唐朝河朔三镇是如何形成的 最后又是如何被消灭的
藩镇割据 仅从地图上看
【菜科解读】
藩镇割据 仅从地图上看卢龙、成德、魏博，占据着今河北大部分地区及河南北部和山东西北的部分地区，统治区域并不大。
尤其是魏博，小小区域何以成为唐朝最强的藩镇? 河朔三镇 我们知道安史之乱以安禄山父子、史思明父子死亡结束，然而唐朝并没能把叛军彻底消灭。
为了安抚投降的安史旧部，宗将臣、田承嗣、李怀仙分别封为成德、魏博、卢龙节度使。
然而河朔三镇名义上归属朝廷，实际上并不服从中央，官吏自己任命，财赋也不上交中央，招兵买马，逐渐形成地方割据。
朝廷无礼过问，只能采取姑息政策，致使藩镇越做越大。
为了应对河朔三镇，唐朝在中原地区设置众多藩镇，防止河朔三镇的扩张和反叛，同时保护东南财赋可以来供给中央。
张国刚在《唐代藩镇研究中》中精辟地将唐代的藩镇分为河朔割据型、中原防遏型、边疆御边型以及东南财源型藩镇四大类别。
不同藩镇相互制约，而依靠藩镇之间的平衡维系着唐王朝的相对稳定，虽然各个藩镇之间冲突不断，但是一直没再有安史之乱那样大动乱发生。
如果我们向前追溯历史，会发现自成东魏和西魏后，关中和山东对峙就一直没有停止过。
后取代东魏，取代西魏。
北齐和北周征战多年，直到取北周自立，短暂统一中国后，隋末天下动乱，李唐又与河北争霸天下，隋唐以关陇贵族为根基，向来与山东士族并不和睦。
因为民间基础不稳，再加上安史之乱后，唐代中央权威旁落，中央政府的姑息政策致使河朔藩镇逐渐做大。
尤其是魏博的田承嗣，自身出身门第不高，为了加强军事实力，从底层军人中提拔亲信，逐步形成牙将集团。
牙将集团发展到最后以至于地方节度使的废立也由他们决定，进而形成牢固的地方职业军人利益集团。
一旦有违背地方集团的利益，马上就起来反叛。
然而这个利益军团虽然实力强大，但是眼光多局限在地方利益上，自身对于并没有很野心取唐王朝而代之，他们更多地集中在维护地方自身利益上，逐步形成相对保持的地方势力，当然藩镇和藩镇之间的彼此制约也限制了一方藩镇的做大。
直到等新式军阀出现，有野心也有势力，打破藩镇之间的均衡，取代唐王朝，建立后梁。
又经历几十年时间，才逐步将河朔三镇的地方势力消磨殆尽。
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夏季广州出发至阳朔最完美自驾游线路推荐，3个阳朔周边最美风景美食特色自驾游攻略
而在“桂林—漓江风景区”光芒掩映下的贺州，也有着众多秀丽的自然风光和丰富多彩的人文风情……由广州出发，用自驾线路串起桂北那些山水、古镇、民族村寨，是夏季最完美的自驾旅行。
自驾路线：广州—贺州—阳朔—三江侗族自治县一、醉氧姑婆山WWw。
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CN早上由广州市区出发，前往贺州。
全程大约3个小时。
姑婆山国家森林公园位于贺州市区北26公里，可于贺州市区午餐后前往姑婆山。
当天下午游览姑婆山，尽享夏日清爽，然后返回贺州市区，晚上可以到市中心八步区品尝小吃，当晚宿于贺州市区酒店。
姑婆山国家森林公园：姑婆山方圆80公里，是天然动植物王国，具有峰高谷深、山势雄伟、森林繁茂、瀑飞溪潺、环境幽雅等特点，亦被称为“天然氧吧”，境内海拔1000米以上的山峰有25座，最高峰海拔1844米，是桂东第一高峰。
