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需要说明的是我们被称为汉人，并不是因为我们曾经是人，而是因为时武功之盛，四夷宾服，所以敬畏我们，称为汉人，于是我们才有了这个称呼。

另外，在服装领域，我们管中国的传统服饰称为汉服。

也并不是指汉朝时候的服装，而是指汉民族的传统服饰。

尽管如此，汉朝的服饰文化，在汉服领域的地位依然是举足轻重的。

汉初的时候服装基本沿用时候的风格，没什么自己的规矩。

一方面战乱之后，汉初的几位都信奉黄老的“无为而治”，以休养生息为主;另一方面，本身就不是什么严肃的人，跟的法家风格不同，没那么多讲究。

他自己经常很不尊重人的叉着腿坐着，还曾用儒生的高帽子当尿盆小便，用现在话说就是很随性，没那么多事儿。

也是时候，开始改为。

为了体现受命于天，开始“改正朔、易服色”。

慢慢地开始确立服饰的等级制度。

和秦朝一样，汉朝也分礼服和常服。

祭祀及各类重大场合穿礼服，平时穿常服。

汉朝的衣服主要有袍服(深衣)、襜褕(直裾单衣)、襦(短衣)、裙(下裳)几种。

汉初时候定礼仪，还是沿用秦制。

以黑色为贵重，除了刘邦做亭长时发明的一种帽子“长冠(冠)”被人不能碰之外，其他禁忌不多。

到武帝时，认为西汉是土德，不该继续用黑色，所以改为崇尚黄色。

汉朝时的正装(礼服)仍以深衣为主。

所谓深衣就是将上身和下身的衣裳分别裁剪，然后缝在一起的袍服。

汉朝时候仍然以交领为主。

汉服中的交领基本都是交领右衽。

就是将左面的衣襟掩盖住右面的衣襟，形成一个“y”字领口。

不能反过来，因为一些少数民族是左衽的，如鲜卑等。

另外，一些汉族地区的寿衣也是左衽，以示阴阳相反。

大致可以按两汉划分，西汉仍然流行秦时的曲裾深衣，到了就以直裾深衣为主了。

所谓曲裾和直裾，简单说就是看深衣的下摆。

曲裾是将左衣襟延长，盖住右边后再到背后绕一圈，兜回来再系上。

这样衣服就不仅是穿在身上，而是真正地裹在身上了。

从外面看，下摆围着身体一圈圈的，跟盘山公路样的。

直裾就简单了，左衣襟掩住右面衣襟，在右侧腋下系住，下摆是方直的。

之所以有这样的改变，是因为汉昭帝服装有个重大变革。

就是俺们汉人穿裤子了!之前也有裤子，只是估计不能叫一条裤子，也许该叫一双裤子。

因为裤子没有裤裆连着，就两条到膝盖的裤腿。

在膝盖处系在腿上，就是裤子了，当时叫“袴”。

于是下体的关键部位其实是空的，于是只好在外面套个“裳”来遮掩，也就是穿裙子。

其实也不是没有连裆裤，军队里有。

战国时赵武灵王就引入了连裆裤。

否则当时又没有马镫，光着屁股坐在没有马镫的马上还要舞刀抡枪?这是要“绝后”的节奏吗?只是当时的中国人认为这种服饰没身份，所以老百不穿。

汉昭帝时候擅权。

皇后是他的外孙女，皇帝也惹不起。

霍光当然希望皇后尽快能嗣，可宫里这么多女人都只穿裳，或是无裆裤，皇帝要干什么太方便了。

于是就弄出来个裤子，有裆，分前后，用带子系住。

这种连裆裤被称为穷裤，又叫绲裆裤。

由于连裆裤的出现，慢慢用曲裾的方式把身体裹得严严的，就没有必要了。

于是到了东汉，慢慢以直裾深衣为主。

最后说说汉朝男人的帽子。

男子二十行冠礼，就是要戴帽子。

这帽子不能随便带，有身份的士人戴冠，普通人戴巾，干粗活的才戴帽子。

汉朝时候冠是能完全体现一个人的地位的。

据统计，汉朝的冠超过十六种。

比如皇帝王侯祭祀戴冕冠(平天冠)，书生儒士戴进贤冠，执法者戴獬豸冠，武将戴武冠…… 说两个有趣的，我们看的形象，很多时候他戴着个像一层层山峦一样的帽子，那个叫通天冠，其实只有皇帝能戴。

