她是汉朝最幸福的女人，独得汉文帝的宠爱，后来生下了一代帝王
【菜科解读】
生母，原本是清河郡人士，出身并不好，年幼时又遇到秦末动乱，生活极其贫苦，父亲落水而死，留下了身后的几个子女，不过幸运的是年幼的窦氏被皇室选进宫中，命运就此改变。
被选入宫之后，窦氏马上迎来了命运女神的光顾，从最初身份低下的秀女，转变成了的侍女，后来又称为代王宠爱的妃子，直到生下汉景帝之后，人生简直开了挂，窦氏不仅在深宫当中得到了享不尽的荣华富贵，还遇到了弥足珍贵的爱情。
汉文帝为人宽厚且不好女色，唯独宠爱窦氏，翻遍历史就能发现，与汉文帝相关的女人几乎寻找不到，窦氏遇见汉文帝是一种幸运，后宫当中无人争宠，同样为其后来专政扫清了障碍，公元前195年，溘然长逝，宫廷巨变，吕后开始独揽大权。
为了抚慰宗亲，吕后挑选了许多美女前去安抚，窦氏就在其中，起初窦氏想去赵国，因为那里离自己的家最近，暗地里买通了遣送的官员，官员也答应了她的请求，不过却阴差阳错地把她送到了代国，知道来错了地方的窦氏后悔也来不及了，只能接受命运的安排。
代王时年20岁，对于这个新来的宫女十分喜欢，随后娶妻为妻，两人生下了一个女儿即后来的，多年之后窦氏又为其生下了两个儿子，刘恒继承王位之后，窦氏尽心辅佐，共同开创了汉朝的盛世，公元前157年，文帝去世，窦氏的儿子继位史称汉景帝。
景帝执政期间，窦氏十分宠爱幼子刘武，甚至还想让他获得兄长的帝位，景帝非但不愤怒，对于这个一母同胞的弟弟恩宠有加，刘武平定“”，深的景帝信任，也曾流露出传位弟弟的想法。
景帝曾对刘武说道：“待朕，定会把这江山让给你。
”刘武听闻内心十分欢喜，窦太后也是如此，在她看来自己的两个儿子能如此相处甚好，不过景帝的想法却遭到了朝中大臣们的一致反对，只能不了了之。
听闻此事的窦太后却不死心，多次提出让刘武接班的想法，依旧没能得到大臣们支持，因此怀恨在心，日后对于这些曾反对过她的人都采取了极端手段。
从这我们就能看出，窦氏幼年父亲去世，悲惨的沦落为孤儿，历经诸多苦难之后才有了今天，以至于在享尽荣华富之后也不愿提起儿时的凄惨生活，这样的成长环境最终将窦氏磨练成了一个独立强硬的女强人。
人生最无能为力的事情大概就是自己有能力孝敬父母的时候，环顾四周却没有了亲人的身影，每每想到这里，窦氏总会暗自流泪，看到这一切的人们总会感叹，原来窦皇后也有内心脆弱的一面。
秦末，刘项之争正打得如火如荼，此时赵国境内清河郡一出不起眼的人家，因为战乱许久没有粮食可吃了，战争本就让百姓陷入苦难，又遇上连年天灾，食不饱腹，路边到处都是饿死的农户，为了活下去，很多人背井离乡，四处乞讨为生。
窦家原有五口人，窦氏还有一个兄长和一个弟弟，每当家中揭不开锅的时候，窦氏总是很懂事的把食物让给哥哥和弟弟，哪怕自己受苦，也要让家人过得好一点。
即便饿的发昏也强撑着不让父母知道，小小年纪就有如此意志，对于她将来的后宫生活帮助很大，当然父母能看出窦氏十分懂事，父亲常常感到心疼，想方设法的为儿女们找吃食，不过外面到处都是战火，又能去哪找食物呢?田地早已荒废，山林野果也早已被采摘干净。
想来想去，父亲决定去河边碰碰运气，如果能抓到几条鱼的话，足够让家里多过几日了，大旱之年许多河流早已干涸，只能到偏僻的深渊当中，父亲找到了方圆百里唯一一条河，地势险要，河流湍急，这里人迹罕至，为了孩子，父亲决定去冒险一试。
幸运的是父亲成功捉到了几条鱼，满怀欣喜的往家赶，脑海里都是孩子们的笑脸，谁料到归途当中一脚踩空，跌下万丈深渊。
父亲离世对一家人的打击可想而知，全家重担都落在了母亲肩上，苦苦支撑了几年之后，本就身体不好的母亲一病不起，黯然离世，留下了窦氏三人相依为命，当时窦氏仅仅只有十三岁，为了养活弟弟她甘愿卖身为奴。
