空心挂面是哪的特产？送挂面的用意
【菜科解读】
据说，养小鬼可以增加运气，迅速窜红，不乏明星当中有人养，那么养小鬼到底是什么?这里就来为大家揭秘一下。
养小鬼是控灵术的一种，在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功德。
公开部分秘法，目的也是普及知识，让大家以后对小鬼有防范。
防人之心多一点不是坏事。
(警告：请各位千万不要尝试，发生任何事情，后果自负!!!)
“养鬼巫术”之小鬼的来源
有损阴德的事情啊!养小鬼必须拘提一个冤死的童魂才能驱使，一经拘提，肯定不能正常轮回。
来源有两个：一个是没满2岁就夭折的小孩，另一个是胎死腹中不见天日的胎儿，其中能力最强的，是凶死的童魂。
无论哪种小鬼，都必须在死后7天内用符咒镇住他的魂魄，使他凭附在柳木上才能驱使。
(1)阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂，时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人行，起坛做法108天。
(2)到凶杀现场或灾难现场，如果有3岁内孩童丧生，可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂，带回依附在桃木上，放在小棺材中做法，49天成凶煞。
(3)开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼(太过伤天元,用者很少)
(4)找好木头刻成小棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接炼制小鬼。
养小鬼的好处
养小鬼演员可以增加运气，迅速窜红。
赌徒可以发财，好处自然很多。
但是坏处更多，因为小鬼越强，反噬就越狠，往往饲主最后都死在小鬼手里。
四种常见的“养鬼巫术”
(一)勾魂法
勾魂乃是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。
之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。
不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。
据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。
有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。
大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。
除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
(二)降头术
此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。
找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。
之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
(三)偷龙转凤
这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。
据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。
有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。
如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。
由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。
(四)追魂骨
#p#分页标题#e#甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。
如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。
取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将鬼仔收魂，供己差遣。
养小鬼的是什么人
养小鬼的多是偏门中五鬼行业的人。
就是吃，喝，嫖，赌，诈。
跟这五行有关的，多是养鬼搏命，比如职业赌徒，诈骗犯，投机商人，演艺圈人士，算命的，复仇的……
怎么提防养“养鬼巫术”?
(1)尊重儿童，在任何地方都带着爱心对待儿童，尤其你和陌生儿童单独相处的时候，小朋友让你帮忙一定不要拒绝。
(2)看到谁家没有小孩却摆放很多玩具的尽量不要跟他家人冲突。
(3)到别人家吃饭，看到他们在桌子上多放一副餐具的就尽量离开，别听他们的解释，什么纪念老人拉，想孩子的习惯拉……
(4)遇到不管冬天夏天，身体冰凉，透出阴气的人躲远点，因为一旦养了小鬼自然阴气逼人。
(5)看到谁家异常干净的多留神，小鬼最爱干净，即使你带点灰尘进来掉在地上马上就会不见的，看到就注意，不要再故意弄点灰尘到地下试探，小鬼生气不是玩的。
怎样使用“养鬼巫术”?
养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。
如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
