知道猫有没有寄生虫 知道身上有没有寄生虫

作者:小菜 更新时间:2023-03-18 点击数:
简介:怎么知道猫有没有寄生虫的?这是很多铲屎官都关心的问题。

其实猫咪身上有很多寄生虫,只是我们不知道而已。

今天就给大家介绍一下猫咪身上的那些寄生虫。

如果果你家猫咪有这些症状,说明它身上有寄生虫了。

快来看看你家猫咪有没有中招吧。

一起来看看吧。

第一种:猫咪的耳朵里有一种叫做中耳炎的疾病,这种疾病会导致猫咪耳朵疼痛,严重的时候还会

【菜科解读】

怎么知道猫有没有寄生虫的?这是很多铲屎官都关心的问题。

其实猫咪身上有很多寄生虫,只是我们不知道而已。

今天就给大家介绍一下猫咪身上的那些寄生虫。

如果果你家猫咪有这些症状,说明它身上有寄生虫了。

快来看看你家猫咪有没有中招吧。

一起来看看吧。

第一种:猫咪的耳朵里有一种叫做中耳炎的疾病,这种疾病会导致猫咪耳朵疼痛,严重的时候还会出现流脓的情况。

如果你家猫咪有这种情况,说明它身上有寄生虫了。

王大野的猫-第109期

文/王大野

配图/网络


给猫咪驱虫这件事,至少有一半以上的铲屎官不重视。

为啥呢?


1、多数人觉得这东西看不见摸不着,家养的猫咪挺讲卫生的,定期驱虫完全没必要。

2、也有一部分觉得,既然看不见成虫(以及猫咪的任何症状),为什么要驱虫呢?

3、甚至有一部分人认为只有猫身上没有跳蚤就行。


几个月前 ,泰国每日新闻报道了这么一个事件:一个很喜欢收养流浪猫的16岁女孩在医院救治无效死亡,起因是被猫身上的跳蚤叮咬。


然后评论区你们懂得,那些不喜欢猫的、甚至非常讨厌猫的人终于心满意足当了一次键盘侠。

大家都骂这些猫太脏、没良心、杀了救命恩人


类似这样的事件有很多,内容基本上都是说主人与猫狗长期共处一室,最终导致身体出现各种各样的问题,甚至得了怪病。

这些新闻也让越来越多的家长不敢让子女养宠物。


其实这种事件发生后,需要我们客观对待。

动物是无辜的,它们也不希望自己身上有寄生虫,感染了寄生虫的猫咪和狗狗也是同样的受害者

而作为主人,需要极高的耐心和责任心去把宠物照顾好。

这篇文章就带大家详细了解有关寄生虫和驱虫的知识

(图文较长,建议收藏。

担心引起不适,配图没有寄生虫)

Part.1猫咪身上常见的寄生虫有哪些?


幼猫、流浪猫、散养状态的猫和抵抗力差的猫最容易感染寄生虫

可怕的是,寄生虫不仅不感染猫咪,也会传染给人,属于人畜共通的传染病(此处划重点)。

寄生虫一般分体内寄生虫和体外寄生虫。

体内寄生虫:蛔虫、球虫、绦虫、梨形鞭毛虫、钩虫、心丝虫、弓形虫等

体外寄生虫:跳蚤、疥癣虫、蜱虫等

下面详细介绍常见的体内寄生虫,体外就不详细讲了,相信大家对跳蚤都不陌生。


1、蛔虫


蛔虫是最常见的寄生虫,人和猫都是。

主要寄生在消化道,体长约3-12厘米。

感染途径:

大多是经虫卵而感染,接触到污染的粪便,体内有蛔虫的母猫经常由乳汁传染给小猫。

症状:

猫咪呕吐、拉肚子,甚至会在呕吐物和粪便中发现虫体;

感染的幼猫可能会腹部胀大、体重减轻和发育不良;

成猫感染后症状不明显,有些猫咪可能会拉出或吐出虫体。


2、绦虫


绦虫一般为50厘米长,主要寄生在猫的小肠

感染途径:

一般是跳蚤吃了绦虫的虫卵后,体内有绦虫的幼虫寄生,猫在舔毛的过程中不小心把跳蚤吃了,就会感染绦虫。

另外,接触污染的粪便也有可能感染。

症状:

在猫咪的粪便或肛门口可以发现白色米粒大小的虫体,会伸缩移动。

干后的绦虫会变成小颗粒在猫咪肛门周围,肉眼可见。

幼猫会拉肚子,甚至会脱水。

成猫大多没有明显症状。

怎么知道猫有没有寄生虫(怎么知道身上有没有寄生虫)

