王政复古和大政奉还相比有什么不同 王政复古和大政奉还的影响哪个最大
【菜科解读】
德川幕府将军 但是纵观日本的历史，却发现在大政奉还事件后，日本朝廷并未掌握实际权利，国家真正的决策者依旧是幕府将军，直至王政复古之后，日本才真正进入时期。
那么除却上述区别以外，王政复古和大政奉还有什么区别?王政复古和大政奉还有什么区别主要体现在哪些方面，从其二者的区别可以看出日本的政治发展究竟如何? 在日本历史上，王政复古和大政奉还围绕的是同一件事情，只不过由于时间不同，大政奉还时的事件状态和王政复古时的事件状态并不尽然相同。
王政复古和大政奉还之间的主要区别体现在如下两个方面。
第一、王政复古和大政奉还都是围绕着幕府下台、朝廷重新掌权这件事情的。
在大政奉还时期，由幕府将军德川喜庆主动提出将政权还给朝廷的;而在王政复古时期，主动权从幕府转移到朝廷，王政复古是由讨幕派发动的政变，其主要目的是向幕府索要实际权利。
第二、大政奉还后，幕府将军只是将名义上的权利还给了天皇，但是幕府依旧存在，实权仍然掌握在幕府将军手中;而在王政复古后，幕府被讨幕派彻底废除，日本幕府社会得以终结，所有的权利重新回到朝廷，回到天皇手中。
大政奉还的含义 幕府是日本的一种特殊机构，虽然设置归属于天皇之下，但其实际权力却往往大于天皇所统率的中央政府机构，用中国的俗语来描述就是“挟天子以令诸侯”。
日本历史上一共经历了三个幕府时代，分别是镰仓幕府、室町幕府、江户幕府，幕府统治共存在了近七百年的时间，直至大政奉还，日本才结束了幕府时代，进入到日本的明治维新时代。
那么大政奉还的含义是什么，从大政奉还的含义可以看出日本所处的局势吗?从大政奉还的含义如何看待日本的幕府力量和天皇力量的实力对比? 大政奉还 何谓大政奉还，大政奉还发生的时间是庆应三年，也就是公元1867年，由日本江户幕府的第十五代将军德川庆喜将政权还给了明治天皇，这一事件标志着持续两百六十年的江户幕府统治结束，同时也标志着日本的幕府时代彻底结束，日本开始进入新的明治维新时代。
江户幕府时期，日本的幕府力量在不断衰弱，在幕府的管理下，日本的政治以及经济都处于停滞不前的状态，如此持续下去日本将成为一个各藩割据的分裂国家，国家需要统一管理，而幕府显然已经不能胜任，于是日本涌现了大量的维新人士，维新人士们为日本的革新作出了巨大的努力，要求幕府将政权交还给朝廷，提出了大政奉还。
德川庆喜当然不愿意将政权还给朝廷，但倒幕活动席卷了整个日本，幕府的统治摇摇欲坠，幕府已失去了往日的力量，而日本天皇的力量正在不断集聚，为此德川庆喜在1867年10月假意向朝廷提出辞职，将政权还给明治天皇。
大政奉还结果 19世纪中期，日本发生了一场翻天覆地的变革，从此日本结束了长期的封建统治，开创了资本主义社会，大力发展工业，加速工业化进程，为日本跻身世界强国奠定了基础。
这场变革的名称叫做大政奉还，那么大政奉还的结果是怎样的，大政奉还的结果说明了什么问题，导致大政奉还取得如此结果的原因都有哪些? 大政奉还 大政奉还最终以江户幕府的德川庆喜将军向日本朝廷提出辞职，同样将治理国家的政权还给日本明治天皇为结局，从此结束了日本的幕府统治时期，标志着近代日本的开始。
大政奉还为何会以幕府势力瓦解，朝廷力量掌权为结果呢，这种结果的出现有哪些原因呢? 第一、历史发展的要求。