汉代为什么盛产地痞无赖？重要真相有哪些
在《荀子·修身》中曾对恶少年下过详细的定义：“偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣;加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。
”颜师古在《汉书·昭帝纪》中注：“恶少年，谓无赖子弟也。
”众所周知，两汉时期，恶少年横行于社会。
那么，原因何在呢? 1、 两汉时期，社会经济都得到了一定程度的恢复和发展，但是逐末者日增，浮游者甚重，为恶少年势力的增长提供了丰厚的土壤基础，“浮游者众”已经成为了当时一个严重的社会问题，“今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。
” “治本者少，浮食者众。
商邑翼翼，四方是极。
今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者，什于浮末。
”这些浮食之徒，游手为巧，无所事事，成为危害社会安定的一个重大因素，因此，“或以谋合任为业，或以游敖博弈为事。
或丁夫世不传犁锄，怀丸挟弹，携手遨游，或取好土作丸卖之。
于弹，外不可以御寇，内不足以禁鼠。
” 这些人所从事的都是地位低下的卑贱职业，他们以谋合任作为职业，或者从事赌博，或者怀丸挟弹。
“未尝闻志义之士，喜操以游者也。
惟无心之人、群竖小子接而持之，妄弹鸟雀，百发不得一而反中面目，此最无用而有害也。
或作竹簧，削锐其头，有害之象，传以蜡蜜，有甘舌之类，皆非吉祥善应。
或作泥车瓦狗，马骑倡排，诸戏弄小儿之具以巧诈。
” 这些无赖流氓或者群竖小子，整天喜欢怀丸挟弹，妄弹鸟雀，整天在街上游荡，所做之事对社会来说是百害而无利的。
《汉书·鲍宣传》中记载了造成两汉时期“浮游者众”的原因：“凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也;县宫重责更赋租税，二亡也;贪吏并公，受取不已，三亡也;豪强大姓蚕食亡厌，四亡也;苛吏摇役，失农桑食，五亡也;部落鼓鸣，男女遮，六亡也;盗贼劫略，取民财物，七亡也。
” 百姓流亡的七种原因，导致了流民增多，以致出现了浮游者整日无所事事的局面。
这些人无所事事、、、打架斗殴状况不断，为两汉时期恶少年的产生创造了条件。
在时期，针对“浮游者众”这一问题，制订了一种制度，即“民浮游无事，出夫布一匹”，以禁止百姓浮游无事。
由于无所事事者增多，他们为了生存，通常从事一些不正当的职业，这就为恶少年势力的增长提供了一定的社会基础，这些恶少年通常不顾法纪，。
“闾巷少年，攻剿椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如鹜者，其实皆为财用耳。
” 剽，指的是通过武力来强夺他人的财产，也称作攻剽、剽攻、剽劫等。
椎埋，指的是椎杀人而埋之。
掘冢，指的就是我们所说的盗墓。
这些恶少年通过杀人劫财、盗墓来获得财物，这些恶少年的行为与强盗是无异的。
酷吏如义纵、也在少年时期违法乱纪，被划到恶少年这一列。
“义纵者，河东人也。
为少年时，尝与张次公俱攻剽为群盗”，“王温舒者，阳陵人也。
少时椎埋为奸”。
这些人在少年时期无所事事，或者加入强盗这列，或者杀人犯法，还有的少年欺侮他人。
众所周知的大将，曾受到胯下之辱。
“淮阴少年又侮信曰：‘虽长大，好带刀剑，怯耳。
’众辱信曰：‘能死，刺我;不能，出胯下。
’于是信孰视，挽出胯下。
”这些淮阴少年就是当时社会的地痞。
在少年时期，也曾经做过攻剽椎埋，掘冢铸币之事。
还有一些亡命少年依附在一些豪强贵族门下，做些让人痛恨之事。
“轻侠少年赵季、李款多蓄宾客，以气力渔食间里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中。
”这些轻侠少年依靠主人的势力，鱼肉乡里，淫乱妇女，横霸一方。
“济东王彭离立二十九年。
彭离骄悍，昏暮私与其奴、亡命少年数十人行剽，杀人取财物以为好。
” 攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币的风气在西汉时期特别兴盛，当时的京师长安“城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，鼓不绝。
”除了京师地区，在中山一带“丈夫相聚游戏，，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优。
”这些专门从事攻剽埋椎，掘冢铸币的恶少年，他们的行为是对当时社会治安的一重大隐患。
少时“不事家人生产作业”，整天无所事事，典型的社会流氓。
在《西京杂记校注》卷二就有这一段的记载：“太上皇徙长安，居深官，凄枪不乐。
高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年、顾酒卖饼、斗鸡蹦鞠，以此为欢，今皆无此，故以不乐。
高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。
故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。
”从上述材料可以看出，一些所谓的恶少年其实就等同于无赖。
2、 在社会动荡之际，这些恶少年更是积极活跃在社会舞台上。