去当地一些土财主家中打工，一天下来浑身酸痛，但是看到哥哥和弟弟能吃饱饭，窦氏觉得自己所做的一切都是值得的，这种境况很快就被打破了，刘邦最终击败得了天下，成功之后就想起了纳妾，向全国通告，广征适龄女子入宫。
汉初选妃并没有那么多严格的规矩，总结起来就是一句话，长得好看的统统是皇帝的人，很多人为了完成任务，闯入家中强行带走民女，当时老百姓避之不及，每当遇上皇帝选妃都像大难临头一样。
选亲队伍到处搜刮美女，其中一支就到了清河郡，一天，窦氏正在水房打水，恰好被官员看到，常年的苦难没有抹去她的容颜，的样子令人着迷，强行要带走他，遇到这种问题，一般有钱的人家只要给到位，还是能把自己女儿留下来的，不过窦氏的家庭状况实在拿不出这么多钱。
被强行带走之后，窦氏没有哭闹，小小年纪的她清楚这完全解决不了问题，只是心中担心自己的兄长和弟弟，再三请求之后得到恩准返回家中见上最后一面，知道事情的哥哥劝她逃走，可是窦氏却笑了笑说：“这样我们每月就有钱了。
” 窦家年纪最长的哥哥整日，生计全部靠着窦氏打工赚来养活，民间女子被选中之后都需要验身，这种小事原本交给下人做就可以了，但是吕后却始终担心会继续出现的事，于是决定亲自检验，所有的宫女都要在她的眼皮底下接受筛选。
吕后心怀鬼胎，把最美丽的一拨人自己带走，窦氏就这样到了吕后身边，而那些姿色不佳的就留给刘邦慢慢享用吧，就这样窦氏连刘邦的面都没见到，在别人看来这是种莫大的悲哀，不过她却不这样想，窦氏入宫的原因仅仅是为了吃饱饭，能不能得到皇帝恩宠似乎并不重要。
在服侍吕后的那些年里，窦氏学到了许多东西，什么该做，什么不该做她都，刘邦死后，吕后从幕后走道台前，一度引发混乱，为了平息刘氏诸侯的怒火，吕后把窦氏等人赏赐给诸侯，就这样窦氏来到了代王身边。
两人十分相爱，期间刘恒的原配夫人早逝，窦氏和两个儿子就更为代王看中，公元前180年，吕后去世，汉朝旧臣拥护代王上位是为汉文帝。
公元前179年，窦氏被立为皇后，长子刘启是为皇太子，也就是后来的汉景帝，公元前141年正月，景帝驾崩，长子上位，建元六年，太皇太后长逝，与文帝合葬。
临终前唯一的要求就是把自己的财物交给唯一的在世的女儿——长公主刘嫖。
窦氏走完了她传奇的一生，年少时亲情的缺失让她在离世之前格外想念自己的女儿，这是她唯一的遗憾吧!窦氏是大汉朝最幸福的女人，女人所想要拥有的一切她都有，美貌、智慧、爱情、婚姻，真是人不怕别的，就怕命好，命好的人一生就算不付出太多，也会有很多回馈。
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人临死前是会非常平静还是非常恐惧？心理学家的回答很一致
人们对于死亡的态度和感受也是千差万别，有的人在临死前非常平静，有的则充满恐惧。
那么，究竟是什么决定了一个人在临终时的内心状态呢？心理学家们对此给出了一致的回答。
首先，我们需要了解一个重要的概念，那就是“死亡焦虑”。
死亡焦虑是指个体对于死亡的恐惧和不安感，这是人类普遍存在的心理现象。
有研究表明，对死亡的焦虑程度与个体的人生观、宗教信仰、生活经历等因素密切相关。
比如，在某些宗教中，对死亡有着特定的解释和认知，这可能会减轻个体对死亡的恐惧感；而一些生活经历中的创伤和挫折则可能加剧死亡焦虑。
其次，个体的性格特征也会对临终时的内心状态产生影响。
有些人天生性格内向、沉稳，对于未知的死亡可能更能保持平静；而一些性格急躁、焦虑的人则可能在面对死亡时感到更加恐惧和不安。
除此之外，个体的生活态度和经历也是影响临终心理状态的重要因素。
那些对生活充满感恩、有着积极向上态度的人，在面临死亡时可能更能够接受和平静面对；而那些经历过极端困难和痛苦的人，则可能在临终时承受着更大的精神压力和恐惧。
