《伊索寓言》的作者是哪位？《伊索寓言》非一人所著
大部分把人比喻为动物来讽刺。
【菜科解读】
大部分把人比喻为动物来讽刺。
版本介绍 公元前3—4世纪之交，雅典哲学家德米特里厄斯(Demetrius Phalereus)编辑了第一部伊索寓言集：《伊索故事集成》(Assemblies of Aesop's Tales)，据介绍，书中包含早期的伊索寓言故事大约200则。
可惜的是这本书已经亡佚。
公元1—2世纪，费德鲁斯(Phaedrus)和巴布里乌斯(Babrius)分别用拉丁文和希腊文编订了诗体的伊索寓言，但是流传不广。
14世纪初，东罗马帝国的僧侣学者普拉努德斯搜集和整理了当时听到的和陆续发现的古希腊寓言抄本，编成《伊索寓言》。
1479年印刷。
书中有150则寓言。
这就是现在我们常识的《伊索寓言》的最初版。
此后数百年间的各种版本都是从这个版本发展而来。
1484年，威廉卡克斯顿(William Caxton)将《伊索寓言》英译出版。
19世纪，乔治法伊勒汤森(George Fyler Townsend,1814—1900)的英译本《伊索寓言》问世。
这是流传最广的一个英译本。
有学者称这个版本为“汤森本”。
2009年，世界图书公司出版英语世界名著，童话—神话卷收录的《伊索寓言》就是汤森本。
据介绍，剔除重复后，总共选取了312个寓言故事。
另外，Ben E. Perry曾经做了一个分类索引(Perry Index)，是研究《伊索寓言》的重要参考书之一。
如有兴趣，可以参考浏览。
作者信息 伊索(公元前620年--公元前560年)，是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家，生活在小亚细亚。
弗里吉亚人。
他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。
他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。
《伊索寓言》是源自古希腊的一系列寓言。
相传由伊索创作，再由后人集结成书。
也有人认为并无伊索其人，只是古人假托其名将一些民间故事结集成书。
《伊索寓言》脍炙人口，对欧洲的寓言文学影响很大，拉封丹著名的《寓言诗》即以《伊索寓言》为主要素材。
1世纪初有拜特路斯用拉丁文撰写《伊索寓言》五卷。
2世纪又有拔勃利乌斯(Babrius)以希腊韵文写寓言共122则。
罗马人亚微亚奴斯(Avianus)又以拉丁韵文写寓言42首。
15世纪君士坦丁堡的修道士普拉努得斯(Maximus Planudes)收集的《伊索寓言》150则，后由巴勒斯(Bonus Accursius)印刷出版，普拉努得斯并因此被教会迫害。
教会认为普拉努得斯根本没见过伊索寓言，只是以伊索的名义自己进行编造。
1546年罗伯特·史蒂芬出版《伊索寓言》，这个版本增加了巴黎皇家图书馆抄本内容。
1453年著名意大利学者洛伦佐·维勒(Lorenzo Valla)将《伊索寓言》等译成拉丁文，广泛印行。
1610年瑞士学者艾萨克(Isaac Nicholas Nevelet)刊印的《伊索寓言》，题为《Mythologia Aesopica》，是目前最详尽的故事集，包括136则自梵蒂冈图书馆里发现的伊索寓言，但很多不是伊索的故事。
瑞士学者耐弗莱特曾说过，巴勃利乌斯应为《伊索寓言》的作者之一。
法国人弗朗西斯(Francis Vavassor)认为《伊索寓言》中的《猴子和海豚》(The Monkey and the Dolphin)这一篇里提到的Piraeus，这是在伊索死后两百年才有的海港。
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杨修到底善不善谋？为什么能在《军师联盟》中成为宣皇帝司马懿的对手
可是，却也有为人所诟病的地方，该剧是以为主角。
众所周知，司马懿是靠隐忍与欺凌孤儿寡母而得的天下，是被公认的搞阴谋耍心机的登峰造极者。
所以，司马懿虽是历史上的胜利者，但其名声却很差，其取天下的手段却往往为人所不屑。
后赵皇帝石勒曾说道：..大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也...!” 然而，虽也欺凌孤儿寡母，但毕竟是靠征战、剿灭群雄而得的天下，而司马懿则纯粹是靠得阴招而得天下。
