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《家语·七十二弟子解》云“颛孙师，陈人，字子张”。

有以子张为鲁人者，如《春秋·尊师》篇云“子张，鲁之鄙家也”。

蒋伯潜在其《诸子通考》一书中引上述材料，但没有给出一个肯定的答案，只是说“子张有鲁人、陈人两说也”。

钱穆在《先秦诸子系年考辨》中引崔述语云：子张乃颛孙于(鲁)庄公二十二年自齐奔鲁，历闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定至哀公凡十世。

子张之非陈人明矣。

因其先世出自陈而传之者遂误以为陈人耳，若子张为陈人，孔子亦将为宋人乎。

从此可看出，子张祖籍陈人历史上是没有争议的，因为子张之姓(颛孙)源于陈国。

颛孙形成于春秋时，据《尚友录》载：“陈公子颛孙仕晋，子焉”。

是春秋时代的陈国公族，圣君虞舜妫姓的后裔，颛孙从陈国到晋国去做了官，其后世子孙“以王父字为氏”而姓了颛孙，称颛孙氏。

《通志·氏族略》云：“颛孙氏出自陈公子颛孙”两种材料都说明颛孙是陈国的公子，只是仕晋与仕鲁的区别，后一种材料似乎更据可信度，《左传》载：(鲁)庄公二十二(公元前672年)年云：“陈公子完与颛孙奔齐。

颛孙自齐来奔(鲁)。

”，这里说得是陈国在春秋时期曾发生一起争夺王位的斗争，“陈人杀其大子御寇”，王室的内讧导致陈完与颛孙在陈国无法安身，于是逃奔到了。

这个陈公子完(字敬仲)是陈厉公的儿子。

即后来代齐称王的始祖。

另一位公子颛孙则从齐国又逃到了，并在鲁国做了官。

后代遂以颛孙为氏。

故而梁玉绳在其《史记志疑》说：“(子)张盖其后，故又为鲁人。

”。

有一副对联正说明了这种情况：陈国簪缨之后 孔门游夏之俦。

这里上联说得是颛孙氏的来历。

下联即是说子张是与子游、子夏并列于孔门的贤人。

钱穆在《先秦诸子系年考辨·子莫考》中又说“近人罗根泽引云因谓‘《说苑》虽未明载颛莫为鲁人，然颛孙得氏日浅，战国之初当未散居各国。

……而颛孙既出于鲁，谓之鲁人亦不为过。

’”。

此外，还有旁证材料，《孔子家语·曲礼子贡问》中记载“子张有父之丧，公明仪相焉，问颡于孔子。

孔子曰‘拜而后启颡，颓乎其中顺;启颡而年拜，颀乎其至也。

三年之丧，吾从其至也。

’”。

这里说子张的父亲死时，公明仪曾作为礼相向孔子询问过跪拜之礼。

说明一是子张之父与孔子及其弟子有交往，而且关系颇深，二是从子张之父死后以公明仪为相来看，子张父子应该是长期居于鲁国的。

。

三是“三年之丧”并非当时的通用之礼(古今学者已有许多文章论证此)，只是孔门中或鲁国的部分人中实行。

因此，子张父之丧当在鲁发生。

四是当时有父在不远游的风俗。

《论语·里仁》子曰：“父母在，不远游。

游必有方。

”。

子张师从孔子的时间主要在孔子后期(子张首次出现在‘陈蔡间受困’时，时为哀公六年，即公元前489年，年15)到孔子返鲁后，因此，其主要活动在鲁，其父也必在鲁。

又《礼记·檀弓》篇中记子张与之母同时死，“子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。

或曰：‘齐衰不以吊。

’曾子曰：‘我吊也与哉?’”。

《礼记·檀弓上》还有一段关于子张死时的记载“子张病，召申祥而语之曰：‘君子曰终，小人曰死;吾今日其庶几乎?’……” 。

曾子是鲁国人(南武城人氏)，申祥则是子张之子，也在鲁国作官，曾随与齐国作战。

并且是鲁缪公礼贤之人，因而长期活动在鲁国。

从子张与这些人的交往来看，子张生前的活动应该也是以鲁国为主的。

又《礼记·曲礼下》中说“去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法”，颛孙氏去陈至鲁是逃出来的，自然不会有“爵禄列于朝(陈国)”，发展到子张时已170余年，早已在三代以上，“从新国之法”久矣。