日本幕府同中国的清政府一样，实行闭关锁国政策，但西方列强们的发展却十分迅速，美国首先将目光放在了日本，通过侵略行动，要求日本开放港口，实现通商需求，在美国之后，俄国、英国等国家也相继与日本签订不平等条约，实现本国的经济利益。
第二、日本爱国主义人士的大量出现，在日本备受外国欺压，而本国的幕府势力却不敢以武力抗衡，国内的“尊王攘夷”的呼声越来越高，人民要求幕府下台，将政权还给国家、还给朝廷。
大政奉还的结果说明了日本的封建社会已经不能适应国家的发展，闭关锁国的外交政治已经不能保证国家的安全，日本急需要改变，幕府的下台、天皇的重新掌权是顺应时代发展的。
幕府将军大政奉还的目的 日本19世纪中期，由于幕府统治已经失控，失去了统治日本的能力，维新派人士的不断发展壮大，其中以坂本龙马为首的代表人物，更是向幕府提出要将政权交还给朝廷的要求，当坂本龙马将大政奉还的要求书写成信并寄送给幕府将军德川庆喜后，德川庆喜便一口答应了大政奉还的要求。
为何德川庆喜会如此轻易答应大政奉还的要求，幕府将军大政奉还的目的是什么，幕府将军大政奉还的目的出于哪些方面的考虑?幕府将军大政奉还的目的最终实现了吗? 德川庆喜 幕府将军德川庆喜提出大政奉还后，在公元1867年11月10日，日本的明治天皇答应幕府将军的提议，收回了政权，但却没有握有实际权力，幕府将军之所以答应大政奉还主要基于以下两个目的。
其一、幕府将军提出大政奉还的主要目的是希望消除倒幕派讨伐的借口，幕府的统治失控，无法将日本的统一管理，日本出现了的先兆，国家经济萧条、军事停滞不前，种种情况致使倒幕的支持声越来越大，为了消除讨伐者的借口，幕府将军提出大政奉还。
其二、保存主要实力是幕府将军提出大政奉还的重要原因，虽然将政权还给了日本天皇，但幕府并没有被推翻，幕府将军德川庆喜采取这种以退为进的手段，试图保存力量，以图夺回实际的权利。
幕府将军大政奉还的目的并没能成功实现，在王政复古改革中，幕府被彻底废止。
大政奉还的影响 日本近代历史上，发生了一场极其重要的变革，一定程度来说，这场变革决定了日本今后的发展方向，加速了日本的发展进程，这场变革被称为日本的大政奉还。
那么作为一场具有如此重要地位的变革，大政奉还的影响到底有多大?大政奉还的影响有哪些，大政奉还的影响主要体现在哪些方面? 德川庆喜 大政奉还是一场发生在19世纪中期日本的变革，以日本朝廷重新取回政权、江户幕府将军德川喜庆下台为最终结局，该变革结束了日本持续近682年的幕府统治，开创了明治维新的新时期。
大政奉还的影响不止体现在某一个固定的方面，而是对日本社会产生了全方位的影响。
首先，大政奉还的影响主要体现在政治方面。
其一、大政奉还前日本的掌权组织是江户幕府，实际上的最高决策人是幕府的第十五代将军德川喜庆，而在大政奉还后政权还给了朝廷，明治天皇成为日本的最高领导人。
其二、大政奉还前日本的采取的闭关锁国政治，致使国力发展缓慢，最终导致外国列强实行侵略，大政奉还后开始实行明治，在各方面施行一系列的改革措施，封建体制被终结，引进西方的资本主义。
其次，大政奉还的影响还体现在军事方面。
大政奉还前，日本整体军事实力较弱，在对外战争中，日本一直处于被挨打的地位。
大政奉还后，日军在军事上进行了大幅度的变革，成为军事强国，19世纪末，日本吞并了琉球国，发动了中日甲午战争并取得了胜利。