不知谁给诸葛亮安上了，要是真的就是僭越。

还有一个是专门皇帝近臣(如侍中等)戴的，冠上装饰有金属片，金属片上镂刻着鸣蝉图样。

这叫金铛附蝉。

帽子两边还边还装饰貂尾，这种冠就叫冠。

对了，《演义》中，导致杀的绝代美女其实就是这个帽子变的。

有个叫，说的也是这个帽子，貂尾不够了，用狗尾巴来充数。

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炎黄合并后，不少姜迁，但仍然有不少姜姓继续生活于关中，至商周时期，关中一带完全华夏化的姜姓建立了，爵位为侯爵，关中一带尚未开化的姜姓则为申戎。

申国与申戎皆位于关中西部。

此申国历史上称为西申。

周王国八百年，包括三个阶段，西周，春秋，战国。

在西周后期，王为了加强国境南方的力量，抗击，遂将关中一些诸侯国的人力南调，在河南南阳地区建立了一批新的诸侯国，其中，申国的一部分人被调动南下，在南阳一带建立了新的申国，爵位为伯爵。

此国历史上称为南申。

两个申国皆与周王室关系很好，世代联姻，不过，申戎则是，与周王室经常冲突，申戎又称为戎，就在周宣王时期，周军与申戎发生千亩之战，周军大败。

周宣王之子，先是娶了姒姓的，生长子伯服，又娶了申侯之女，生子宜咎。

申国位尊，宜咎不服伯服，逃往申国，周幽王大怒，出兵征讨申国，申国难以抵挡王师，遂联合，大败周军，并大举反攻，攻破镐京，杀周幽王与伯服。

周王室于关中东部另立周幽王之弟，为周携王，与宜咎对抗。

镐京的周人也不服宜咎，宜咎遂东迁河南，自立为王，是为。

起先，大部分诸侯支持周携王，因此，周平王为拉拢诸侯，脑洞大开，给出重大利好政策，凡诸侯支持他的，皆可肆意吞并他国，扩张领土。

于是，、秦国等、急功近利之辈，大力支持周平王，晋国还袭杀了周携王。

，周平王的倒行逆施，开了礼乐崩坏的春秋时期。

春秋时期，各国之间大肆攻战，秦国统一了关中，关中的申国被秦国攻灭、吞并。

时期，河南南阳一带的申国被楚国攻灭、吞并。

南申国被楚国吞并后，成为楚国北方的重要的县，是为申县。

申县富庶，地广人众，的中，申县的兵力是楚军的重要组成部分。

楚国还将南申的一部分人员东迁信阳一带，建立了第三个申国，又称东申国，为楚国的附属国，成为楚国的东方屏障，抵挡吴越等国。

战国时期，楚国已经吞并吴越，东申已无存在的必要，楚国遂吞并了东申，将其地封给了楚相黄歇，封之为春申君，春申君的封地可视之为第四个申国。

黄歇是原先人，黄国位于现在河南潢川县一带，嬴家之一，春秋时期被楚国吞并。

春申君黄歇是之一，战国末期，黄歇率楚军攻灭了。

秦国日益强大，楚国不得不一再迁都，最终迁都今安徽合肥一带的寿春，春申君的封地也随之东迁已被楚国吞并的之地，即现在的上海一带。

春申君带领其封地的人民东迁新的封地，那里有一条河，河滨之地被称为黄歇浦，那条河水则被称为黄浦江，后来的上海也因古代为春申君封地而简称为申。

最后再说说当年关中的申戎亦即姜氏之戎的结局。

秦国崛起后，申戎逃离关中，渡过黄河，来到晋国境内，依附于晋国，为晋国的作战提供兵力。

左传中的名篇《驹支不屈于晋》，讲述了春秋时期生活于晋国的申戎的情况。

原文是： 会于向，将执戎子驹支。

范宣子亲数诸朝。

曰：“来，姜!昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。

我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。

今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。

诘朝之事，尔无与焉!与，将执女。

” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。

惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。

赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。

我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。

昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。

晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。

譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免?自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷?令官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。

我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为?不与于会，亦无瞢焉。

”赋《青蝇》而退。

宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。

这篇文章的大意是，春秋时期，晋国执政士匄，找申戎的麻烦，打算收拾申戎，申戎酋长驹支据理力争，终于摆脱险境。

，双方握手言和。

申戎的结局，最终为晋国所融合。

起于宝鸡，终于上海，这就是历史上四个申国的发展轨迹。

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