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CN贺州美食:贺州因为特殊的地理位置，所以餐馆以粤菜为主，云集了三省的小吃，川、湘、鲁菜等中国国内名菜亦兼容杂陈，黄田双扣肉、牛红、瓜花酿值得一尝。
贺州十大金牌小吃有：公会牛肠酸、马峰凉粉、大肚糍、红花油茶、牛杂粥、艾糍、油炸桂江鱼仔、田螺煲、灰水粽、粉角。
姑婆山纪念品:姑婆山景区内有九铺香酒厂，曾是《酒是故乡醇》一剧的外景地，游人可以试试做酒的工具和工序，也可以购买九铺香酒作为旅游纪念品。
此外昭平茶叶、八步红瓜子、芳林马蹄等都是贺州特产。
二、黄姚古镇慢时光早餐后由贺州市区的酒店出发前往黄姚古镇。
古镇虽然不大，但规划的很整齐，加上古建众多，在古镇的游览一定是要慢慢游走最为合适。
在村前的小河坐船漂行，在镇中的茶馆酒吧闲泡一壶茶，静心品味古镇慢时光方能体会古镇的人文特质。
全天在古镇游览，下午前往阳朔县，当晚宿于阳朔客栈。
黄姚古镇：黄姚发祥于宋朝年间，有着近1000年历史。
古镇由龙畔街、中兴街、商业街区三块自成防御体系的建筑群组成，保存有寺观庙祠20多座，亭台楼阁10多处，多为明清建筑。
著名的景点有广西省工委旧址、古戏台、安乐寺等。
黄姚古镇美食:镇中大大小小的饭店都经营有“农家饭”。
牛杂粉、马蹄粉等广西米粉非常正宗，红糖水浇的豆腐花随处可见，其他名菜还有黄姚田螺酿、豆豉蒸排骨、黄姚豆豉鸡、黄姚米粉肉、黄姚大红扣等。
黄姚古镇纪念品:黄姚豆豉，为古“昭平三宝”之一，因产于黄姚镇而得名。
选取黄姚镇特有的黑豆、仙井泉水用当地人古老独特的手工艺精制而成。
黄精酒是黄姚镇传统饮料酒，也是“昭平三宝”之一。
三、漓江边的度假小城阳朔西街以及阳朔周边景点阳朔被认为是“桂林- 漓江风景区”最精华的部分，除了漓江两岸的喀斯特秀美的风光，小小的阳朔县城本身也充满了休闲度假的气质，各式吃喝玩乐的商业设施非常齐备丰富。
除了游览景点，品尝美食、泡酒吧、乡村骑行、攀岩漂流、赏《印象·刘三姐》实景演出等各种活动精彩纷呈，如时间充裕，小住几日是最佳选择。
十里画廊：十里画廊是阳朔的一条景点密集的旅游路线，因沿路风景秀丽，如诗如画，被称为阳朔十里画廊。
主要景点有图腾古道、月亮山、大榕树、聚龙潭、蝴蝶泉、海豚出水、尼姑下山、火焰山、金猫出洞、骆驼过江、青厄风光等。
漓江美食#p#分页标题#e#西街是阳朔最热闹的地方，这里云集了众多中西餐厅和酒吧，可以品尝到各地乃至异国风味美食。
阳朔大名鼎鼎的“啤酒鱼”不可不尝，需要注意的是鱼的品种不同价格差异也很大。
此外桂林米粉是当地人的主食，小馆子反而有最地道的味道。
漓江纪念品西街上有很多个性小店售卖旅游商品，很适合年轻人的口味。
此外阳朔辣椒酱、阳朔金桔、阳朔画扇等都是阳朔特产，可以作为旅游纪念品购买。
四、程阳八寨风雨桥早上阳朔酒店早餐后出发，经桂林约2.5小时到达三江县城。
三江是个侗族自治县，侗族占全县人口的53.6%，有很多保持着古朴状态的侗族村寨分布在境内。
由县城北上18 公里就有著名的程阳八寨，举世闻名的程阳风雨桥就在这里。
拍摄了程阳风雨桥，还可以逛逛侗族村寨，寨中还有大大小小的鼓楼很有特色，运气好的话还可以欣赏到侗族歌舞表演。
