢!

不过烧鞋子的时间，不同的地方，习俗不太一样。

1、人去世之后，生前没有什么意义和用处的东西，就一起烧掉了。

但是有些地方，家人不忌讳，会将死者留下的东西在外面露天放三天三夜，再收回来，这样就可以用了。

2、任何一次祭拜的仪式都可以烧给他。

3、到五七的时候，就可以烧给他了。

人死后鞋子为啥不能烧2

为什么老一辈人不让烧这两类物品呢？

1、第一类物品就是“床”。

在民间有这么一句俗语啊，就是“卖房不卖床”，过去的很多农村，里面的房子都是简陋的平房或茅草屋，但屋里的床却很是精美，一般都是用名贵的木材制作而成的（笔者的外婆家也有这么一张床，外婆也是死活不肯丢掉）甚至有些家庭的床是从祖宗上面传下来的，那自然是烧不得的。

2、第二类物品就是“被子”。

很多人就疑惑了，被子上面很可能含有死者身上的病菌，烧了避免被子上的病菌感染在世的亲人，这样不是更合理吗？在现如今这个时代，我们的卫生健康观念越来越强，自然和古人会有很大的差别，但其实这其中是有讲究的！古人注重“谐音”文化，像避讳啊，很多都是避谐音讳！

“被子”的谐音是“贝子”，想到大家不一定了解“贝子”，所以笔者在这里稍作解释。

古代有一种皇室爵位“贝勒爷”，象征着飞黄腾达、大富大贵。

古人都希望自己的子孙后代能够升官发财，自然是不愿染上这种晦气的。

他们认为烧了“被子”就是烧了“贝勒爷”，烧了“贝勒爷”就是烧了升官发财的路。

所以老一辈人说万万不可烧了被子！

在世的亲人为死去的亲人烧一切可烧的东西，目的就是为了消除死者生前的所有遗憾。

比如生前没房住啊，死后亲人就给烧一栋房子，让死者死后有所归宿；

生前一直想要一辆汽车但一直不如愿啊，死后亲人就给烧一辆汽车……

在现代社会中，殡葬文化可以不被提倡，毕竟污染环境，但这种文化一定是值得我们去尊敬的。

它在一定程度上拉进了阴阳两界的亲人间的距离，甚至还有很多的艺术作品也和殡葬文化有所联系。

可以说，殡葬文化不仅仅是一种文化，还是一种艺术！

人死后鞋子为啥不能烧3

死人为什么不能烧鞋(人去世了剩下的鞋子怎么办)

鞋子在很多文化中，一直被视为与爱情有关的事物。

郭天王那句“鞋不合脚，不如换掉“的“鞋子论名言”还让人记忆犹新。

当然之前也曾有人用鞋子来比喻婚姻：你可能喜欢的是一双价值很贵的鞋子，但是你没有足够的财富去买它，你选择了一双便宜很多的，你并不喜欢这双鞋子，但穿的日子久了，你会忽然有一天发现这双便宜的鞋子还是非常舒服的.。

据说除非手工订制的鞋，均码鞋多少都会在买回去后有一些不合适，而鞋子的魅力其实在于穿，穿的久了也就会适合了。

也有人认为其实选鞋子是一个女孩的成长过程，通过选鞋子，女孩们会逐渐明白喜欢与不喜欢和适合与不适合是两个彻彻底底不同的问题。

关于鞋子，有一些禁忌，其中一部分可能在今天的借鉴意义已经不大了，但依然分享出来，作为大家的参考：

1、赤红色的鞋子，尤其是皮鞋要谨慎选择。

赤红色的鞋子气场比较特殊，尤其女孩子尽量不要频繁穿赤红色的鞋子。

2、小孩子穿二手鞋有压命的寓意，但成年人再穿二手鞋是不吉利的，不要轻易穿别人送的穿过的鞋，但因为临时情况借穿一两次并无不妥。

3、在家里存放了许久的鞋，不要拿出来直接穿，应该先放到太阳底下晒，然后再穿。

直接穿旧鞋可能会导致运势上出现波动。

4、长期穿一双鞋是不好的，以周为例，至少应当有2~3双鞋换着穿，长期穿一双鞋会导致运势上出现一些问题。

5、过世者的鞋子，要一起烧掉，留纪念可以留衣服，但很少有留鞋子的。

6、如果是命格轻或者招惹鬼物的体质，夜晚睡觉，鞋子不要乱放，乱放鞋子容易做噩梦。

7、孩子的书房里，鞋子不要多，鞋子放在家中专门放鞋的地方，因为鞋与“邪”“血”谐音，在孩子的屋子里，不要存放鞋子。

8、尤其女孩子，高跟鞋要经常保养，高跟鞋是比较特殊的鞋子，最好不要穿着破旧的高跟鞋出门，对运势不好。

9、男人要珍惜自己女友、妻子买来的鞋子，据说自己女人买的鞋子，对男人而言有辟邪的作用。

10、送女孩子礼物，如果是鞋子的话，一定要带盒子，否则传说会影响二人的感情。

潍坊经济区城投集团陷“债务泥潭”：1385万执行款压顶，控股股东所持12亿元股权遭司法冻结

中国执行信息公开网显示，截至2026年3月20日，潍坊经济区城投集团累计已有3条被执行人记录，被执行总金额高达1385万元，公司资金压力凸显。

除了自身背负巨额执行款之外，潍坊经济区城投集团控股股东的信用状况也在下沉。

具体来看，潍坊三农创新发展集团有限公司分别于2025年11月26日、2026年1月9日被列为失信被执行人，所持有的潍坊经济区城投集团12亿元股权更是遭到司法冻结，为企业信用和运营管理敲响了“警钟”。

