战国策是谁编写的(战国策是谁主持编写的)
简介:战国策是谁编写的呢?它的名字叫《吕氏春秋·季冬记下·先王之政·本纪第十七·太史公自序第十七·季冬记下·先王之政·本纪第十八·太史公自序第十九九·吕后传》。这篇文章记载了刘邦的祖父刘太公在吕后还是一个孩子的时候,就把她嫁给了他。刘邦当时还不是皇帝,所以他的祖父刘太公只是一个小小的官员。后来,刘邦成为汉朝的开国皇帝,他的祖父刘太
战国策是谁编写的呢?它的名字叫《吕氏春秋·季冬记下·先王之政·本纪第十七·太史公自序第十七·季冬记下·先王之政·本纪第十八·太史公自序第十九九·吕后传》。这篇文章记载了刘邦的祖父刘太公在吕后还是一个孩子的时候,就把她嫁给了他。刘邦当时还不是皇帝,所以他的祖父刘太公只是一个小小的官员。后来,刘邦成为汉朝的开国皇帝,他的祖父刘太公也被封为侯爵。然而,在刘邦称帝后,他的祖父刘太公却没有得到任何赏赐。
在中国历史上,士人官圈里存在一些潜规则,只可意会,不可明说,比如,对于古籍中的谋略书,高官权贵、军政要人私底下读得津津有味,而在场面上却往往劝诫年轻人不要轻易去阅读,避免因受影响而萌发离经叛道的思想。
《战国策》就是这样一部古籍,它不属于经书正史,不符合儒家的道统精神,被认为是离经背道的。一些经学大儒视《战国策》为洪水猛兽,告诫应远离它。比如,唐宋八大家之一的曾巩,曾经重校过《战国策》,但他校此书的目的是“使后世之人,皆知其说不可为,然后以戒则明”。在他看来,此书属于“害正”之“邪说”,是万万读不得的。(参看曾巩的《重校战国策序》)
《战国策》记述着纵横之术,隐藏着谋略秘密,而这种谋略智慧完全不同于儒家所主张的内圣外王之道,是很多士人官宦表面上不喜欢谈论的,但是,对于此书,历朝历代的王侯将相们却在明处规劝朝臣属将千万别去读,可是,他们在背地里却将此书细心揣摩,领略捭阖之道。
那么,《战国策》到底是怎样一本古籍呢?
第一,《战国策》所描述的时代战乱纷争、礼坏乐崩的时代
《战国策》记述了一个群雄逐鹿的时代,这个时代不同于春秋时期,在春秋末期,列国世袭的大臣靠着继承的特权,聚集财富,收养门人,其势力不断扩大,形成特殊的地位,而当时机一成熟,这些权臣便挤压君主,抢夺君王地位,导致各国内乱频起。比如,晋国便发生了韩、魏、赵三家分夺君王权力的事;在齐国,田姓大夫夺了姜姓的天下,王权掌控者易姓;就连周王室也丢了许多的土地,分裂为东、西周,而两周的君主便失去了傲视天下的“共主”地位,沦落为与宋、鲁等小国同等的卑贫地位。
当时,秦、楚整合了各派各派力量,结束内乱,将势力伸张到中原,而北方的燕国则向南显示威力,形成秦、楚、燕、韩、魏、赵、齐七雄纷争的杂乱局面。致使周王室名存实亡。世袭的大臣有的乘势力的增强而变成了君王,有的却失势衰落了,沦落到无权无势的地位。专制集权的新君王蔑视旧贵族,置之不理,他们不再那么重视出身,而是大肆重用出身贵贱不同的能人智士,原有的封建制度瓦解了。而孔子所颂扬的周朝的礼乐制度也随之崩溃。
战国时代
对于《战国策》所描绘的时代,明末清初的思想家顾炎武有一段很好的描述:
“春秋时犹尊礼重信,而七国则不言礼和信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹言祭祀,重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣;邦无定交,士无定主,此皆变于一百三十三年之间。”(顾炎武:《日知录》卷十三《周末风俗》)
显然,七国争雄的年代,不再尊礼重信了,不再宗周言王了,不再重视祭祀聘享,出现了“邦无定交,士无定主”新局势,礼坏乐崩,列国纷争,这就是战国时的基本局势。
第二,《战国策》描述了纵横捭阖、伐交雄辩的策士们
首先,“士”这一阶层迅速崛起,为列国君王所尊重和重视。
战国一百四十多年,礼坏乐崩,宗周瓦解,祭祀日微,宴会无诗,轻义重利。这时候各国纷争激烈,国与国之间关系紧张,战事频繁,儒家的仁义在列国激烈的争雄中显得毫无价值,像孟子这样的儒学名士在这时期也不适时宜,得不到重用了。而代之而起的是一些有实际智谋和纵横才学的人,“士”的阶层迅速发展起来,赶上大显身手的好时机,而最热门的人就是“策士”,就是后来所说的“说客”,他们驰骋于政治舞台,纵横于国际外交活动中,捭阖纵横,呼风唤雨。
《战国策》
显然,《战国策》所反映的时代具有区别于春秋时期的显著特点,其中,“贵士重策”就是其中最明显的特点之一。对士的尊重和重用,对计策、谋略的重视,取代了原来对儒家、仁义的崇尚。《战国策》的编校者刘向在《战国策序录》中说:“孟子、孙卿儒术之士,弃捐于世,而游说权谋之徒,见贵于俗。”策士们备受重视,达到“所在国重,所去国轻”的重要程度,各国纷纷招纳有谋略的策士,希望能借助于策士的策略,达到富国强兵的目的。
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