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一次，邢峦家乡的一位富户嫁女。

邢峦赶去贺喜，不想富户却拒受他的贺礼，大门都不让他进。

邢峦心中难过，他对亲戚说：似我等下贱之人，处处遭人白眼冷遇，活着实在屈辱，不如死了算了。

邢峦的亲戚素来刚强，听邢峦说出这样没有出息的话来，又痛又恼。

他教训了邢峦一顿，告诚道：我们虽然卑贱，但不能自暴白弃，否则还有什么希望呢?你给富户道贺，说明你极重义气，富户不纳，只能说明他是小人。

有情有义之人终有出头之日，你对自己要充满信心啊。

邢峦反思之下，觉得亲戚的话在理，情绪一下子好多了。

从此，邢峦发奋苦读，做事义字当先，渐渐有了名声。

后来，邢蛮声名远播，州郡相继向朝廷荐举他为官，后经选拔人朝。

他为官重义，勤政爱民，于是一路升迁，直至中书侍郎的高位，深得孝文帝的信任。

孝文帝主张迁都洛阳时，多数人表示反对，邢峦却极力拥护。

一次，反对迁都的大臣们质问邢密道：为臣者当纠正君主的过失，方不负君臣之义，你受朝廷大恩，只为谄媚皇上，便，你不惭愧吗? 邢峦面对众人，毫不畏惧，他冷笑一声，出语道：你们口口声声说什么君臣之义，却极力阻挠皇上的英明决策，难道不听圣命就是君臣之义?圣上远见卓识，非我等愚钝之人可比，惭愧的应该是你们。

孝文帝听说此事，单独召见邢峦，对邢峦说：你独斗众臣，却占上风，你的勇气可嘉啊。

邢峦回答道：臣不忘陛下大恩，自当极力为朝廷效力。

如今陛下遇到难处，臣纵是冒死，也要为陛下分忧。

邢峦的话令孝文帝感动不已，他夸奖邢峦道：许多人对朕的支持是言不由衷的，而你却是说到做到，发自内心。

你的忠心联会记住，永远不忘。

都城迁到洛阳之后，许多人仍持观望态度，不想在此久住。

邢峦带头修建宅院，一切都搞得井井有条。

邢峦的家人问他：大臣们不愿在此，说他日都城必将迁回，你为什么大建宅院呢?一旦事情有变，我们的家产就了。

邢峦明白家人的担心，他说：我穷困之时以义为先，方有今天的官位。

如今我广修宅院，就是要告诉人们我准备在此长住，没有他想。

我是在为皇上安抚人心，这既是尽忠，又是行义，什么事能比此事更重要呢? 一日，孝文帝出宫散步，见邢峦的宅院修建得齐整有致，顿感安慰。

孝文帝问邢峦建宅之事，邢峦说：陛下迁都洛阳，要建立万世不朽的功业。

臣当和陛下共进退，所以要建造可以长期居住的宅院。

孝文帝又一次为邢峦的忠心所感动，他就此事对大臣们说：邢峦不以媚言讨好朕，却时时以行动来贯彻朕的旨意。

这不止是忠，更有义。

没有义，便不能忠，更不能识大体，舍私利。

在这方面，邢峦是你们榜样。

人往往是善变的，道理谁都懂，但是能够整整照此来约束自己的又有几人?在古代，地位越高的人越不讲仁义，这几乎是一条铁律了。

而地位底下的人一人都安于现状，看不到自己的潜力和力量，这也是另一条铁律。

地位低的时候不要嫌弃自己，地位高的时候记住保持身后的仁义。

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按照道理来说，富裕的中原地区，战争潜力是大于北方民族的，真要打成了灭国战，应该还是中原地区有优势。

但是因为中原富足，就对北方荒凉穷苦的地方没多少野心，农耕的发达又让中原人不愿离开故土，因此在与北方民族的相处中，经常处于被掳掠的地位。

北方民族还有的一个优势就是，他们游牧为主，马匹众多机动性更强，中原地区在这方面就吃过很多亏。

缺少又不能任由对方来去，时候就大力发展了步兵，让宋军步兵的战斗力提升到了很高的程度。

宋朝军队战斗力的提高，很大程度上是依靠武器装备的提升实现的，既然发挥有马的优势，宋朝也就发挥了自己有钱的强项。

宋朝的装备在历代来说，都可以认为是最好的，据说单兵铠甲能够达到三十公斤重。

铠甲能提升生存能力，但是并不能克制敌方起兵，宋朝又开发出了一种神臂弓。

这种弓在三百多步以外距离，就能够射穿当时所有的兵甲，这样就能够达到在接战前就有效消灭敌人的效果。

最强劲的神臂弓，据说拉力能够达到将近270公斤的力量，如果真的哪个人徒手拉开这种弓，那真的无愧神臂的说法了。

不过这种弓据记载是有着辅助机关的，只是具体的制作方法却已经流失，不能不说是一种巨大的损失。

据说明代也曾经仿制过神臂弓，只是这时候做出来的远不如宋朝的神臂弓，拉力不足宋朝时候的三分之一。

笔者也对这种强弓制作技术的遗失感到可惜，试想如果能够大量装备，宋军应该不惧任何敌人了，也希望有人能够复原这个技术，让我们重新了解古人的智慧。

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