农民用社保卡去看病，报销的比例是多少？没有工作的缴纳社保划算吗？年5

年轻人们会很讨厌这些约束，但农村老人们却是祖祖辈辈流传下来，自然不可能完全不遵守。

一些没有依据且麻烦的农俗也在不断地被根除，留下了一些相对简单又很有必要的规矩，依旧需要年轻人们延续下去。

今天就打算来和大家详细解读农村常见的做七习俗，从头七到七七，这些常识早点知道不闹笑话哦！做七仪式农村丧葬习俗里，人去世后会有一些必须的流程，除了停放遗体、报丧等，排在第四的则就是做七仪式。

这个仪式其实相对比较复杂，需要在人去世7天后，每逢7天一祭，七七四十九天后，整个做七仪式才算结束。

这样想，做七仪式好像还挺麻烦且复杂的，的确，整个仪式长达49天，那么从头七到七七这49天里，人们需要做些什么呢？一起来看看吧！头七到七七事宜在做头七之前，去世第六天需要先举行上望仪式，第六天午夜，也就是头七凌晨。

这天夜里家人需要举行哭祭，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。

上望做完后，才正式开启头七到七七这49天的仪式。

头七：其实就是人去世后的第7天，就是第一个七。

头七是做七仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。

人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。

一些地方头七还会烧梯子形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，头七的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！二七：一些地方也称之为小七，这个过程需要由出嫁孙女进行祭拜。

这个仪式家人只需要供饭烧纸就好，比较简单！三七：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫散七，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠！四七其实与二七比较像，具体做法也一样，没有指定谁来办理，都可以！五七：这是做七过程里最重要的仪式，这个仪式需要出嫁女儿来负责办理。

出嫁的女儿需要带着酒食回到娘家祭奠逝者，还需要烧五盆纸花。

其他的还需要焚香和烧纸，而主家需要摆酒席招待来的人们。

最后还需要把这些纸扎、锡箔元宝等祭祀品拿到逝者的坟前烧掉，算是完成五七仪式。

而"六七"与二七和四七都属于小七，所以都只需要供饭烧纸就好，做七的话，最后一个仪式就是七七，一些地方也叫圆七做完它整个过程就结束了。

七七需要儿子亲自办理，与头七一样，蕴意为有始有终和功德圆满。

一些地方还把七七称之为断七和起服，也就是不需要再穿孝衣的意思。

这天主家需要请亲戚好友和村里人来做客，还需要做道场，祈福，诵经后子女们便可以脱下孝衣，穿回原本的衣服了。

做完七七后，整个做七仪式就算完成了，也算是人们彻底放下逝者，与逝者真正的告别。

做七是很多农村都有的习俗，而且不少地方，只要还实行土葬，大多都还会沿用这个仪式。

用49天来治愈失去亲人的伤痛，和亲人彻底告别，我觉得这样挺好的。

但做七仪式其实挺麻烦的，除二七、四七、六七三个小七的仪式比较简单外，其他四个其实都还是挺复杂的。

逝者家属也需要破费很多，不管是经济开支还是精力方面，都很消耗。

农村原本就比较忙，农耕生活又苦又煎熬，如果还被做七折腾49天，其实会落下不少农活，甚至还会错过庄稼的最好生长期而耽误农作物的生长。

还有就是对于一些嫁得比较远的女孩子，遇到这些仪式要大老远赶过来，还是比较破费的。

其实农村很多规矩和习俗的初衷就是团圆，所以农村喜欢摆酒，不管是结婚还是亲人去世，好事坏事都爱聚在一起。

的确，现在很多人忙事业忙工作，一家人根本聚不齐，哪怕是过年也是各奔东西，也只有一些强制性的规定才能把一家人聚齐。

这样来看，一些看似麻烦的农俗，反而达到了让一家人团圆的效果。

不过很多农俗的确繁琐，也有越来越多的人将其废除，一切从简，这也是好事。

好了，那么关于今天说的做七意识，大家还有哪些想要补充的呢？欢迎留言交流吧！

我小时候就听父亲说过一个大人被马头狼吃了，而且我老婆的伯伯在十几岁的时候被驴头狼吃了，当时还有几个大人手持棍子之类武器眼睁睁地看着被吃而不敢上前营救。

父亲和岳父对我说的这事绝对不会假，所以我确信驴头狼的存在。

上边2件事发生在60年代。

驴头狼是传说生活在中国湖北省神农架的一种驴头狼身的怪物，体形和毛驴差不多，但有四支像狼的利爪。

是一种食肉动物，在20世纪60年代，有不少人声称见过此种动物。

不少生物学家认为驴头狼是史前动物沙犷，主要生活在距今450万至700万年的欧洲、亚洲以及非洲大陆上。

　　某人用老虎的皮和木头做了一个架子，就象今天的标本，他把它放到野外，第一天，他抓到了一头吓得发抖的猪，他很高兴，第二天，他又抓了一只鹿，他又很高兴，准备依靠这种手段发大财，第三天，田野里来了一个形状象马的庞然大物，他准备故伎重演，这时，有见多识广之人对他说，这叫花班，比老虎还厉害;劝他不要去了，但他认为别人妒忌他，又去了，结果那庞然大物看到老虎，不但不怕，反而径自冲将过来，踏平了假老虎，将这个人吃掉了。

