古时候女子偷情为什么都要自带枕头？连甄氏曹植都不能免俗？
是不是很让人想往? 只是，“鸳鸯枕”是什么样
【菜科解读】
是不是很让人想往? 只是，“鸳鸯枕”是什么样的枕头呢?是不是说枕套上绣着一对鸳鸯，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者，是那种很长的双人枕? 但有一点是肯定的，就是鸳鸯枕就是给鸳鸯枕着的，要两个人同时用。
一个人枕，那叫作孤枕难眠。
不过，看古代的小说角本，不知道为什么，那些小姐闺秀们，甚至神仙妃子，偷情时都喜欢带着自己的枕头前往，莫不是有洁癖，嫌人家的枕头不干净?又或者像是新近港片《恋上你的床》那样，离了熟悉的枕头，便睡不着觉? 崔莺莺是这样，传说里的洛神甄妃也是这样。
的曹子建，爱上了自己的嫂嫂——之妃，情投意和，然而悖伦违理。
甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神，于梦中意会，“，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬”，曲尽缠绵之欢，并且留下玲珑枕一具，虽人神殊途，而枕上留香。
可算文史中最浪漫的留枕了。
而最残酷的留枕，则要属唐。
高阳为唐太宗最宠爱的女儿，嫁与当朝宰相之子、散骑常侍房遗爱为妻，却与曾因撰写《大唐西域记》而享有盛名的高徒相爱。
一个是的大唐公主，一个是的佛门子弟，他们的爱情注定要遭天谴的，然而两人瞒天过海，硬是在礼教和禁规之间寻找缝隙，整整交往八年，还生下了一儿一女。
这其间，高阳赠送辩机定情信物无数，其中便包括一只皇室专用的金宝神枕。
一个月黑风高之夜，有小偷潜进弘福寺，盗走了玉枕，却在销赃时被官府逮获，公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。
辩机被叛于西市场大柳树下处以腰斩极刑，侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪悉被勒死。
那只枕，给辩机招来了杀身之祸。
再香艳的物事染了血，也难免腥气。
枕上的春秋，记载的不仅是你侬我侬，更还有恩怨情仇。
辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参予译经工作。
同门为僧的和尚们说，稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书? 每次经过大雁塔，想起这段艳史，我都不禁怅憾于高阳的有缘无份，辩机的有才无命。
常常想，如果不是那只枕，如果那枕没有被小偷盗走，如果销赃时没被官府拿获，如果拿获的玉枕不是皇家御物，或许辩机便不会惨死了。
偷情不是罪，罪过的是不该留下证据。
高阳的金宝神枕就和莱温斯基的蓝裙子一样，是恩爱的痕迹，却是灾难的因由。
后宫的风云，左右着前廷的战事，而多少玄机，都是在枕边进行。
都说人生如一枕黄梁，米已熟，梦醒否?
古时候起义很多都不是农民，我们为什么会称之为农民起义？
从古至今，一直都是胜者为王，败者为寇，比如陈胜在中被归于了世家，刘邦，朱元璋等人则是被夸赞的上了天，认为天下原本就应该是他们的。
但是想那些失败的，张角，李自成等人，他们就被称为是“盗贼寇”，所以农民起义的成不成功还是有非常大的关系的。
而农民起义是怎么进行划分的呢?首先从古代的社会制度来看，是封建社会，而封建社会中地主阶级和农民阶级是永远对立的，而这两种阶级也不是一成不变的，而只要是反对地主阶级的，就都被称之为是农民起义。
像造反，李渊造反等等就没有被归于农民起义，就是因为他们原本就属于是地主阶级。
只不过是内部斗争罢了。
而在进行区分，就是因为那些参加的人大部分都是农民了，而农民就是那些长期被压迫，在没有起义之前一直从事的是农业生产，这时候就是说他们是农民起义了，而像有一些人，在没有当兵之前也是农民，而当了兵之后才参加的起义，这时候也不能够算作是农民起义。
而且仔细看李自成，洪秀全等人，他们严格来说的话，就算是读书识字，但是他们还是属于是农民。
最后就是农民起义是会得到很多力量的支持的，尤其是那些被压迫的活不下去的人，他们只能够跟随大军造反，然后慢慢的夺取天下，掌控别人的命运。
而这也是很多农民起义都会开战的十分迅速的原因。
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古代对新娘进行性教育？古代女子的性教育
古代成年女子出嫁前不准和陌生男子有接触，更不用说和未婚夫婚前培养感情，到了新婚洞房这一天就要和陌生男人真刀真枪的性生活。
不是日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合了，而经期是不能过性生活的。
这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。
风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。
因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种“点喜日子”的方法把这个棘手的问题解决了。
媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。
但是，我们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。
暧昧的性教育以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。
两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。
因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。
花烛之夜闹洞房，经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。
不论如何变化，都与性教育有关，以至于“教育”不“教育”并不重要，毋宁说与性有关。
据说，明朝时期有一婚俗，就是在洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有?”新娘自然羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说“翻过来了!”这大概是闹洞房者有关荤话的最文明的版本了。
在这样的场合，黄色笑话自然是可以大行其道的了，色情灯谜更是家常便饭。
因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为疯狂少妇，大概要归功于闹房者的性教育。
清代文人李渔写的情色小说《肉蒲团》中，铁扉道人的女儿“玉香”，“生得如花似玉，无人可比”，“又且读了一肚子书，凡诗词歌赋皆做得出”。
但这女孩从未出过家门，对外面的事物一概只有书本知识，“他家的闺门严谨，又不走去烧香，又不出来看会，长了一十六岁不曾出头露面”。
#p#分页标题#e#书中的主人公未央生娶了她后，就找些春宫画之类的东西来给她看，实际上也是一种性启发。
另一种方式就是通过“闹房”来解决了，旧时男女结婚之前往往连面也没见过，通过这种无所顾忌的“闹房”，使两个新人在入洞房之前，先多少有些熟悉。
同时，也可以通过这一闹，来加强进行性的说明与教育了。
有的地方闹洞房，婆婆竟在洞房夜亲自教授新人房中术，那也就太令人瞠目了。
