武器都允许百姓和大臣私有 为什么铠甲却不可以呢
这就是帝王最需要考虑的事情，他的权力不能让给别人，必须用尽一切方法来保护
【菜科解读】
这就是帝王最需要考虑的事情，他的权力不能让给别人，必须用尽一切方法来保护。
为此，皇帝最害怕的事情，就是谋反、造反等一切以推翻皇权为宗旨的活动。
最好的办法，当然是防范于未然，只要谁有谋反的苗头，就先下手为强。
然而，如何判定谋反呢?谋反最重要还是依靠暴力手段，简单来说就是要有人，特别是要有军队。
所以，对于武器的管控，成为历朝历代的重点工作。
不过，武器也有很多种，有些生产生活之中还必须要用到，很难界定，但在几乎所有的封建朝代，只有铠甲这种防卫性的装备是最不能容忍的。
在很多朝代，即使拥有数量众多的刀剑，朝廷也无动于衷，但只要出现了铠甲，一般都会以谋逆论处。
比如说，他的父亲平定诸吕，他自己平定了吴楚，对于有再造之恩。
周亚夫老得都掉牙的时候，无论如何耍脾气皇帝都拿他没办法。
但当他偷偷弄了五百甲盾准备为自己死后陪葬时，就被以谋反论罪，偌大功臣沦落到绝食自尽的下场。
在民风彪悍的唐朝，私人拥有刀剑是为了正当防卫，是没有什么问题的。
但是唐律同时规定：私藏铠甲达三领，绞;私藏弩机达五张者，绞;枪槊陌刀达十，绞。
要知道后面的枪槊陌刀杀伤力巨大，但制作成本奇高无比，有人计算过养一个全副武装的陌刀手相当于十个刺史的年奉。
所以要养那么多陌刀手还真不容易，而盔甲达到三件就可以定为谋反了。
在调露二年，调查到太子谋反，罪证就是在马房中找到了几百副铠甲。
尽管高宗平时对李贤百般纵容，此事发生后也想宽恕，但因为私藏铠甲之罪，李贤最后还是被废为庶人。
明朝恐怕是对于武器管理最为宽松的时代，在《大明律》中《私卖军器》和《私藏应禁军器》规定，现役的军器是不准私藏的，弓、箭、刀、枪、弩、鱼叉、禾叉等“皆民间之所宜有”，不在禁限范围之内。
然而人、马的铠甲、盾牌却与火筒、火炮属于一个档次的，都是属于违禁品。
到了，火器开始逐步成为战场上主流的武器，对于铠甲的管控却依然很严格。
在三年时，以皇帝名义下达的圣旨中甚至允许民间拥有鸟枪，却仍然不准私藏铠甲： 谕兵部：曩因民间有火炮甲胄、弓箭刀枪、马匹，虑为贼资，戕害小民，故行禁止。
近闻民无兵器，不能御侮，贼反得利，良民受其荼毒。
今思炮与甲胄两者原非民间宜有，仍照旧严禁。
其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项，悉听民间存留，不得禁止。
——《实录》 那么，看似危险性更大的进攻性武器都允许百姓和大臣私有，为什么铠甲却不可以呢? 这是因为在古代，杀伤性的武器虽然厉害，但如果没有穿着铠甲，战损率是很高的。
只有穿上甲胄之后，士兵的战斗力才呈现几何增长的趋势。
没有穿盔甲的士兵，一般情况来说就是散兵游勇，即使没有被击中要害，也很容易丧失战斗力。
出于这种考虑，统治者在精力有限的情况下，当然选择管控铠甲。
不过要除开宋代，宋代对武器的控制是一个的时代，在时，差点连开山刀和柴刀都禁止了。
以这种观念约束百姓，宋人重文轻武的风气才会愈演愈烈，也就时时被北方游牧民族欺负。
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社保与农村居民保都交了如何办？（2025年4月22日）
从法规来看，一般情况下，社保与新农合在保险范围等方面存在差异。
新农保和社保只能选其一，买了社保的话，新农保已缴费会把钱返还到你缴费卡里。
新农村养老保险和社保是有冲突的。
新农是社会养老保险一个重要组成部分，他们之间是相互排斥的，参加了新农保就不能参加城镇职工养老保险或是城居保。