图片来源：中国执行信息公开网 公司“董监高”迎来调整 作为潍坊经济开发区的核心基础设施建设投融资主体，潍坊经济区城投集团承担着推动区域发展、提升城市价值的重任，公司收入结构相对稳定，业务涵盖基础设施建设、投融资服务、民生保障、资本招商、园区运营及房地产开发等多个领域。

公开信息显示，潍坊经济区城投集团成立于2010年11月30日，注册资本20亿元，位于山东潍坊经济开发区，控股股东为潍坊三农创新发展集团有限公司（以下简称“潍坊农创集团”），持股比例达60%。

公司经营范围包括对城市基础设施和市政公用事业的投资及运营、房地产开发、土地整理、商品房销售、物业管理、房屋建筑工程、园林绿化工程设计、以自有资金对学校进行投资及运营、以自有资金对医院进行投资及运营、房地产租赁经营、棚户区改造、汽车租赁、农业观光旅游等。

2025年6月，东方金诚国际信用评估有限公司发布评级报告称，维持潍坊经济区城投集团主体信用等级为AA，评级展望为稳定。

值得关注的是，近期潍坊经济区城投集团“董监高”迎来调整。

2026年2月24日，该公司发布关于法定代表人、董事发生变动的公告称，免去姜某、范某超董事职务；

继续选举周某辉为公司董事长，不再担任法定代表人，任期三年；

继续聘任牟某宁为公司总经理，并担任公司法定代表人，任期三年。

根据修订后的公司章程规定，公司法定代表人由董事长调整为总经理担任。

本次变动后，公司董事会成员减至5人。

而在此次调整一个月前，公司刚完成总经理变更。

2026年1月13日，潍坊经济区城投集团公告显示，经公司股东会及董事会决议，新选举牟某宁、姜某为公司董事；

免去张某攀的经理职务，重新聘任牟某宁为公司总经理，任期三年。

新增3条被执行人记录 在人事变动的同时，潍坊经济区城投集团深陷法律纠纷。

中国执行信息公开网显示，截至2026年3月20日，该公司累计已有3条被执行人记录，被执行总金额为1385.8万元，这一状况引发市场对其法律风险和资金流动性的高度关注。

其中，涉案金额最高的一笔执行案是在2026年1月9日，北京市朝阳区人民法院将潍坊经济区城投集团纳入被执行人名单，被执行金额为1040万元，案号为（2026）京0105执1745号。

进入3月份，潍坊经济区城投集团又新增2条被执行人信息。

2026年3月11日，潍坊市寒亭区人民法院将潍坊经济区城投集团列为被执行人，被执行金额为55万元，案号为（2026）鲁0703执767号；

2026年3月4日，济南市市中区人民法院将潍坊经济区城投集团列为被执行人，被执行金额约为290.80万元，案号为（2026）鲁0103执1659号。

图片来源：中国执行信息公开网 不到三个月的时间内，连续涉及三起执行案件，涉案金额合计超过1385万元，引发了公众对潍坊经济区城投集团债务风险的关注。

除了自身背负巨额执行款之外，潍坊经济区城投集团控股股东的信用状况也在下沉。

信用中国网站显示，2025年11月26日，在一起民间借贷纠纷案件中，因“有履行能力而拒不履行生效法律文书确定义务”，潍坊农创集团被武汉市武昌区人民法院列为失信被执行人，履行情况为“全部未履行”，反映出公司资金周转承压，也对其后续融资、合作等经营活动产生一定负面影响；

2026年1月9日，潍坊农创集团被淮北市相山区人民法院列入“失信”名单，该案于2025年11月25日立案，案号为(2025)皖0603执2274号。

更值得警惕的是，潍坊经济区城投集团控股股东所持12亿元股权遭司法冻结，使其资金流动性和资产配置面临更大压力。

据国家企业信用信息公示系统显示，潍坊农创集团所持潍坊经济区城投集团12亿元股权被司法冻结，冻结期限为2026年1月7日至2029年1月6日，执行法院为安徽省淮北市相山区人民法院。