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民国第一杀手王亚樵，暗杀过蒋介石和汪精卫 斧头帮创始人
最后遭到自己的亲信的出卖，被结义兄弟，国民政府军统局局长戴笠给暗杀了。
下面就和VIP世界之最小编来一起看看他的传奇一生吧！第一杀手王亚樵的一生王亚樵出生于（1889—1936）安徽合肥，从小就聪颖过人，最看不惯那些地主压榨百姓，从此励志要打倒社会上的一切强权行为，1911年的时候，为了响应孙中山先生的革命号召，王亚樵在合肥拉起了起义军宣布独立。
13年来到上海学习，16年开始宣讨袁世凯，18年做为南方代表参加了南北议和会议。
20年遭到通缉逃亡上海，21年创建斧头帮。
然后开始了他的暗杀行动，曾多次暗杀欺压人民的强权人物。
下面就来看看死在王亚樵的暗杀手下的那些大佬吧！王亚樵的暗杀之路1、徐国梁（民国时期淞沪警察厅厅长）徐国梁是王亚樵暗杀的第一位高官，是民国时期淞沪警察厅厅长，为什么要暗杀他呢？他在1919年打压五四运动、暗中贩毒恶贯满盈，嫉恶如仇的王亚樵当然是看不下去了，派出杀手将他给暗杀了，事发后逃离上海。
2、张秋白（民国时期安徽省建设厅厅长）张秋白为人非常的狡猾，是典型的墙头草，蒋介石上台之后，张秋白有积极活动，溜须拍马，终于是混到了全国建设委员会委员长的职位，后来有讨好当时的安徽省主席陈调元，又当上了安徽省的建设厅厅长。
和王亚樵同乡的他两人早就认识，但是王亚樵一直非常鄙视他，他还经常散播王亚樵的谣言，在28年，死于王亚樵的暗杀之下。
3、赵铁桥（民国时期上海招商局总办）27年的时候国民政府定都南京，29年王亚樵秘密联络方振武、石友三、余立奎三路大军起兵讨蒋，但是计划却被赵铁桥所知晓，告知了蒋介石，导致他们三路大军胎死腹中，30年被王亚樵秘密暗杀。
4、刺杀蒋介石（失败）王亚樵与蒋介石交恶由来已久，1931年的时候，蒋介石与胡汉民之间的矛盾俞演俞烈，蒋介石竟下令软禁胡汉民，胡汉民的家属林焕廷找到王亚樵，出20万大洋买蒋介石的人头。
王亚樵答应，不料却被蒋介石的侍卫给发现了，导致暗杀失败。
5、宋子文（国民党财政部长，失败）宋子文当时是国民党的财政部长掌管着蒋介石的经济命脉，31年7月王亚樵在上海火车站组织了一场暗杀宋子文的行动，最后却没想到暗杀失误，当时他的秘书和他穿着一样的衣服，一样的身材所以导致，他们将目标搞混，所以只杀了宋子文的秘书。
6、白川义则（日本派遣军司令）1932年日本发动一二八事变进攻上海，日本开始了他的侵华之路，当时的日本派遣军司令是白川义则，王亚樵在同年的4月份就将他给暗杀了。
7、汪精卫（失败）1935年11月1日策划在南京刺杀汪精卫失败，同年12月25日暗杀国民党外交次长唐有壬。
还有很多暗杀的事例，小编在这里就不一一列举，感兴趣的朋友可以到王亚樵百科去查看哦！第一杀手王亚樵乃是当中无愧的。
曾经毛主席对他做过这样的评价：“杀敌无罪，抗日有功。
小节欠检点，大事不糊涂。
”可见对其的评价还是非常的高的啊！最后却死于自己的结拜兄弟戴笠手下。
湖南和广西确实有传闻出现过僵尸吗
在回程期间也属于僵尸，在正常的情况下是不会出现尸变不可控的。
而僵尸乱世伤人，这种情况也有，但是必须具备相当的条件。
