波旬为什么不在因果之中？波旬到底做了什么
圣者如佛，
【菜科解读】
圣者如佛，躲得过六道轮回，却躲不过三灾九难的业报。
在佛家看来，因果不虚，一切有因，业有三报，谁也逃脱不过。
善有善报，恶有恶报。
一切都是自己种的因，没有什么命运主宰，善果恶果，都该自己吞下。
然而，有意思的是，善报恶报得有个执行者，这个执行者是前世的债主么?如果是，报善不说，如果是报恶，前世他是受害者，今生他是迫害者，来世他是否又该偿还罪业，而陷入恶性因果轮回之中呢? 比如佛陀在自己的“三灾九难”中如是解释堂兄提婆达多推山压佛一事：佛说那是因为“往昔无数劫中，自己与提婆达多是异母兄弟，为了争夺家产，佛陀将他从悬崖上推下，并用乱石砸死”，所以今有此推山伤足趾的罪报。
然而明明提婆达多是为了报仇讨债，结局却坠入地狱之中。
再说风尘女孙陀利谤佛一事，佛说那是因为自己往昔无数劫中指使相好淫女孙陀利去诱惑一辟支佛，甚至将她杀死嫁祸此佛，所以今世才有孙陀利声称怀孕谤佛一事。
然而，这其中的因果在哪呢?往昔孙陀利为淫女，被佛杀了;今世孙陀利仍为淫女，被谤佛者杀了。
仿佛，孙陀利只是因果业报的工具，尽管她命运是悲催的，却有一点特别，她在因果之外。
回到主题，佛陀生命中另一个与孙陀利相似的重要人物，第六天魔王波旬，似乎也不在因果报应之中。
首先来看魔波旬的人物矛盾设定：众说魔波旬是扰佛、谤佛者，《佛说四十二章经》“天神娆佛”章有说魔波旬敬仰佛陀，佛为说法，证须陀洹果。
《阿含经》则说魔波旬是逆佛乱僧的始作俑者，常常随逐佛与佛弟子，扰其修行。
佛是一个超脱六道轮回的存在，由此魔波旬也超脱六道，却不属于三界六道一切有情众生的存在。
其次来看魔波旬与佛结下的梁子，众所周知，魔波旬害怕佛会削弱黑暗势力，故在菩提树下整了一场轰轰烈烈的神魔大战。
结局当然是魔波旬惨败。
根据《正法念处经》记载，战败后的魔波旬被迫归降佛祖，成为欲界之首他化自在天。
最后来看前世来生，《杂宝藏经》记载：佛陀说，波旬的前世曾建寺庙，受过戒，供养过一辟支佛，所以今生有大神通，成大魔王。
《大悲经》则记载：佛涅槃时，魔波旬摆酒庆贺，高兴过头一命呜呼，坠落无间地狱。
魔波旬的人物履历如上，但其中的因果呢?前世魔波旬为大善人，今生而成大魔王，这难道是“善有善报”，从生活条件上看的确是善报，大魔王嘛，享尽世间荣华富贵。
可既然成魔，那就该恪尽职守，娆佛是魔的职责与使命。
魔波旬这样做了，他却备受摧残、打压，果报是坠入大地狱接受惩罚。
这就奇怪了，明明是魔波旬前世种善因，却得了恶果。
由此看来，因果有时会失误，第六天魔王波旬只是成就他人因果的棋子，但他自己却不在因果之中。
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为什么苏联要和德国一起进攻波兰 真相是什么样的
而波兰虽然处于德国和苏联两只大老虎下，却一直属于墙头草的态势，摇摆在德、苏、法之间，不断获取好处。
当纳粹德国开始崛起时，法国和苏联最先觉察希特勒的野心，认为有朝一日希特勒一定会发动战争夺取以往的土地，为了让小国自保和牵制德国，法国建议波兰、捷克、罗马尼亚组成一个小团体，来共同对抗德国也能预防红色苏联的入侵。
后来德国果然对捷克的苏台德地区提出归属问题，捷克为了对抗德国开始在全国进行总动员并寻求波兰、法国、英国的帮助，但是波兰却支持德国的土地要求，因为波兰也想从捷克那索取一段土地，最终在德国的压迫下和波兰的出卖下，西欧小团体瓦解，苏台德归于德国，捷克放弃抵抗。