关于子张的家世，《吕氏春秋.尊师》有段记载:“子张，鲁之鄙家也，颜琢聚梁父子大盗也，学于孔子。

段干木晋国之大驭也，学于子夏。

高河县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于。

索卢参东方之拒狡也，学于禽滑黎。

此六人者，刑戮死辱之人也。

今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿”。

这里所说的“鄙家也”、“大盗也”、“大驱也”、“暴者也”、“拒狡也”等，都是同样性质的卑贱而有罪的“刑戮”之人。

子张也是这个行列当中的一个。

另外《尸子》中有段话也说:“子贡卫之贾人，颜琢聚盗也，撷孙师胆也，孔子教之皆为显士”。

前面那段材料说子张是“鄙家也”，这里又说是“驱也”，虽然称谓不一，但都是说他出身微贱，而且是个犯有罪行的人。

虽然出身微贱，但是经过孔子教育后，成了名显于天下的有名之士。

孔子死后，他独立招收子弟进行活动。

《史记·儒林列传》说:“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯……故子路居卫，(孔子死前，子路就死在卫国)子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终午齐”。

这样看来子张最后是在陈国定居下来，并以陈国为基地发展自己的势力。

又据《·显学》记载，孔子死后，儒家分为八派，而“子之儒”列在最前面。

可见他这一派在后儒中，势力是相当大的。

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他死后，他的五位皇后终于迎来了相对安定的生活。

天元大皇后 杨丽华是的长女，宇文赟为太子时立杨丽华为皇太子妃，即位之后于宣政元年(公元578年)闰六月立为皇后。

大成元年(公元579年)，在位不足一年的宇文赟下诏传位给长子宇文衍(当时才六岁)，自称“天元皇帝”，杨皇后便成了“天元皇后”。

杨皇后德行挺好，深受后宫的爱戴，她曾经得罪了宇文赟，她不屈不挠的性格更是让宇文赟震怒不已(帝大怒，遂赐后死，逼令引诀)，后来在她母亲独孤氏“叩头流血”的情况下才得以免除死罪。

隋文帝杨坚取代北周之后，杨皇后非常生气，而杨坚也觉得对她有愧。

开皇六年(公元586年)，杨丽华回复了公主的身份，为乐平公主，并言辞拒绝了改嫁的建议。

大业五年(公元609年)，乐平公主在随从西巡张掖时病逝，时年四十九岁。

天大皇后朱满月 朱满月是罪人之女，被没入宫中。

她曾经负责管理太子的衣物，少年的宇文赟临幸她之后，她诞下男婴，即后来的周静帝宇文衍。

朱皇后比宇文赟大十岁，出身又不好，所以宇文赟并不喜欢她，她母以子贵才被封为皇后。

建国之后朱皇后出家为尼，名法净，开皇六年去世。

天中大皇后陈月仪 天右大皇后元乐尚 陈月仪是大将军陈山提之女，大象元年六月入宫，次月被封为皇后。

元乐尚与陈月仪同岁，同时被选入宫，同时被封为贵妃和皇后，又都受到宇文赟的宠幸，她们俩的关系也非常要好。

北周亡国之后她们又同时出家为尼，陈月仪法号华光，元乐尚法号华胜。

最终陈月仪活到了永徽初年，元乐尚至少活到了唐太宗贞观年间。

天左大皇后尉迟炽繁 尉迟炽繁命途多舛，她是蜀国公尉迟迥的孙女，《周书》说她“有美色”，她后来嫁给了西阳公宇文温。

身为“宗妇”(皇室宗亲的夫人)的她在一次入朝时被宇文赟看上了，随后“帝逼而幸之”。

宇文温后来被以造反的罪名处死，尉迟炽繁就顺理成章地进入了宇文赟后宫中。

宇文赟驾崩之后，她也出家为尼，法号华首，开皇十五年(公元595年)去世，年仅三十岁。

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