另外，社会环境和文化背景也会对个体在临终时的心理状态产生影响。
在一些文化中，死亡被视为自然的过程，人们对此有着更加淡定的态度；而在另一些文化中，对死亡有着特定的仪式和观念，这也会影响个体对死亡的感受和认知。
总的来说，个体在临终时的内心状态既受到内在因素的影响，也受到外部环境的影响。
而心理学家们的一致看法是，人们在面对死亡时，往往会表现出多样化的心理状态，有的平静，有的恐惧，这取决于个体的生活经历、性格特征、宗教信仰等多种因素的综合作用。
因此，我们应该尊重每个人在临终时的内心感受，给予他们足够的关怀和尊重。
世上有真龙吗？我们来看一下龙最早出现的地方
巷子东头二大娘家的儿子富军睡不着在院子里抽烟，烟还没抽半支，天空突然一声炸雷，豆大的雨点就落了下来。
富军荒不灵的站起来就往家里跑，刚跑到堂屋，才想起白天洗的衣服还在外面绳子上晾着呢，不取就又全湿了。
于是，他又扭头往外跑去。
富军在堂屋门口站住了脚，不是他不想动，是眼前的东西让他震惊到了极致，脑袋一片空白。
空中飞着一个火球，对就是火球，像龙嘴里吐出来的火球，从院门外飘进来，绕着院里的三轮车转了一圈，并且点燃了挂在绳上的衣服。
随后，在富军依然愣神的时候翻墙到了隔壁一个奶奶家……这时候，富军才醒过神，大呼小叫起来，他的喊叫惊动了左邻右舍的人们，随后，惊叫声此起彼伏。
那注定是一个无眠的夜晚。
记忆中，那个夜晚的雨很大，村民们在惊讶之余，又都去村里的庙里虔诚的祷告着，感谢龙王爷显灵，祈祷平安，祈祷风调雨顺！第二天，雨停了，我也去看了看，富军家晾衣绳上的衣服都烧了个面目全非。
他隔壁一个奶奶家的院门门洞有一道爪印和火烧的痕迹。
门外一颗大树四五米高的树干上被撕掉一大片树皮，也有火烧的痕迹。
村东一片庄稼地里有生物打滚的痕迹……。
这些都是我亲眼所见，对于当时的我，那种震撼程度可想而知。
也就是当时什么都闭塞，发生了天大的事也传不出三乡五里。
搁现在怕早就网上满天飞了[呲牙]事事真真假假，信则有，不信则无，所谓眼见为实耳听为虚，但眼见的确为实耳听的又确为虚吗？！人人都要有明辨是非的能力，遇事要有是非判断，才能在这复杂虚妄的世间走的踏实！各位，故事里的事说是就是不是也是，说不是就不是是也不是。
龙，本来是真实存在的。
因为人们添油加醋、神化虚构，反而弄得不存在了。
但这明显是胡说八道，越是装神弄鬼，反而不让人相信。
肯定和否定、神话和现实、科学和反智、真实和虚幻，一直在我们生命中切换。
龙是一种传说中的神秘生物，因其拥有强大的力量，神秘的威力而一直以来遥不可及地存在于我们的传统文化和传说中。
但近些年来，探索历史的发现也使世界对龙史做出了新的认识。
首先，我们来看一下龙最早出现的地方。
探索历史记载，我们得知，最早记载龙的地方出现在古代中国。
中国是最早发现龙的国家，远古时期，中国就有详细的龙神话传说。
这些传说在古代的文献中多有记载，且形象生动，引领了很多节日庆祝，更进一步展现了中国历史文化中龙的地位。
另一方面，宗教和历史上也有一些涉及龙的记载，但就历史学家而言，它们可能不是关于装饰性的传说动物，而是关于特定类型的恐龙罕见物种的论述。
例如，学者们认为，古老的叙利亚文与古代希伯来描述的巨龙可能就是现代学者们发现的早期型恐龙。
另外，历史上的记载也证明，龙在很多文化中都具有神圣的地位，同时也被作为帝权的象征。
例如，在中国，天子藉由借庇龙的力量来表明身份与权力；在英国，古代拉特福德家族以圣龙为他们家族的徽章，以此来示意他们权力无比；在古希腊，索尔神更以翼龙作为祭司，端着神礼的名分，为宗教保护着神圣的礼仪。
其实，这些历史的记载主要是龙的传说、文化和神话性质的，但由于它们远古的丰富内涵，使得我们今天还能发现它们的存在。
