中国最强的朝代,直到灭亡前都完全不惧外患

作者:小菜 更新时间:2025-03-14 点击数:
简介:中原王朝,往往都伴随着与外敌抗争的历史。

商周时期将外敌分成四部分:北狄、南蛮、西戎、东夷。

这些势力时不时袭扰着中原文明,朝廷就不断地对外用兵,逐渐王化蛮夷狄戎。

【菜科解读】

中原王朝,往往都伴随着与外敌抗争的历史。

商周时期将外敌分成四部分:北狄、南蛮、西戎、东夷。

这些势力时不时袭扰着中原文明,朝廷就不断地对外用兵,逐渐王化蛮夷狄戎。

秦朝扫平六国,一统天下。

那么强大的实力,疆域向南一度到达“窗户向北开”的地方,依然得派将军抗击匈奴,修筑抵御匈奴二次进攻。

时期,更是,三百多年华夏文明遭遇前所未有的破坏。

隋唐时期,侵扰不断。

更是被北方辽金打得偏居江南。

整个就是一外来民族的天下。

有后金袭扰,外国列强统统来华瓜分土地。

细数这些朝代里,唯有最牛。

大汉初期,汉高祖出征匈奴,兵困平城,陈平献计突围。

此后匈奴似乎意识到汉族人,不容易战胜。

于是双方商讨一致,以“和亲”来换取和平,贸易往来,互通有无。

直到时代,深刻意识到黄老无为思想太过窝囊,并不适用于汉朝,于是推行起了儒术独尊的政策。

于是“和亲”政策自此中断,大将军卫青、霍去病征战匈奴活捉单于浑邪王,斩杀了他的爷爷和叔叔。

致使匈奴各部族苦苦哀叹,生存之艰难,敌人之强大。

直到最后,出现了匈奴远遁,漠南再无王庭的结局。

至此匈奴才宣告终结。

北部的匈奴势力也渐渐衰弱,不得已向西迁徙,去欧洲发展了。

南部匈奴归附汉朝,皇帝赐姓,之后很多年逐步融入了汉族大集体中。

直到三国鼎立之前,把匈奴势力分化,让他们互相牵制,对曹魏没有任何威胁,反而支持曹魏与吴蜀抗衡。

由此可见,大汉四百年,先是与匈奴商量和平共处,匈奴不听话,继续南下觊觎我中原大片土地和粮食。

而后有汉武帝的雄才大略,尚武之行,直接取消了“和亲”这种屈辱的护国政策。

前无古人的大将军彻底将匈奴打怕了,才为后世创造了的政治环境。

汉朝是唯一一个打胜外患、让其胆寒的王朝。

只有强大实力,才能让外患惧怕,不敢轻易踏进王朝大门! 随机文章左传——既是【史学】名著,也是【文学】名著43级/100级地震可毁灭地球吗?43级就可以震毁宇宙(100级是要上天)巡航导弹的制导过程分析,惯性/GPS/地形匹配混合制导宇宙中最多的元素,宇宙含量最多的元素(氢元素占80%/氦10%)戴森球有建造的价值吗,价值巨大成为人类征服太阳系的标志性造物

人临死前是会非常平静还是非常恐惧?心理学家的回答很一致

Memory updated在人类的漫长历史中,关于死亡的探讨一直是一个永恒的话题。

人们对于死亡的态度和感受也是千差万别,有的人在临死前非常平静,有的则充满恐惧。

那么,究竟是什么决定了一个人在临终时的内心状态呢?心理学家们对此给出了一致的回答。

首先,我们需要了解一个重要的概念,那就是“死亡焦虑”。

死亡焦虑是指个体对于死亡的恐惧和不安感,这是人类普遍存在的心理现象。

有研究表明,对死亡的焦虑程度与个体的人生观、宗教信仰、生活经历等因素密切相关。

比如,在某些宗教中,对死亡有着特定的解释和认知,这可能会减轻个体对死亡的恐惧感;而一些生活经历中的创伤和挫折则可能加剧死亡焦虑。

其次,个体的性格特征也会对临终时的内心状态产生影响。

有些人天生性格内向、沉稳,对于未知的死亡可能更能保持平静;而一些性格急躁、焦虑的人则可能在面对死亡时感到更加恐惧和不安。

除此之外,个体的生活态度和经历也是影响临终心理状态的重要因素。

那些对生活充满感恩、有着积极向上态度的人,在面临死亡时可能更能够接受和平静面对;而那些经历过极端困难和痛苦的人,则可能在临终时承受着更大的精神压力和恐惧。

另外,社会环境和文化背景也会对个体在临终时的心理状态产生影响。

在一些文化中,死亡被视为自然的过程,人们对此有着更加淡定的态度;而在另一些文化中,对死亡有着特定的仪式和观念,这也会影响个体对死亡的感受和认知。

总的来说,个体在临终时的内心状态既受到内在因素的影响,也受到外部环境的影响。

而心理学家们的一致看法是,人们在面对死亡时,往往会表现出多样化的心理状态,有的平静,有的恐惧,这取决于个体的生活经历、性格特征、宗教信仰等多种因素的综合作用。

因此,我们应该尊重每个人在临终时的内心感受,给予他们足够的关怀和尊重。

中国有锁龙井吗?