当晚宿于三江县城，也可以观赏大型歌舞剧《坐妹》。
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CN程阳八寨：程阳(赛尔)八寨有八个自然村屯，菜叶说说，是侗族千户大寨，有马安寨、平坦寨、平寨、岩寨、东寨、大寨、平甫寨、吉昌寨八个自然村寨，这里节日盛多，有“百节之乡”的美誉。
国家重点文物保护单位——程阳风雨桥就坐落在这里，始建于1912 年的程阳桥，也是目前世界上规模最大的风雨桥。
程阳八寨美食侗族日常喜食酸品，酸食种类也多，有荤酸、素酸、煮酸等，如腌鱼、腌酸肉都是特色的腌酸品。
侗族油茶也是侗族日常饮食，有糯米粑粑油茶、糯米水圆油茶、香皮藤粑粑油茶等各种油茶。
程阳八寨纪念品侗族擅长织布、蜡染和刺绣，其民族服饰朴素美观极富特色。
所以在村寨中的民族手工艺品如刺绣精美图案的盖布、裙边等值得购买。
温馨贴士1.游阳朔十里画廊景区推荐采用自行车骑行的形式，可以深入体味阳朔的田园风光和喀斯特风景，县城里有很多自行车出租店可以租到自行车、电动自行车。
2.《印象?刘三姐》是张艺谋导演的全国第一部“山水实景演出”，每天演出三场，分别是19：45、21：15、22：35。
旺季时需要提前预定门票。
3.程阳八寨节日盛多，有“百节之乡”的美誉，每当春节到来时，村村沸腾、寨寨欢歌、处处一片喜气洋洋。
其他特色节日还有祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)等。
汪星人为何是别人家的狗？狗的来历扑朔迷离
当作最早被人类驯化的动物，狗比其他任何动物都更能俘获人心，它与人类的关系更加特殊，在人类文明的进展中也扮演着不可或缺的角色， 近万年间，狗因为其出色的认知和行为能力，完成了包括狩猎、放牧、陪伴在内的各种任务，然而在漫长的古代中狗到底从何处而来？又是怎么被一步步“打造”出来的呢？时至今日，越来越多的科学家投入到狗的起源这项研究当中，但研究结果众说纷纭，狗的来历仍旧扑朔迷离。
狗从何处来？ 随着分子物种学的进展，学术界对于灰狼是狗的祖先这一问题已基本形成定论，然而人们是从什么时候何地将灰狼驯化的呢？目前一种假说认为是欧洲人首先将狼驯化成了狗；一种假说认为狗的起源与中东的农业革命有关；另一种假说则认为家犬起源于中国南方时间大约在3.3万年前。
中国科学院院士张亚平与瑞典皇家物种技术学院的Peter Savolainen等人组成的研究团队多年来致力于家犬起源的研究。
团队收集了来自欧洲、非洲、亚洲 尤其是东亚地区的1500多只狗和40只狼的线粒体DNA，同时测定了8只狼和169只狗几乎完整的线粒体基因组序列，从DNA片段上升到基因组层面证明狗起源于中国南方的灰狼。
2011年11月该团队又在Heredity杂志上发表了从父系染色体来证明狗起源于中国南方的研究结果。
尽管研究人员依据现代DNA的研究结果如此，但中国动物考古学者指出目前中国出土灰狼化石的更新世晚期的遗址重要集中在北方地区而非南方地区，且南方地区多个遗址中虽然均出土动物遗存，却未发现1块犬科动物的骨骼。
从目前已有的考古证据来说，南方地区当作起源地的这个观点与目前动物考古学研究的结果有明显的抵牾之处。