　　这篇寓言是说一个人不知变通。

但我们却从中发现了这个"花班"这种"怪物"其实在我国古代，珍禽异兽还是很多的，又如水浒传中传说晁盖这个角色所乘的坐骑就是所谓的"花班"，凶猛的似驴、马的食肉动物?　　驴头狼的传说这里就不赘述了，这里只分析以下几种可能是驴头狼的动物。

主要分两大类，一类是古兽和已灭绝动物的后裔，一类是常见动物的异化体。

我个人更倾向于后者。

1、中兽后裔　　如果单纯从驴头狼传说中的形象看，中兽科动物无疑最为接近。

很多人认为驴头狼是中兽小体型化的一个延续至今的分支。

但是我个人并不看好这一观点。

原因是中兽灭绝时间实在是太早……几千万年前就消失的物种，在小范围内延续的可能性不高。

而且要延续一个物种，神农架地区至少要有近千只吧，这个数量下居然没有确定的活体或尸体被发现，实在说不通。

2、沙犷　　就形象看，沙犷和驴头狼也非常吻合。

而且相比较中兽，沙犷灭绝时间要晚的多。

但是沙犷主要吃素，当然估计也可以吃肉，不过猎食的可能性较低。

另外种群延续的原因同中兽，所以我不是很相信沙犷说。

可能性3%。

中兽是2%。

3、鬣狗科　　中国现代没有鬣狗，但是之前可是鬣狗大国。

所以会不会是残存的鬣狗科动物被当作驴头狼?我觉得有可能但是不大。

主要原因是鬣狗的形象和驴头狼还是有一定差距的，另外种群延续角度看也不太靠谱。

4、脱毛的黑熊　　这个说法我觉得也很靠谱，神农架地区黑熊很多，偶尔也会有患脱毛症的，脱毛后得熊的形象还真有点驴头狼的味道。

而且脱毛症动物都有较强攻击性。

可能性30%。

　　世界上有许多不同的生物，有一些生物甚至面临绝种的威胁，神农架野人曾经传的沸沸扬扬，至今仍未找到答案，除了野人，神农架还有一种棺材兽，同样是人们口口相传的怪物，只听名字就知道是一种不吉利的生物，经过生物学家研究棺材兽其实是史前生物"驴头狼"。

　　据说最先发现它是一种"怪兽，头大，颈短、尾巴细长能自由摆动，时而还能搭到背脊骨上，全身麻灰色毛……向山下疾奔，能碰得树枝劈里巴拉地脆断，四蹄带起的滚石轰隆隆地滚动"。

　　而且当地人说因为棺材兽长的像地狱里的牛头马面，只有死人才会看到牛头马面，所以被认为是不吉利的象征，看到了棺材兽就会进棺材，所以被叫做棺材兽。

棺材兽可能是苏门答腊犀牛和貘，或者是史前生物驴头狼。

棺材兽的目击事件　　1970年代，湖北当阳飞机场岗哨击毙棺材兽一头。

据当年地方支援部队营房建设和维护的职工回忆，夜间猪圈发出声响，站岗士兵以为是偷猪贼，接近后发现是体型庞大的野兽，果断开枪击毙，后发现是狼身驴头。

1981年冬，新华乡石屋头村的村民，在当地一条河边看见一只灰毛棺材兽正在喝水。

它身高1米多，长约2米，嘴像马嘴，两只耳朵足有30余厘米，颈后有鬃毛。

它见到人后逃走了。

　　1982年8月，田家山乡的村民，在当地发现一只棺材兽，他举枪将其击毙。

它头部跟毛驴一样，而身体又跟大灰狼一样;体长约2米，高约1.5米，重近100公斤;4条腿细长，尾巴又粗又长，当地有村民怀疑是史前生物驴头狼。

当时目击者有四五十人。

可惜尸体没有保留。

1988年2月，田家山乡红河村的10余名村民和乡干部，在山坡的积雪中看见一只棺材兽。

它长约1.5米，尾长1米;全身灰麻色，只有腹部灰白色。

　　著名生物学家、复旦大学教授刘民壮对比进行了多次调查后认为棺材兽，很可能是一种史前动物"驴头狼。

刘教授说，现世界上别的地方虽然都不存在这种驴头的怪兽，但在远古时代，这种动物却是确实存在的。

主要生活在距今七百万至七百五十万年前的上新世。

　　在我国亚洲、欧洲及非洲一些国家都曾发现过它的化石。

这种动物的头部和身体有些像驴，但脚趾却生有很强壮的爪。

过去看到它化石的生物学家们一直很困惑：如果说它是与驴类相似的动物，那它长这么锋利的爪子做什么用呢?它到底是食肉动物还是像驴子一样的素食动物?从目击者的描述和脚印来看，应该就是"驴头狼"。

　　刘教授认为，虽然动物学家都把"驴头狼"当做已经灭绝的史前动物，但由于神农架的特殊地理和生态环境，动植物群类非常丰富与"驴头狼"一起生活在上新世的动物如金丝猴、苏门羚等，在别的众多地区都已灭绝了，但在神农架却依然生存着。

　　因此我们也就同样有理由认为，可能有少数残存的"驴头狼"也在这块土地上继续生存下来，栖息在人迹罕见的深山密林之中。