一是，尸体得吸天地至阴之灵气，自然形成僵尸，这类僵尸在坟墓里往往可以几百年甚至千年可以不腐败。
如果该尸体身上没有怨气，问题不大，怨气太深就会大盗阳机，在不出坟墓也可以损人，通常坟墓山中动物被吸绝尽。
如遇不巧，炸雷或是大雨山洪爆发，冲其坟墓棺开电击而起，但这种不会如电影哪样能到处伤人，有冤寻冤。
其二、同样的老尸，被邪师施法下降，这种僵尸出，会伤人的。
所以，人去世不吉多有请师超度，如不能超度，怨气不散。
道士地理师将择地封尸，不可葬好灵气风水地，以免遗害千年。
当你看见赶尸是死尸被大卸八块为了运鸦片，你良心就觉得那是多么的穷凶极恶，而实际上能让人猖狂的是钱财，因为那时候的人和国家都中毒了。
关于僵尸在湘西的传说里有很多，在此再谈谈关于僵尸:僵尸，除了死尸，还有活尸。
活尸本来活人，当被邪师黑巫施法弄降后形成的。
这些人的灵魂已经不能自我控制，行动木纳，吃生饮血，一切所作被邪师掌控。
这种局面曾在湘西大地的历史里极度流行，湘西降头术堪称世界之最。
民不聊生，而演绎了白巫与黑巫大斗法。
起始白巫累遭失利，从而至巴地蜀山学道，从此得道以后一举将黑巫平定，从此教化育人，禁止老人小孩子不可杀吃。
他们也成了地方官一样的，百姓有什么问题都会去询问他们。
古代的湘西对待老人是人到六十八，不死也要杀，小孩子与人烤火，一不留神就被人烧吃了。
这是传说古老的湘西……商周时期，湘西有很多的修家，多了也就杂了。
从而出现六都天，充满了神话色彩。
在湘西古地武山，哪里有着他们的传说。
而传说中他们与佛门四天王穿戴法器是一样的，只是在这里却说的是有六位而不是四位。
区别于，他们的法器在湘西有了明确的说明和如何的运用。
也许佛门有类似而只是模仿，因六都天是道家人，身穿铠甲法官武道。
汉代时期，张天师得道，从此奉太上老君与张天师，从而又被称巴岱老司，一年一小试三年一大试，地方色彩巫道同行。
也同时修家巨增，正邪相争，其实很多的人只是想证明自己是正，是修者自己好争好胜大过而已。
于是，防患于未然，勤修才是真实的。
不然，道士行乡为丧家法事，那尸体跑了怎么弄啊，那会名声扫地的一塌糊涂。
难道有那么多邪乎之术？当然不是，人心险恶魔术会让你知道是假的同样让你瞠目结舌了不是？，巧计与人不行正道，则邪而已。
有人说尸体怎么跑啊，不过也真是的不看好的话真的跑了。
在湘西尸体跑的少因为子女守的好，还有道士在。
别人也开不了玩笑，但屠夫开水烫好的死猪跑了的挺多的，但是对于修家别贪求那些雕虫小技淮南草药，虽然好玩、多了伤人。
四十年前，我随师学药，有一病人在求诊的时候顺便就问了我师傅说：我村里有两病人，看着挺可怜的能给医治不？他两是兄弟要是不好的话他家里就没人了。
在询问中，得知那家人九年时间，家里的七口人，剩两个卧床的孩子。
我师傅说坏了，应该早处理啊，……。
那个病人回家后给他们的亲眷说了，不过几天来人求问，师傅告诉他阴人移位盗阳机损活人了，如果说得没错，坟墓里的人血肉还在，迁走吧那不是他的地，那来人说那不可能啊，都已经十年了，半信半疑的回家了。
但是看着病床上的孩子没办法了，这么几年七口人去医院，已经没办法再穷了，医院也没办法救不了一个。
过了一个多月有来了，说请我师傅去帮迁坟，我师傅叫他们自己迁，可是一再请求不得已还是去了。