波兰的野心一直都很大，更像和德国一起瓜分捷克，而波兰和苏联、德国可以说是世仇关系，一战中从德国捞到不少好处，更是在苏联红色革命期间夺取了不少苏联的土地，所以波兰早就成了苏联和德国嘴边的一块肥肉，德国在进攻波兰时，当初根本不能确定能不能打败波兰，同时也想试探英法的态度。
所以和苏联绑在一辆战车上，一起瓜分波兰，如果英法来追究，有着苏联的靠背自然英法也不敢妄动，而苏联一直都是觊觎波兰的土地，最终德国和苏联共同瓜分了波兰。
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王世充到底犯了什么罪，唐太宗李世民曾说会放过他，为什么最后还是杀了他
今天，我就来为大家分析一下为什么已经被释放的王世充会难逃一死。
王世充在年轻的时候就显示出了过人的才华，史书记载，王世充早年投身军旅，喜好读兵法以及天文历法等方面的书籍，凭借着军功很快王世充便在军中崭露头角，做到了兵部员外郎的职位。
后来多次临幸江南，王世充能够，知晓皇上心意，他每次见隋炀帝时阿谀奉承，深得欢心。
后来王世充还专门制作玉器雕刻和字画来献给杨广，因此杨广也更加宠信他。
在隋炀帝征讨高丽时，隋朝将领杨玄感举兵起义，掀起了轰轰烈烈的起义运动，而这次起兵也得到了其他军阀的响应，一时间起义军声势浩大，锐不可当。
后来，隋炀帝任命王世充担了任平叛总指挥，他的士兵训练精良，在同起义军几次作战时接连获胜。
之后王世充更是充分利用自己的诡计，诱骗了三万起义军前来投降，事成之后，王世充竟然违背约定，将这三万人全部坑杀，可见其手段之毒辣。
很快，王世充就平定了这次叛乱。
在得到杨广的信任之后，他趁机扩大了自己的兵马，最终他还打败了当时实力较为强大的军阀李密，随后王世充雄踞洛阳，拥兵自立。
一时间，天下豪杰都知道了他的狼子野心，但无奈当时的王世充，又占据着易守难攻的洛阳城，所以一般的军阀轻易也不敢进攻他。
一直到秦王李世民的出现，王世充这才结束了他的独裁统治，当时的唐军势不可挡，加上李世民出色的指挥才能，坚固的洛阳城很快就被攻破。
王世充自知实力不济，无法逃脱，于是他干脆率领自己的部下投降了唐军。
而当时李世民许诺王世充，只要投降就保证他的性命安全。
武德四年，秦王李世民胜利凯旋，回到长安之后他将王世充等人带到了唐高祖李渊面前，李渊陈述了王世充的种种罪过，王世充说：“按照我的罪过的确死有余辜，但是秦王殿下已经许诺不杀我了。
” 李渊这才释放了他，并让王世充与他的哥哥、妻子、儿子一同前往蜀地，在他们即将出发时，王世充被定州刺史独孤修给杀死。
那么，这位独孤修又与王世充又有什么深仇大恨呢? 原来啊，当初独孤修的父亲独孤机是王世充的部下，后来王世充节节败退，独孤机打算投降唐军时，被王世充给发现了，他下令处死了独孤修的父亲独孤机。
也就是说王世充就是独孤修的杀父仇人。
俗话说的好，杀父之仇，夺妻之恨，这两种可以说是最大的仇恨了，面对自己的杀父仇人，独孤修当然不能错过这次好机会。
虽然秦王李世民已经答应释放了王世充，但是为了给父亲报仇，独孤修甘愿冒着死罪的危险去杀死仇人，可见他心里的仇恨之深。
总的来说，王世充的这样的下场完全是他自己咎由自取造成的，大将程咬金曾经评价王世充说他胸襟狭小，为人狂妄，喜欢诅咒发誓，不像是乱世之主，倒像是一个老巫婆。
如果王世充能够多一点仁爱之心的话，说不定他就可以获得生还的机会，但由于他杀人如麻，缺乏仁心，因此落得个惨死的下场也就不奇怪了。
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