北京城是中国政治经济中心,素有四大古都之称,除了悠久的历史文化遗产外,还流传着许多不可思议的传奇故事。

比较出名的有《故宫闹鬼事件》《锁龙井灵异事件》《北顶娘娘庙事件》《朝内81号凶宅》等等关于北新桥锁龙井灵异事件,有很多传说故事。

北新桥位于,东直门内大街西端,交道口东街东端,东四北大街北端,雍和宫大街南端汇合的十字路口,属于东城区,北新桥街道办事处管辖。

在北京民间,自古便流传着一个传说,传闻在北新桥的位置,有一口井,井的深处还有一头被铁链锁着的孽龙,后世,将这口井称为锁龙井。

传说井下还有一个海眼,海眼直通渤海,谁要是动了泉眼,整个北京城就要被大水淹了。

在后来,陈市建设,由于这口井碍事,工人于是打算将井填了,不过打开井盖后,却看到里头有一条手臂粗的铁链,井深不见底,当时的人很迷信,都说不要动,但是也有好事胆大的,非要看看铁链下到底有什么,于是开始向上拉铁链,铁链越拉越多,却没有到头的意思,同时听见井底发出隆隆的沉闷响声,工人们害怕了,将铁链又放了回去,最后用大石条盖上。

此外,据说,在日军侵略期间,也曾发生过类似的事情,相传,在1937年,日军在北平西南卢沟桥附近演习时,借口一名士兵失踪,入侵占领了北平,而后在全城搜索时,在北京北新桥的位置发现了一口奇怪的井,便以为井里藏有中国士兵。

所以强迫老百姓拉铁链,老百姓拉了三天三夜,也没有尽头,拉出来的铁链摆的满大街都是,日军不信邪,还让继续往上拉,这时井里突然往上反黑水,同时还有类似牛叫的声音,吓的日军也不敢在往上拉了,把铁链又顺了回去。

而现在之所以找不到锁龙井,是应为城市建设需要,在原址上盖起了商店,起地基的时候把那口井给绕过去了,井的正上方,有一间小屋子,常年锁着,类似的传闻在民间和野史中广泛流传。

莫非真的存在着这么一口神秘的古井,井里头又锁着一条活龙,可是反过来想,又有些不太对劲,既然锁龙井被传得那么邪乎,为什么没有专家前往一探究竟,为什么在各种传说的背后,铁链都只是拉到一半又放回去呢?当神秘与疑惑相杂糅,便如同夜幕下的迷雾,让人真假难辨。

据民间故事(姚广孝禽龙记)记载,北新桥锁龙井最初是起源于明朝,相传,当年朱棣夺位称帝后,便准备将都城由南京迁往北平,于是先派遣姚广孝负责修缮北京城,姚广孝入京后,意外发现了城内有九处海眼,内部泉眼直通大海,其中两处最大,一口在京西五泉山下,被白塔镇着,还有一口在北新桥,由于没有镇压之物,内部常有孽龙出来作怪,于是姚广孝连同宋朝岳将军的英灵制服孽龙,将孽龙锁入井中,,井上还建了一座岳飞庙,用于镇压孽龙,这就是北新桥锁龙井的由来。

锁龙井也称锁蛟井,是中国神话故事里的一个实物性内容,反映人们数千年的治水理想,是中华文化里一个重要现象。

最早的神话传说是禹王锁蛟龙,相关的有禹州的禹王锁蛟井、济南市舜井、淮阴龟山支祁井、重庆市巫山县锁龙村的锁龙柱等文化传说地。

另外,北京市的北新桥、潭柘寺及其它省份也有锁龙井(锁蛟井)传说。

北京的北新桥锁龙井据说刘伯温和姚广孝两个人建立了北京城,完工之后发现有几口海眼,一直通向大海。

其中两口比较大的,一个在京西玉泉山镇在一个大庙下面,另一个在北海被白塔镇着。

还有较大的在东直门的北新桥。

当时为防止水患,抓了一条龙锁在了海眼里,刘伯温、姚广孝把孽龙锁在北京北新桥的海眼里,海眼上修一个深深的井筒子,拴上长长的大锁链,井上再修一座三间大殿的庙宇。

庙里供什么神像呢?姚广孝想起帮他拿住龙公的不是岳元帅吗,就供岳飞吧。

龙公在被锁进海眼之前的时候问道:姚军师,难道要关我一千年、一万年吗?什么时候我才能出来呀?姚广孝说:等这座桥旧了,修起桥翅儿来,就是你的出头之日。

打这儿起,这里就叫了北新桥,北新桥从来也没有过什么桥翅儿。

姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥下的海眼里,龙子也问:姚军师,难道关我一千年、一万年吗?我什么时候才能出来呀?姚广孝说:只要你听见开城门的时候打碘,就可以出来了。

打这儿起,崇文门开城、关城不再打碘,一律改为打钟。

老年人都说:北京城九门八碘一口钟啊。

人们看到北新桥北边还有一座镇海寺,就更信这个传说了。

当年日本人占据了北京城后,让当地百姓拉过井里的铁链,铁链子拉上来铺了一地也不见头,日本人不死心让继续拉,老百姓继续拉,拉着拉着井里开始往上反黑水并且还有怪叫声,日本人这回吓着了,让老百姓把铁链子又放了回去。

第二次是红卫兵破四旧。

也把大铁链子往上拉,结果根日本人一样。

也全吓傻了,赶紧恢复了原貌。

最近一次跟北新桥海眼有关的事是2004年修地铁5号线,修建期间打开了传说中的锁龙井遇事故,后被迫绕道而行 。

此事新闻里还播了,说是为了不破坏北新桥的一口古井,地铁绕了多少多少公里。

现在的科学家都不敢去碰它。

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