当坟墓打开后，众人看呆了，果然和我师傅所说一样，埋葬十年的尸体流出来血水还是新鲜的，人已经错位成了侧身卧床。
几个长辈把我师傅请到一边问道师傅，情况和你讲的一样的了，那这次迁开了还能不能保住两个孩子？我师傅说不能，太迟了，只能保住一个。
迁了三个多月后，一个孩子死了，只是一个好了。
八口人家剩一个，很是无言啊。
提起这段故事，希望能使个别爱好于易学风水地理的人，努力用功。
道家五术最好是要能融会贯通，单打一地理，是个冒险活。
有许多人喜欢自称道家，学了易学地理就成道家了吗？？不是啊，那还有很远的路哦。
道教是道家的延续，喜爱道文化，可以从道纪师教那是最好的。
近些年来，旅游业发展不少的人说湘西蛊，而蛊虽有还没有人心指蛊那么阴毒危险。
蛊术是毒物，一般女人爱用，也是保护自己，如果男人想图谋不轨，一点蛊毒，鸡鸡就会烂掉。
爱上那个男人一点蛊毒，男人就忠心耿耿了。
用蛊太多了也和僵尸差不多了。
蛊邪危险，在于自身有毒，毒多了就要放蛊，只有放了他才舒服，所以中蛊的人就很难受甚至死亡，当然，有巫医可解。
放蛊被视为邪气，湘西许多的传奇等着好笔头子去写，那里有着上古无数的传奇，如果你愿意，将可以体会穿梭异度的空间，让世界随你游览史前的上古文明。
（后话）: 近些年来旅游业发展，湘西部分的神秘习俗文化被捧上了风口浪尖，特别还被称为湘西三大邪，也导致了无数猎奇的心探索那些神奇。
不说是远方的客人有着无数的梦想，魂牵梦绕着那神秘的湘西的那些神秘，就是我这个地道的湘西人也倍感湘西的神秘的太多了。
湘西的现在不再赶尸，但很多的基本功还得用上，比如封尸防腐荡涤穢气。
记得三十年前，没有什么冰棺。
有户人家男人过世正逢大热天，肝硬化腹水臭气熏天，家中无法坐人。
虽然请了人念经由于臭气熏人无法做法事。
主家无奈则请了谭道士，而谭道士不肯去，我问他怎么不去帮忙，他说做法事不请我，别人在做，我去不是成充大了吗，后来反应一下情况又主家道士亲自上门去请，主家人一同去。
最终还是同意的来了。
所有的客人帮忙人等都在外面，没有人进屋里，太臭了。
谭道士到了后符咒几搞，造了碗法水，一把蒲扇几扇，好了瞬间臭气全无，尸水不流。
谭道士如今走了，他的后人还在，而这样的基本功对于湘西的道士基本是普及的。
当然了，当看见解说湘西赶尸用药物防腐，对尸体大卸八块，对于湘西人来说这的确是有点大跌眼镜。
神秘的湘西神秘远远不止这些，真的是说不完的。
需要能读懂他的人去了解，也才能谱写更好的作品。
说不完，就此结束吧根据之前的纪录片，古代很多人客死异乡但又有落叶归根的传统 ，所以当时有专门的人将客死异乡的人的尸体背回家乡，叶落归根、入土为安，俗称赶尸，专门从事这类事的人称为赶尸人！在古代延续那么多年，肯定发生过一些蹊跷事（现在以讹传讹不也很多嘛）然后添油加醋变成今天传说！传的最瘆得慌的效果最好的当然是清末到开国初这段时间，为什么呢？因为这个时间段湘西这边的赶尸不是单纯地赶尸了，而是夹带着贩毒，就是鸦片！赶尸人（很多临时从业的）将鸦片藏在死尸体内，然后背着运输向各地贩毒，这样极其掩人耳目，一般人不会碰死人尸体的！为了更加安全，赶尸人大肆传播尸王、僵尸等之类的传说，让人不寒而栗，生人更不敢靠近，官差也基本不管！赶尸贩毒也就大行其道！认真看《怒晴湘西》的人，应该看到罗老歪也说自己曾干过赶尸夹带鸦片，贩毒赚了不少钱！