刘邦举事，“于是少年豪吏如萧、曹、等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。
”他们平时就是不遵从法律，行为猖撅，在社会动荡之际，他们也参与其中，成为危害当时政府的一种力量。
他们或者投靠当地的豪强贵族门下，参与武装斗争，或者藏身于绿野山林，成为当地的强盗，或者拥立自己的领袖，自立为王，成为与朝廷对抗的一股力量。
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戍卒自立“张楚”政权，自称楚王。
不仅如此，起兵之际，“亦聚少年百余人”，亦曾“从少年往事于临”，郦商也曾响应陈涉，“聚少年东西略人，得数千”。
通也向范阳令进言：“今天下大乱”，“诸侯畔秦矣”，“少年皆争杀君”，愿为见，以求“转祸为福”。
于是见武信君曰：“今范阳少年亦方杀其令，自以城距君。
君何不贵臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。
” 在国家政治不稳之际，这些恶少年唯恐天下不乱，参与到这些政治斗争的漩涡中，选择自己的领导者，妄图自立乾坤。
陈婴是东阳少年在杀掉其令时，强立为长的，“东阳少年杀其令，相，聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。
婴谢不能，遂强立婴为长，县中从者得二万人。
少年欲立婴便为王，异军苍头特起。
陈婴母谓婴曰：‘自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。
今暴得大名，不详。
不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指明也。
’婴乃不敢为王。
” 这些恶少年作为一股强大的力量，在政局混乱的情况下，运用自己的武装力量，自立政权。
在西汉末年，王莽统治时期，天下动乱，各地豪强势力反对王莽政权，战争不断，而此时“城中少年朱弟、张鱼等恐见卤掠，趋让并和，烧作室门，斧敬法阔，呼曰：‘反虏王莽，何不出降?’火及掖庭承明。
” 他们成为反对王莽政权的先驱，这些恶少年的势力也成为各派军阀相互争夺的力量。
末年，，把这些恶少年聚集起来在山泽间为盗贼。
也招聚一些少年成为邑中的一大势力，“遂招合少年，为邑中豪杰。
”当各地军阀势力并起时，“亦阴结少年，得千余人，周旋淮、泅之间。
”《志·魏书·传》中记载许褚:“聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇”，“太祖拘淮、汝，褚以众归太祖”，“诸从褚侠客，皆以为虎士”，“其后以功为将军封侯者数十人，都尉、校尉百余人，皆剑客也”，“招聚少年，给其衣食，往来南山中射猎，阴相部勒，讲武习兵”，这些恶少年，在社会动荡之际，甚至成为颠覆整个王朝的重要力量。
3、 这些少年年轻气盛，有时为了他们所谓的侠义而杀人，做出违法乱纪之事。
这些少年的行为从道义上来说还是让人欣赏的，而他们身上的侠气也是让人钦服的。
晋人的《博陵王宫侠曲》也大力颂扬了这种侠气：“雄儿任气侠，声盖少年场。
借友行报怨，杀人租市旁。
吴刀鸣手中，利剑严秋霜。
腰间叉素戟，手持白头镶。
腾超如激电，回旋如流光。
奋击当手决，交尸自纵衡。
宁为殇鬼雄，义不入围墙。
生从命子游，死闻侠骨香。
身没心不惩，勇气加四方。
” 虽然为人报仇的侠义精神让人赞扬，但是他们的行为为法律所不容，是对皇权统治的挑战。
此外，我们从东汉吕母起义中也可以看出来。
少年因为受吕母恩惠，为了偿还这份情义，愿意帮助吕母杀宰，所以在后来的吕母起义中，这些恶少年的势力也起了很重要的作用。
少时也是以侠义而有名，“少以侠气闻，数与诸公子，后颇折节。
”而酷吏阳球也因为为其母报仇，率领一帮少年杀掉郡吏。
这些恶少年多是为了所谓的侠义而违反社会法律规定，做出危害社会的事情。
这些恶少年也往往因为爱慕游侠的侠义精神而投靠到游侠的门下，成为游侠集团不可或缺的重要支柱，对当时的社会产生的深刻的影响。
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中国十大肉苁蓉产地排行榜
那你知道肉苁蓉哪个产地最好？接下来小编就给各位介绍下中国十大肉苁蓉产地排行榜，一起来瞧瞧吧！中国十大肉苁蓉产地排行榜1、阿拉善肉苁蓉内蒙古阿拉善沙漠所产的荒漠肉苁蓉产量占全国的90%以上，是当地的重要特产。
肉苁蓉在历史上就被西域各国作为上贡朝廷的珍品，也是历代补肾壮阳类处方中使用频度最高的补益药物之一，在额济纳的特产专卖店或者中药店都有出售。
2、内蒙古肉苁蓉内蒙古肉苁蓉是寄生在荒漠植物梭梭根部的一种珍贵药材，在我国传统中药材中已有近2000年的使用历史，我国古今著名的医药典籍论著中对肉苁蓉的生长环境、外形特征、药食特性、经济价值、历史渊源等均有详细的记载。
内蒙古肉苁蓉是沙漠地区特有的名贵中药，肉苁蓉在历史上就被西域各国作为上贡朝廷的珍品，也是历代补肾壮阳类处方中使用频度最高的补益药物之一。
3、和田肉苁蓉和田肉苁蓉是新疆维吾尔自治区和田地区特产，为中国国家地理标志产品。
肉苁蓉为著名的补益中药，被誉为“沙漠人参”，其野生资源非常有限。
和田塔克拉玛干沙漠南缘，为管花肉苁蓉的主要产地。
管花肉苁蓉寄生于红柳根部，红柳为防风固沙优良植物。
由于独特生物密码制约及对生态环境、自然气候条件的苛求，只有中国新疆和田地区及巴基斯坦、印度和孟加拉国相邻同纬度区域，最适于管花肉苁蓉自然生长，只在中国和田实现了两种肉苁蓉人工种植的技术突破。