3、球虫

球虫是具有专一性的细胞内寄生虫,一般是在小肠中。

抵抗力差的幼猫感染球虫后,会出现严重的下痢症状,如果没有治疗可能会造成死亡。

球虫能在体外环境中生存几个月。

感染途径:

猫咪吃了有球虫污染的食物或水直接感染,吃入带有球虫的宿主(啮齿类动物,如老鼠、兔子)间接感染

幼猫更容易感染球虫。

症状:

感染的幼猫会有下痢及黏液性血便,下痢导致猫咪体重变轻,发育不良以及脱水,症状严重的猫咪甚至会死亡,而成猫的症状并不明显。


4、梨形虫


寄生在猫咪的肠道中,它们被包裹在囊内,通过肠道随粪便排出。


感染途径:

猫咪接触到感染的粪便、污染的水和食物,免疫力差或高密度饲养环境中的猫发生率较高。

症状:

下痢、体重减轻,严重的甚至会食欲降低、脱水及精神变差。


5、弓形虫

这个是人们耳熟能详的寄生虫,也是很多人因为这个寄生虫对猫咪有偏见。

其实世界上有200种以上的哺乳类和鸟类都会被感染。


感染途径:

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猫咪最常见的感染途径是吃了带有囊胞的老鼠和鸟类,人类最常见的弓形虫感染途径是吃入被感染的未煮熟的肉或蔬菜。

由猫咪直接感染给人类的较少见。


症状:

最常影响的器官是肺、肝、肠和眼睛。

厌食、发烧、嗜睡、腹泻、呼吸困难、痉挛、眼睛异状是最常见的临床症状。

成猫和人在感染了弓形虫多半都不会出现临床症状,会自行恢复并形成抗体。

幼猫的反应会比较大,很可能会因急性感染而死亡。

怀孕的母猫和孕妇感染弓形虫后,会导致胎儿先天性感染而造成流产或死胎。

Part.2如何预防猫咪感染寄生虫?

1、保持室内环境干净整洁,保持猫咪的饮食区和排泄区整洁。

2、定期驱虫。

猫咪满7周龄的时候就可以驱虫,建议每月体内外驱虫一次,驱虫后48小时内不能洗澡。

3、多猫家庭迎接新猫咪(尤其是流浪猫),一定要做好驱虫工作,最好把猫咪隔离,避免感染到其他猫。

4、散养状态下的猫咪,由于会捕食老鼠和鸟类,极易感染寄生虫,更要重视驱虫工作。

5、对怀孕的母猫要做好驱虫工作,防止把寄生虫感染给幼猫。

怎么知道猫有没有寄生虫(怎么知道身上有没有寄生虫)

Part.3养在室内的猫咪需要体外驱虫吗?

铲屎官们可能会有疑惑,体内驱虫可以理解,但是猫咪养在室内很讲卫生,身上没有跳蚤,为什么还要进行体外驱虫?


首先,虫卵很难用肉眼看见,我们并不能判断猫咪身上到底有没有潜在的危险。

其次,体内寄生虫的虫卵很容易粘在体外并且某些寄生虫卵在外界能存活几个月以上,比如球虫和梨形虫,极易造成猫咪反复感染

因此,体外驱虫仍然需要重视,具体可以视情况来定,6个月龄以上的猫咪,可以3个月进行一次体外驱虫。

Part.4已经感染寄生虫的猫咪如何治疗?

1、症状较轻的猫咪,需要口服驱虫药1周左右,间隔半个月后再服用一次,随后再间隔1个月驱虫一次

2、如果猫咪的情况比较严重,有脱水或贫血,需要及时就医,进行输液或输液,并补充营养。


了解这些知识后,希望铲屎官们不要在发现寄生虫后才开始给猫咪驱虫,那样不仅猫咪会受罪,人也会心慌慌。

当然,也不要责怪猫咪,毕竟它们只是动物而已,生病不是它们所能控制的。

相反,主人是拥有最高智慧的人类,既然养了它,就有责任把它照顾好


养宠物本身就是需要耗费铲屎官的精力和时间的,用心照顾它们,才能保证它们健康成长。

当然,宠物也会给主人带来陪伴和欢乐呀。

怎么样才能激活社保卡,这几种方法你知道吗?(04/03)

怎样才能激活社保卡,这几种方法你知道吗?社保卡怎么激活?第1种方式:社保经办机构激活携带身份证和社保卡,前往当地社保经办机构。

在经办机构窗口,提交身份证和社保卡,并告知工作人员需要激活社保卡。

工作人员会核实个人信息,并完成激活手续。

社保卡怎么激活?第2种方式:电话激活拨打社保热线12333,接通后按“0”转接人工服务。

提供个人身份证信息和社保卡卡号,以便客服人员核实身份。

在客服人员的协助下,按照提示完成社保卡的激活。

社保卡怎么激活?第3种方式:银行激活携带本人有效身份证和社保卡,前往社保卡的开卡银行的柜台。

在银行柜台,按照工作人员的指引,填写相关激活表格。

提交身份证和社保卡,工作人员会核实个人信息,并完成激活过程。

相关:个人缴纳社保和公司缴纳有什么区别?自己交社保和单位交社保的区别险种覆盖?公司缴纳社保?:通常包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险。