所以，曹操为人所敬仰，而司马懿则为人所厌恶。
如果在职场上，有人被说很司马懿，那就是句骂人的话。
说明此人爱搞阴的，大家应该离他远远的。
《军师联盟》既以司马懿为主角，就要为其做美化，也就没法遵循真实的历史。
然而，为人所诧异的地方还不是该剧对司马懿的美化处理，而是司马懿的前期对手戏居然是。
杨修虽以聪慧而知名，论才思敏捷，司马懿不是杨修的对手。
但若论起搞计谋耍心机，杨修在司马懿面前还只能算是娃娃级别。
其一，杨修出身於东汉名门的弘农杨氏。
杨修的高祖父杨震(天知，神知，我知，子知，既源於杨震)被誉为“关西”。
弘农杨氏是以研究经籍、正道修身而闻名当世，又岂会去搞阴谋以辱没家风?其二，杨修爱显耀才华，而并不善於隐隐藏藏，实在算不上是善於谋略之人。
而据史载，杨修虽在曹丕与曹植的世子之争中，偏向於曹植，但实际上其并非拥立曹植的核心人物。
杨修与曹植走得更近，更多的是因为文学上的。
实际上拥立曹植的核心人物是丁仪、丁廙兄弟俩;拥立曹丕的核心人物也不是司马懿，其时的司马懿虽有才名，但资历还甚浅。
所以，剧中的司马懿与杨修之间斗智，在历史上并不存在。
那为何要选杨修这个“名不符实”的军师为司马懿的对手呢?这是因为当时曹魏的著名谋士，基本上都是或明或暗地支持曹丕，而有明确倾向支持曹植(既不合礼法，又不适为君)的著名谋士却没有记载。
而曹植智囊团的核心人物丁仪、丁廙兄弟俩在历史上的知名度并不高，衬托不出司马懿的“聪慧”来。
而杨修跟曹植走得比较近，又以聪慧而知名。
于是，便选了杨修作为司马懿的对手戏。
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《后宫·甄嬛传》中的浣碧真有历史原型吗？是清朝的哪个人
通过查阅史料，发现历史上的允礼确实有一位姓的福晋，她就是果亲王允礼嫡福晋钮祜禄氏，即浣碧的历史原型。
从出身来看，允礼嫡福晋钮祜禄氏绝对是一种皇后级别的标准了，她来自钮祜禄家族中最显赫的弘毅公一门，祖父是初年的辅政大臣、太师，父亲阿灵阿是遏必隆第七子，同时也是允礼的老师，姑姑则是康熙第二任妻子孝昭皇后。
而且，从母系来看，钮祜禄氏也是无与伦比的。
钮祜禄氏的母亲是(帝生母)的亲妹妹乌雅氏，也就是说，雍正帝是钮祜禄氏的表哥。
不过，他们一家却也有派系之别，因为钮祜禄氏的父亲阿灵阿属于八爷党，而钮祜禄氏的丈夫允礼则属于四爷党。
钮祜禄氏的父亲阿灵阿是康熙非常器重的一位大臣，他于康熙四十年被提拔为领侍卫内大臣，后又兼任理藩院尚书，统领火器营。
阿灵阿曾在康熙四十七年举荐八阿哥为皇太子，受到了四阿哥(雍正帝)的忌恨，雍正帝继位后，虽然阿灵阿已经去世，但雍正帝仍然没有放过他们一家，在他的墓碑上面刻上了“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”，并将阿灵阿儿子阿尔松阿的家产籍没，妻子发往为奴。
不过，雍正帝对阿灵阿的女婿，即康熙第十七子允礼却非常器重，雍正元年即将允礼封为果郡王，雍正六年晋封为果亲王。
雍正八年怡亲王允祥去世，允礼接替了允祥的位子，总管户部三库，并掌管宗人府事务，成为的“首辅”式人物，这一切都说明了允礼其实一直一个隐藏在暗处的“四爷党”。
关于允礼的福晋，史料记载他有两位福晋，嫡福晋即阿灵阿之女钮祜禄氏，侧福晋是达色之女，不过史料却显示只有侧福晋孟氏给允礼生下了一子一女，并都早夭，难道允礼与嫡福晋钮祜禄氏的夫妻关系不好吗? 其实并不是这样的。
允礼生于康熙三十六年，他与钮祜禄氏成婚大概在康熙五十年左右，然而，史料显示钮祜禄氏在雍正七年做了一年果亲王嫡妃后便去世了，估计年龄应该在30岁左右。
因此，允礼嫡福晋钮祜禄氏很有可能身体一直不是很好，这也在一定程度上影响到了她的生育。
而且，在嫡福晋钮祜禄氏去世之后，侧福晋孟氏才给允礼生下了一子一女，这恰好说明允礼对钮祜禄氏是十分专情的，只可惜天妒红颜，这位亲王福晋却只活了30岁，不得不令人叹惋呀! 随机文章北伐失败！诸葛亮临终前叹：当初没杀他就好了！美国NASA承认外星人存在，NASA的秘密档案公布外星飞行器北极是陆地还是海洋，是被冰川覆盖的海洋（生活有900种植物）已灭绝的十大巨怪图片，碳龟头比足球场还大/身子是普通汽车的2倍流川枫和樱木花道的关系，情敌冤家也是朋友/最后的击掌是最完美的结局
