【菜科解读】

僵尸传说来自哪个朝代？为什么这么多人喜欢僵尸？这个问题困扰了无数人，今天我们就来聊聊这个话题。

首先我们要知道，僵尸是怎么形成的？僵尸的形成有两种说法，一种是天灾，一种是人祸。

天灾指的是瘟疫，瘟疫是一种自然灾害，人们不得不躲避瘟疫，这就导致了大量的人口死亡。

而人祸则是指皇帝昏庸无道，为了巩固自己的统治，不顾百姓死活，残害忠良，最终导致了人民起义。

一：僵尸传说的起源

词义起源

英文Zombie一词汉译为僵尸，是指人死后，尸体在某种作用下重新起立行走，撕咬活人。

被咬者遭受传染，不久也会变成僵尸。

僵尸往往面貌狰狞，极度嗜血，不停地嗜咬活人，成为一种恐怖的象征。

Zombie一词的发音源自刚果土著语言，被认为是当地巫术与恐怖传说故事中臆造的恐怖形象。

这个词汇随着黑奴贸易而流传到加勒比地区。

1910年代，在海地作战的美国海军陆战队将此词传回美国，逐渐形成了Zombie这个英语词汇。

此后，这个概念被好莱坞恐怖片借用，陆续拍摄了许多以僵尸为题材的电影，使得僵尸形象广为传播。

外国僵尸传说的临床解释

僵尸传说被认为起源于海地。

在海地和伏都教的民间传说中有很多这样的例子：尸体被巫师重新复活当做奴隶使唤。

1982年，Wade Davis博士在一个叫做Clairvius Narcisse的男人宣称自己被一个巫师复活后，对僵尸的存在进行了科学的解释。

Davis博士对据称被巫师用来制造僵尸的“僵尸粉”进行了实验。

他发现，这种粉末中含有几种毒药，包括河豚毒素。

Davis提出的理论是，河豚毒素会导致受害者麻痹并且看起来像死人，不过这种状态最后会恢复，这就造成一种假象，让人以为受害者是从死人变来的。

Davis博士以这个话题写了两本书，一本叫做《Passage of Darkness》，另一本叫做《The Serpent and the Rainbow》。

不过，也有人不相信Davis博士的解释的科学性，因为事实上在僵尸粉中河豚毒素的含量是非常低的。

不过，也有其他的一些方式可以制造僵尸。

一些科学技术可能在将来有一天就能制造“僵尸”，够恐怖吧？21世纪，科学家通过激光激活经过遗传改造的神经元，可以控制某些实验动物的某些行为，这种技术被称为光遗传学。

这种对失去自由意志的生物的行为控制的理念与一些流行文化中无意识僵尸的描述惊人地相似。

不过，这种技术的最终目的其实是几乎没那么阴暗，它实际上是用来研究神经系统的工作方式以及研究如何修正神经系统问题。

古书记载：

僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。

传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以吞云、行走如风。

所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。

《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。

」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，造成旱灾。

所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

详细解释

僵硬的死尸。

也有形容话少面无表情、性格麻木的人，俗称面瘫、面无表情，且性格冷淡冷血。

宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。

”亦以喻腐朽的事物。

僵尸在中国民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》等小说。

在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。

二：僵尸传说是真的吗

不存在，僵尸是中国民间传说的鬼怪。

僵尸（Jiang Shi）：顾名思义，僵硬的尸体。

在民间传说中，特指人类的尸体在死后，因为阴气过重而变成的妖魔。

由于近代影视的设想，往往会拥有超自然力量。

僵尸属中国民间传说的鬼怪，源于中国明清民间传说。

与僵尸相似存在的外国鬼怪，有吸血鬼、丧尸等。

在西方，僵尸的英称其实是Jiang Shi，因为西方没有对僵尸给出专门的外文名称，对于中国的人名一般都用音译。

港产片的海外版，一般会用吸血鬼的英文名称Vampire来做题目，《僵尸先生》是例子，香港人为了区别两者，有时会称呼吸血鬼为吸血僵尸。

扩展资料：僵尸作为妖怪的定义，可见于清朝袁枚的《子不语》以及同时期的纪晓岚的《阅微草堂笔记》。

而在更早之前，中国古籍中对僵尸的解释，只是单纯的僵死之尸的意思；早期古典文学中所描述的僵尸，与我们在现今影视中看到的跳尸完全不同，例如《西游记》中孙悟空对白骨夫人真面目的解释就是一个僵尸。

僵尸的代表影视：《僵尸先生》、《僵尸道长》、《灵幻道士》、《僵尸复仇》等等。

参考资料：百度百科-僵尸

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僵尸又称为跳尸或者移尸，在民间传说之中专门指的是人体死后，由于阴气积攒而造成尸体变异，从而形成没有思维、没有理智的行尸。