这些险种由公司统一缴纳,员工个人只需承担一小部分费用。

??个人缴纳社保?:一般只能缴纳养老保险和医疗保险。

灵活就业人员无法享受失业、工伤和生育保险的待遇。

退休年龄?个人缴纳社保?:男性通常60岁退休,女性统一为55岁退休。

?公司缴纳社保?:男性通常60岁退休,女性工人50岁退休,女性干部55岁退休。

缴纳方式?个人缴纳社保?:需要自行前往社保经办机构办理参保登记和缴费手续,可以选择按月、按季或按年缴纳。

?公司缴纳社保?:由公司人事统一办理参保登记和缴费手续,费用从员工工资中扣除。

缴费基数?公司缴纳社保?:缴费基数通常按照员工上一年度月平均工资计算,如果工资低于当地平均工资的60%,则按照60%计算,高于300%则按照300%计算。

?个人缴纳社保?:缴费基数可以选择,通常在当地上年度社会平均工资的60%至300%之间。

?缴费比例?个人缴纳社保?:养老保险需要个人承担20%,医疗保险也需要个人承担8%-10%。

?公司缴纳社保?:养老保险公司承担16%,员工个人承担8%;医疗保险公司承担8%-10%,员工个人承担2%左右。

?享受的待遇?个人缴纳社保?:主要享受养老保险和医疗保险的待遇,无法享受失业、工伤和生育保险的待遇。

?公司缴纳社保?:员工可以享受养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险的待遇。

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(备注:数据仅供参考,具体以当地有关法规为准)

文子有着怎么样的成就?他有着哪些著作理论

先秦宇宙生成论 《文子》的首篇《道原》即开宗明义地解释“有物混成,先天地生”的“道”说:“夫道者,高不可极,深不可测,苞裹天地,禀受无形,原流泉浡,冲而不盈,浊以静之徐静,施之无穷,无所朝夕,表之不盈一握,约而能张,幽而能明,柔而能刚,含阴吐阳,而章三光;山以之高,渊以之深,兽以之走,乌以之飞,麟以之游,凤以之翔,星历以之行,以之取存,是天地万物的起源。

道先天地而生,窈冥无形,浑而为一,一分为天地,轻清者为天,重浊者为地,四时阴阳亦依此而生,万物乃得以生存活动。

因此道是自然的究竟根本,自然万物皆循道而行。

“生物而不有,成化而不宰,万物恃之而生,莫之知德,悖之而死,莫之能怨。

”道无形无状,无所不包,无处不在。

道也是气,“阴阳陶冶万物,皆乘一气而生。

” 道是构成宇宙万物的原始材料,德是万物各得于道的一部分,蓄养成长为具体事物,道与德相辅相成。

道是万物的主宰,以无为方式生养了万物,道使万物生长,而德使万物繁殖。

道是整体,德是部分。

《文子》中的《道德》、《上德》、《下德》诸篇都论述了道与德的问题。

认为“天道为文,地道为理,一为之和,时为之使,以成万物,命之曰道,大道坦坦,去身不远,修之于身,其德乃真,修之于物,其德不绝。

天覆万物,施其德而养之,与而不取,故精神归焉;与而不取者,上德也,是以有德。

高莫高于天也,下莫下于泽也,天高泽下,圣人法之,尊卑有叙,天下定矣。

地载万物而长之,与而取之,故骨骸归焉;与而取者,下德也,下德不失德,是以无德。

” 道亦是自然规律。

“道者,物之所道也,”是阴阳陶冶而变化万物的必由之路。

因此他又认为:“道者一立而万物生矣。

故一之理,施于四海,一之嘏,察于天地……万物之总,皆阅一孔,百事之根,皆出一门。

”“天地运而相通,万物总而为一,能知一则无一之不知,不能知一即无一之能知也。

”因此,“万物变化,合于一道。

” 《文子》对老子的无为思想也进行了发挥,认为无为并非绝对消极的不动,而是排除主观偏见,按规律办事,指出“所谓无为者,非谓其引之不来,推之不往,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也,谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,推自然之势也。