而潍坊农创集团对潍坊经济区城投集团的持股比例达60%。

图片来源：国家企业信用信息公示系统 记者：张嘉怡 财经研究员：邱利

伊朗“二号人物”被以军刺杀，波斯湾冲突到了关键节点

按照以色列方面的说法，刺杀行动取得成功有赖于德黑兰居民在过去24小时内的情报。

在伊朗国内，针对政权的反对声主要来自年轻一代、知识分子、技术阶层乃至体制内部。

据央视新闻报道，67岁的拉里贾尼本人，他的儿子、副手，以及巴斯基民兵指挥官苏莱曼尼一同遇难。

巴斯基民兵隶属于伊斯兰革命卫队，主要负责对内维护内部稳定，深度介入社会生活。

作为温和、务实的强硬派，拉里贾尼出身什叶派世家，在青年时期也学习过计算机和西方哲学。

他是事实上的战时最高决策者和内部协调人，可惜因未系统完成高级神学训练，最终无法选为哈梅内伊的法定继承人。

拉里贾尼长期主张通过外交谈判解决争端，是少数受西方认可且信任的伊朗谈判对象。

一个显著的例子是，在2015年担任议长期间，拉里贾尼就促成了伊核协议的通过。

有分析指出，比起仅具有象征意义的老哈梅内伊，拉里贾尼去世的影响对伊朗政权运作来说更为巨大。

他并不像小哈梅内伊那样受革命卫队等强硬军方势力约束，同时也与俄罗斯等其他大国也保持着较为良好的关系。

将拉里贾尼作为清除目标，意味着美国和以色列的战争目标发生了变化。

欧洲外交关系委员会伊朗问题专家埃莉·杰兰马耶指出，以色列总理内塔尼亚胡现在更专注于阻止特朗普与伊朗尽快停火，以及后续谈判的途径。

由于不满美国被以色列拖入战争泥潭，美国国家反恐中心主任乔·肯特已宣布辞职。

手握大量一线情报的肯特认为，伊朗并未对美国构成迫在眉睫的威胁，特朗普政府发动这场战争完全是受以色列影响。

在战争初期，特朗普公开表态，希望在伊朗复制委内瑞拉模式，即找到与马杜罗的副手罗德里格斯类似的，务实且有一定国内影响力的角色，最终实现朝着有利于美国最大利益、高效而平顺的政权更替。

中国现代国际关系研究院中东所副所长秦天此前对界面新闻分析，特朗普当时是盘算着让伊朗最终在石油的政策，以及整体对外关系上要实现与美国的缓和，基本上按照美国的意志去做。

但随后的事实证明，特朗普和美国情报远远低估了伊朗政权和社会的复杂程度，也高估了其内部反对派的行动能力。

如今拉里贾尼被暗杀，特朗普的选择也变得极其有限。

美国情报部门最新评估认为，在战事进入第三周后，伊朗政权在伊斯兰革命卫队支持下变得更加强硬，内部并未出现明显裂痕或人员倒戈迹象，短期看不到“政权更迭”可能。

以色列国防军发言人埃菲·德夫林威胁，在拉里贾尼之后，以军将继续追杀小哈梅内伊在内的所有领导人。

种种迹象表明，以色列方面似乎刻意避免对总统佩泽希齐扬和外长阿拉格齐等人下狠手， 专门给他们留了一条路。

为确保遭遇突发情况时国家核心职能的连续性，伊朗当局早已为所有关键政府官员和军事指挥官预先指定了3至7名不等的替代人选。

尽管如此，拉里贾尼的身亡很可能引发伊朗短期指挥链无序，保守强硬势力会继续占据主导地位。

一向被视为亲西方的总统佩泽希齐扬也强调继续坚持抵抗路线。

外长阿拉格齐则在与阿塞拜疆外长巴伊拉莫夫的会谈中警告，任何允许美以利用其领土作为攻击伊朗“跳板”的国家，都将成为伊朗的合法打击目标。

因此伊朗的当务之急是集中调配有限资源，既保证国内社会稳定，又维持对美军基地和以色列的火力。

在对外方面，伊朗总体立场显然是加剧对抗，被迫威慑覆盖整个海湾地区的能源生产与运输。

霍尔木兹海峡这个全球能源航运咽喉的命运更为扑朔迷离。

猛烈报复已展开。

伊斯兰革命卫队在18日凌晨发动了第61波攻势，包括向以色列特拉维夫地区发射携带集束弹头的“霍拉姆沙赫尔-4”和“卡德尔”导弹。

革命卫队估计此次袭击中以色列伤亡人数超230人。

同时，位于伊拉克首都巴格达“绿区”的美国大使馆再次遭袭。

目前尚不确定是伊朗，还是伊拉克内部势力发动。

下一步，美国如何行动将非常关键。

有激进观点认为，如果特朗普想要重新获得主动权，必须直接控制霍尔木兹海峡，包括出动海军陆战队占领战略岛屿，例如伊朗最重要的石油出口中转地哈尔格岛。

3月18日当天，美军动用多枚5000磅重的深穿透弹药，摧毁了伊朗在霍尔木兹海峡附近沿岸的加固导弹发射阵地。

伊朗方面暂未回应。

随着冲突升级的风险上升，对国际各方在危机管控方面也提出了更高的要求。