影视业开始大力发展，僵尸这个恐怖而又神秘的题材也被搬上了大荧幕。

三：僵尸 传说

相信大多数人对于“僵尸”的认知，都是来自香港僵尸系列电影，尤其是以林正英为代表的《僵尸先生》系列。

这些影视作品将“僵尸”这一“特色鬼怪”带入大众视野，一度风靡上世纪八九十年代。

时至今日，“僵尸IP”依然方兴未艾，一度成为网络大电影的“宠儿”。

然而很多人可能不清楚，其实早在清朝时期，“僵尸”已经是“志怪小说”里的“常驻嘉宾”了。

猫跳尸

资深灵异小说爱好者，纪昀纪晓岚曾在《阅微草堂笔记》中记载：

“僵尸有二：其一新死未敛者，忽跃起搏人；其二久葬不腐者，变形如魑魅，夜或出游，逢人即攫（用爪袭击）。

或曰“旱魃即此”，莫能详也。

”

其实纪晓岚所说的第一种僵尸，是指人初死后的尸体僵硬，这种僵本来是正常现象，但个别的却不幸被邪物影响，跳起来作怪。

这种属于民间传说中的“诈尸”现象，其中又以“猫跳尸”流传最广。

相传人死后，家中停灵，若有黑猫从尸体上跳过，就容易引起死尸暴起伤人。

然而这种“尸变伤人事件”，与尸主的灵魂毫不相干，元凶是引起尸变的邪物。

在尸变情况解除后，死尸依然是个规规矩矩的本分尸体。

不过，这次咱们主要聊的是第二种——“死人所化”，“久葬不腐”的——僵尸精怪。

僵尸的种类

在古代志怪小说及民间，这种狰狞可怖的精怪有特定的称呼，就是一个字——“僵”；但往往附上一个前缀，如“毛僵”、“黑僵”、“白僵”、“飞僵”之类，若是这种精怪作祟，人们往往称之为——“走僵”。

在清人笔记中，人们谈到的僵尸，形象全无恭维之处，而其中大多都是全身生出不同颜色的“毛”，如《子不语》卷二十二“僵尸抱韦驮”中：遍身白毛，如反穿银鼠套者，面上皆满，两眼深黑，中有绿眼，光闪闪然。

《阅微草堂笔记》卷七说是“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩，齿露唇外如利刃”。

更有甚者，僵尸索性就是厉鬼和飞天夜叉了。

《子不语》卷十二“飞僵”言“山中出一僵，能飞行空中，食人小儿。

”

而这些僵尸之凶恶还有等级之分，其区别可由其毛色看出。

除了上面提到的“黑僵”、“白僵”，还有比较特殊的“黄僵”、“红僵”。

俞凤翰《高辛砚斋杂著》中就谈到了“红僵”：

窗外立一人，面白，身火赤，向内嬉笑。

忽跃入，径至仆榻，伸手入帐，捩其头拔出，吸脑有声，脑尽掷去头，复探手攫肠胃，仍跃去。

……某术士颇神符篆，闻之曰，此红僵也，幸面尚白，否则震霆不能诛矣。

所以为红僵，是因为全身皆“火赤”，但这位还没红透，脸还是白的，所以只能算是个准红僵，但已然凶厉如此。

如果连脸也成火赤，修成了“正果”，则其凶残自然就变本加厉，以致天上派下的雷神都无可奈何。

《子不语》卷九“掘冢奇报”中列举了几种僵尸，其中有紫僵而无红僵，大约是同物而异名，或者是红得发紫而又有向更高段位发展的过渡状态。

僵尸的高阶形态

比红僵、紫僵更高的一级即是“绿僵”。

《子不语》卷十中有“绿毛怪”一条，还有《右台仙馆笔记》李庆辰《醉茶志怪》中，都有绿僵的记录。

赤目如火，遍体绿毛，那形象已经相当恐怖，但细想起来，城隍庙或丰都鬼城里的泥塑以及人扮的鬼差也并不比它差多少，绿僵的恐怖仍然没超出人的想象范围。

除了上述诸毛僵之外，竟然还有生了鸟羽的“飞僵”。

《右台仙馆笔记》卷四记载：“飞僵上半身生兽毛，下半身生鸟羽”，《子不语》卷十二记载：“飞僵能飞行空中，食人小儿”。

显然这飞僵的地位要比毛僵更高一级。

如果僵尸身上长了白毛，也不过是开始步入精怪阶级，可是如若生了翅膀，那就有了仙凡之别，几乎实现了阶层跨越。

超级僵尸——旱魃

那有没有比飞僵更凶厉更高级的僵尸形态呢？

那就不得不聊聊“旱魃”了。

僵尸若是修炼到“旱魃”这一阶段，那基本可以作为一部鬼怪小说的大BOSS了。

“魃”原本指的是上古时期黄帝的女儿——旱神“女魃”。

据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。

蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。

于是，黄帝令魃助战，魃成功阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。

那僵尸是如何与“魃”产生关系的呢？

这似乎与明清时期，北方地区离奇的求雨仪式——“打旱骨桩”关系甚密。

明清时期，河南、河北、山东等地，每遇亢旱，人们便指新葬尸骸为旱魃，必聚众发掘，将死尸毁坏殆尽，祷告求雨。

张岱《石匮书·韩文传》中云：济南之俗，天旱则恶少年相聚，发冢暴尸，名曰“打魃”。

但并不是所有的尸骸全是旱魃，只有生了白毛的“毛僵”才是正身。

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千里赤旱原来都是坟里那个家伙在捣鬼，自然应该把它找出来除掉。