”也就是要顺应自然规律而成事。

确立了“道”是物质的生成本源后,即发现了天地间最深微的奥妙,认为道不仅是物之所原,而且也可以导引向人事,为人之所由。

《九守》篇中即多处论到养生之道。

他指出:“夫人所以不能终其天年者,以其生生之原。

夫唯无以生为者,即所以得长生。

”以为极力追求物质利益,纵情于声色,则不得终其天年,只有不追求这些东西,淡泊名利者,才可长生。

又曰:“所谓圣人者,因时而安其位,当世而乐其业,夫哀乐者德之邪,好憎者心之累,喜怒者道之过,故其生也无行,其死也物化,静则与阴合德,动则与阳同波。

”以为圣人,即得道之人不贪求荣华富贵,依据自己所处的时代,没有喜怒憎恨等情绪扰乱道的修行,因此他的生死都符合自然的规律,与万物变化一样。

《文子·九守》的宇宙生成模式“一天地四时阴阳人虫刚柔万物” 审美性批判思维 老子的理论追求是救世。

为救世,老子先必须对社会现实子以剖析和批判;为了救世,老子要求人们超越不合理的现实社会制度向大道回归,从天道的高度救世。

文子沿着老子救世的道路吸取他的救世方法,发展了老子思想中积极入世成分,同时又给予后来的、法家、阴阳家以积极的影响。

老子针对不懂大道而嗜谈仁义的做法,主张“”,认为只有“绝仁弃义”才能“.民复孝慈”。

孝是一种血亲之情,慈是发自内心的爱人之情。

孔子也主张“仁者爱人”,但又说“克己复礼归仁”。

如此,孔子的爱人服从于礼的等级制度,这就不合大道。

不以大道为本的仁义,就违背了人的孝慈之本性。

文子深谙老子的思想,他认为“仁莫大于爱人”,“兼爱无私”(《文子·道德》),以兼爱反对有差等的爱,因为兼爱体现了“”这个意义上。

大道的众爱是没有等级的。

文子以为,得道之人是可以达到不为是非左右的境界的,在生活中可以超越一切相对事物,从而得到一种超然的自由。

《文子·道厚》曰:“真人者,知大己而小天下,贵治身而贱治人,不以物滑和,不以欲乱情,隐其名姓,有道则隐,无道则见,为无为,事无事,知不知也。

怀天道,包天心,嘘吸阴阳,吐故纳新,与阴俱闭,与阳俱开,与刚柔卷舒,与阴阳俯仰,与天同心,与道同体,无所乐,无所苦,无所喜,无所怒,万物玄同,无非无是。

”又称:“天下是非无所定,世各是其所善,而非其所恶,夫求是者,非求道理也,求合于己者也,非去邪也,去迩于心者,公吾俗择是而居之,择非而去之,不知其所谓是非也。

……故通于道者如车轴,不运于己,而与?殳致于千里,转于无穷之原也;故圣人体道反至,不化以待化,动而无为。

”这就是要达到一种逍遥无为的境界,超脱一切荣辱得失的思虑,容身于自然,从而获得至道。

“道”也是统治者必由之路,“圣人所由曰道”。

“夫道,无为无形,内以修身,外以治人,功成事立,与天为邻,无为而无不为。

”统治者要能很好地进行统治,就要修己体道。

又曰:“故圣人不以事滑天,不以欲乱情,不谋而当,,不虑而得,不为而成,是以处上而民不重,居前而人不害,天下归之,奸邪畏之,以其无争于万物也,故莫敢与之争。

”主张不用人事或贪欲等来破坏自然规律,要按道为政,不用谋略欺诈,不加重人民负担,由此争取人民的拥护,争取政治上的胜利。

文子还注重“得人心”的统治方法,称:“能强者,必用人力者也,能用人力者,必得人心者也,能得人心者,必自得也,自得者,必柔弱者。

” 即得道者其德柔弱,用柔弱容众,可以以柔克刚。

又称:“用众人所爱,则得众人之力,举众人之所喜,则得众人之心,故见其所始,而知其所终。

”“得众人之力者即无不胜也,用众人之力者乌获不足恃也。

”“积力之所举则无不胜也,众智之所为则无不成也。

千人之众无绝粮,万人之群无废功。

”这是论述得众人之力来统治才可以无往不胜,才可以成事,而要得众人之力,就须顺民心,即要“用众人所爱”,“举众人之所喜”。

他认为:“故云上德者天下归之,上仁者海内归之,上义者一国归之,上礼者一乡归之,无此四者,民不归也,不归用兵,即危道也。

”他这种对于政治的看法,即加入了仁、义、礼的内容,与老子学说稍有不同。

此外,《文子》指出“阳中有阴,阴中有阳。

”并肯定对立双方可以转化,指出“阳气盛变为阴,阴气盛变为阳。

”“天道极即反,盈则损,物盛则衰,日中而移,月满则亏,乐终而悲。

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