史前先民与狗 从目前的考古资料来看，最早的家犬发现于河北南庄头遗址，该遗址出土了一具经鉴定属于犬科动物的下颌骨，距今约1万年左右。
此外，河南舞阳贾湖遗址中也发现了新石器时代的家养狗遗骨，狗坑基本位于墓地的边沿地带或者房基旁边，虽同为家畜，但遗址中发现的猪骨均是零散的而狗骨却是完整的，这可能有一定的文化意蕴，由于狗帮助主人打猎、看家护院，所以死后仍然让其履行这一使命，表现出当时人们对家养动物的一种有意识的处理。
家犬遗骨的发现自新石器时代中期起逐渐增多，直至新石器时代晚期，狗的饲养日益普遍，发现狗遗骨遗址的分布也更加广阔，除了中原地区外在长江流域、西北和东北地区均有发现。
邓家湾遗址出土陶塑狗 邓家湾遗址出土陶驮物狗 邓家湾遗址出土陶含物狗 史前先民在生活相对稳定的情况下便试图以各种艺术形式来表达自己对美的追求，他们不仅在陶器上勾线施彩，还制造出了生动形象的陶塑动物，这其中当以湖北天门邓家湾遗址为最。
据统计，邓家湾遗址出土的石家河文化陶塑动物达数千件，依据特征明显的标本可分为家禽、野兽、禽类、龟鳖和鱼等几大类，可谓是疯狂的史前动物园。
值得一提的是狗被称作邓家湾遗址出土陶塑作品中“最有特色的动物造型之一”，陶塑狗标本共计43件，根据不同的造型和形态，可分为立狗、卧狗、吠狗、含物狗、抱物狗、驮物狗等六大类。
除此之外，山东郊县三里河遗址的大汶口文化墓葬M267中还出土过一件夹砂褐陶狗形鬶，犬昂首，犬口微张似在吠叫为出水口，其头部微微上扬，可以防止体内的水溢出；提手如上卷的尾巴，此鬶巧妙地利用了狗的形象特点，并兼顾实用功能。
无论是狗骨的发现还是狗形在陶器上的体现均暗示着狗与人的关系日益亲近。
山东郊县三里河遗址出土大汶口文化狗形鬶 流行于汉代的陶狗 汉代人讲究“视死如生”，陪葬品的多少象征着墓主生前的地位及财富，正因如此，在厚葬盛行的汉代，陪葬品在数量、种类和规模上都是空前的。
汉代墓葬中出土了大量的陶俑和陶制动物，其中陶狗极为普遍，这一方面反映了当时人们对狗的需求，另一方面也和商周时期用犬殉葬有一定关系，汉代已基本不见人殉和牲殉转而由陶俑来代替。
这些陶狗在陕西、河南、山东、四川等地的汉墓，特别是东汉墓中大量出土，其形象可爱程度不同于一般家畜。
对于这种现象，有学者认为：汉时由于政局相对稳定，经济长足进展，所以到了东汉时期，狗的用途发生很大改变，由取肉食用的家畜逐渐变为看家护院的伙伴或者宠物。
如山东临淄山王村汉代兵马俑坑中出土狗俑4件，出土时色彩均保存完好，泥质实心，手制而成，四件形态各不相同，有的为趴姿、有的为蹲姿。
山东临淄山王村汉代兵马俑坑出土狗俑 河南濮阳南乐汉墓出土陶狗 四川天回山东汉崖墓出土陶狗 四川成都天府新区汉代崖墓出土陶狗 画像石画像砖上的狗 狗的身影还经常出现在汉画像石和画像砖上，在狩猎、出行、神话、庖厨等场景中狗扮演着不同的角色，可见狗在人类社会活动中占据着相当主要的地位。
如四川乐山柿子湾崖墓出土的画像石上一犬颈套环索、昂首竖耳蹲坐、张口惕励门户；除了常规题材外，四川三台郪江崖墓画像石上刻有一只“立耳、健壮，前肢直立，后肢弯曲呈蹲坐状，双眼炯炯有神的狗”，罕见之处在于其口中叼着一只老鼠，整理者将其命名为“狗咬耗子”，至于其含义，有学者解读为“守犬”。
四川乐山柿子湾崖墓 狗 四川三台郪江崖墓 狗微拍堂 4000万文玩爱好者都在用！ 0元竞拍书画大师真品力作！