但是新葬之坟有的是，要想排查，却不像敲开门查户口那么简便，所以必须要请专业人士，也就是乡村里的巫师术士之类，由他们缩小搜查范围。

这些巫师术士常用的办法，是在深夜用火去照那些坟墓，如果某坟墓上有光焰，里面即是毛僵。

然而“打旱骨桩”的仪式并没有解释清楚僵尸与旱魃的关系，还得再深究一番。

原来早在宋代时就有一种说法，认为僵尸是很能“吸水”的。

《夷坚乙志》卷五“刘子昂”条中，说到和州知府刘子昂为一鬼物所祟，便请来一个道士除妖。

道士经过分析，认为作祟的是尸妖，而且就在府衙之内。

但内外衙那么大的地方，总不能整个儿地大揭盖儿吧，而道士则自有“探测”之术。

他命人挑了几十担水，倾泻在院中，其一隅方五六尺许，水至即干，掘下去，果然是一具“僵而不损”的尸体。

道士的这一高见，在宋代只是用于拿妖捉怪，但到了明代，便有一些“大聪明”从古书以及日常生活中得到启发：僵尸之所以能不腐，而且生有白毛，是因为尸体内有大量的水分，它们根本就是吸水的怪物！

然而人们的联想能力是深不可测的，居然认为一个僵尸能把方圆几百里，天上地下的水都吸干。

那要是把这旱魃砸烂，那么它所吸收的水分自然会得到释放，然后天降甘霖，人人称快……

如此这般，僵尸便与旱魃结下了不解之缘……

介绍完旱魃，可能还会有人觉得不够过瘾，那有比旱魃更厉害的僵尸吗？

别说，还真有，僵尸之中的顶级至尊——金毛犼。

僵尸至尊——金毛吼

相传，死尸入土不腐，天长日久化为僵尸，血肉缩至骨内，开始长出条筋，筋上长出白毛。

随着修为的提高，白毛变黑毛，黑毛变红毛，红毛变紫毛……不断进化。

而一旦千年雷劫到来，几乎所有僵尸都会灰飞烟灭。

但若是万里有个一，哪位僵尸先生挺过了千年雷劫，那他则会摇身一变，遍生金毛，化为妖仙——金毛犼。

在清末郭则沄的《洞灵续志》中，记载了这样一个故事：

咸丰年间福建大旱，数月不雨。

每阴云密布，将有雨意，即有火云飞起，挟风吹散。

一日，阴云四合，较往日更为浓密，地下火云迎上，与阴云相敌。

火云渐渐不支，此时云上突然出现天龙无数，与一金黄色怪兽在云端激斗。

突然雷轰电射，大雨滂沱，龙与怪兽俱无踪影。

次日，有乡民来报官府，说深谷中堕一兽，毛为金黄色，即昨日云中所见。

与此同时，百里之内的坟墓多为雷劈开，提出僵尸数百，其发缕缕挂于树枝，悬空不坠。

很明显，那金黄色的怪兽就是犼，据《子不语》说，犼也是僵尸所化。

看来似乎是僵尸一化而为魃，再化而为犼了。

金毛犼率领数百僵尸与无数天龙混战，这场面是够壮观了，而雷鸣电闪、滂沱大雨中数百僵尸悬于树枝间，想起来都令人森然。

然而更为人们所熟知的，应该是《西游记》中，那位跟孙悟空打的有来有回的——妖王金毛犼。

《西游记》第七十一回中，写孙悟空在麒麟山战胜了会使用“紫金铃”的妖怪赛太岁后，遇上观音菩萨来收寻此怪。

观音菩萨告知悟空：此怪是其坐骑金毛犼，因牧童瞌睡，失于防守，这孽畜咬断铁索，下界 为妖。

观音菩萨喝了一声：“那怪打了个滚，现了原身，让菩萨骑上。

只见这金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，大慈悲回南海不题。

”

近现代“僵尸文化”

时间来到上世纪80年代，由洪金宝，刘观伟，林正英等一批优秀电影人将“僵尸”这一鬼怪形象搬上大银幕，推出了一系列僵尸题材灵幻片，使“僵尸”这一中国特色精怪火遍大江南北。

随着时间的推移，“僵尸”慢慢形成一种特色鬼怪文化符号，在小说、漫画、影视等不同载体中生息繁衍。

虽然有封建迷信之嫌，但在抵御西方吸血鬼、狼人、丧尸之流的文化侵袭中，富有中国特色的“僵尸文化”还是显得尤为重要且珍贵。

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