但他们之间可以互相转移，也就是说：他们不可以同时参加，但可以从城镇职工养老保险转移到新农保，缴费年限合并计算。
退休后也只能享受一份。
?转移接续?：参加“新农保”后转居又参加城镇职工基本养老保险的，其参加农保的缴费可以按相应年度“城保”的缴费基数和比例折算缴费年限。
按“农保”待遇领取养老金的城镇户籍人员，如果没有享受其他社会保险待遇，可继续享受“农保”待遇。
?退还农保：根据当事人选择的退休身份，如果当事人想要以职工身份退休，可以把农保退掉。
同时参加了城镇职工基本养老保险和城乡居民基本养老保险，那么缴纳的两个险种重合的时间里（按月计算），只计算城镇职工基本养老保险的缴费年限，城乡基本养老保险缴费时段里所缴纳的钱，会退还给参保人。
那么，职工社保，灵活就业和城乡居民保险有什么差别，下面跟着新社通小编一起来看看吧！众所周知，养老保险分为三种，职工养老保险、灵活就业养老保险和居民养老保险，很多人都搞不明白这三种养老到底有什么区别，下面新社小编就给大家做了详细的总结，主要的区别分为几种！温馨提示：本数据仅供参考！具体需以当地有关法规为准！
古时候的快递小哥配送效率如何？都是如何出行的
笔下的“烽火连三月，”，诗中的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，都是书信时代才有的动人情谊。
中国的邮驿制度由来已久，有着长达3000多年的历史，早在时就有了邮驿，邮驿每隔34里设有一个驿站，驿站是中国古代供官府传递文书和军事情报的人员食宿和换马的地方。
驿站形成的时间虽然很早，但驿站作为词汇出现却是在13世纪蒙古人统治中国后，“驿站”在以前只称作“驿”，“站”字是外来词，乃是蒙古语“站赤”的音译。
后来“站”字融入汉语中，逐渐演变成“驿站”一词。
驿站作为官道，是专门给皇家和官员使用的。
宋代以前，驿站只供官员寄送公文，后来才允许送一些官员的私信，不过只限一封。
古代平民无权使用驿站，只能通过其它方式寄信。
说起古代的寄信方式，许多人往往想到“飞鸽传书”一词，然而飞鸽传书在古代并不流行，而且成功率很低。
人们选择鸽子来送信，是利用鸟类认识回家的路这一天性，然而普通鸽子无法用来送信，需要专门训练的信鸽才行，而且专门养信鸽来送信，成本太高，鸽子也只能单程往家里飞，限制性很大。
古代平民寄信，富裕人家往往有家奴骑马代送，普通百常托熟人顺路带信，古代常见的就有托进京赶考的书生带信，然而托熟人带信一般需要顺路，而且时效性比较长。
另外，也有托官员帮忙带信的，然而托官员带信，偶尔一次两次还行，也并不是长久之计。
古代除了官员到各地出差，有职务之便可以带信外，商人往往也可以帮忙带信，然而商人无利不起早，帮忙带信通常是需要收费的，费用一般也要几十文钱，相当于现在的百来块钱，虽然费用不低，但商人的往返频率都比较高。
由于古代送信的速度较慢，时间较长，往往要一两个月，为了防止信件的损坏，就需要专门的工具来保护信件了，于是古人发明了邮筒来存放信件，邮筒的材质一般是竹子，当然也有皮革、玉制或铜制的邮筒，然而竹制的邮筒取材方便，成本较低，适合普通百姓使用。
寄信的时间虽然漫长，却也显得信件的珍贵。
古人之间的书信往来，更是留下了无数风流佳话。
的《快雪时晴帖》便是写给友人的一封书信，虽然只有短短二十八个字，却成为了流传千古的书法佳作。
凛冽寒冬，大雪初晴，心情极畅的王羲之忽然想起好友张侯，于是信笔一挥，写下几句问候语，虽然只有寥寥数字，却遥寄了冬日里的一份温情。
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