关于古斯塔夫·马勒的轶事典故有哪些？他的音乐的最大特征是什么
【菜科解读】
对于德国人来说，他们认为马勒是奥地利人;而在奥地利人心目中，马勒是波希米亚人;在世界范围中，他是一个没有祖国的犹太人。
因此，心灵无所归宿，灵魂随波漂泊于他的一切生活和创作之中。
而追求精神归宿必然走向宗教信仰，天国成了马勒追寻的梦想。
《第四交响曲》正是带着这份苍凉，从他的心潮中流泻出来的。
翻开第一乐章，豁然映入眼帘的，是对天国的追寻。
在总谱上，我们可以清楚地看见作曲家自己注上的标题：返回童真。
天国是净土。
污浊的人们只有返回童真，具备了孩童般的纯净，才能看得见天国之光。
第二乐章，死亡的舞蹈。
从尘世步入天国，必须逾越死亡的界线，与死亡共舞，迈过通向天堂的唯一途径——神秘的死亡大森林。
第三乐章，超开天国。
把双臂舒展地相抱胸前，安详地沉睡长眠，天国之光会吸纳你进入天堂。
第四乐章，天国生活。
最美好的世界终于来到了。
它是那样的祥和，没有了尘世的喧嚣，充满无限欢乐的人们像天使般雀跃欢唱。
天国是那样的富足，人们可以尽情饱尝美味佳肴。
这便是马勒一生最终的追求!这也是一幅他心灵漂泊的历程图。
马勒是最后一位伟大的浪漫主义交响乐作曲家。
他的音乐的最大特征是双重性：交响乐声乐化，声乐作品交响化;繁复深奥与简约朴实成兄弟姐妹;把最崇高而涵盖一切的宇宙观同斗争、抒情主义、同奥地利民歌、自然画、鬼影绰绰和荒诞不经相并置。
他的音乐结构冗长，形式复杂，不落窠臼;其音乐标题性强烈，描绘色彩浓厚;他的音乐还要求庞大的演出阵容。
此外，他作为一流的指挥家曾有过辉煌的业绩，这为他处理乐器组合，提供了得天独厚的便利;从配器的细节处理而到惊人的管弦乐效果的运用中不难找到示例。
由于他对调性内涵的不寻常的理解，而运用某些技巧逐步削弱了传统调性的组织感。
他的音乐以整个浪漫主义传统“后裔”的身份，不仅投其浪漫主义渲染人士之所好，同时，由于他对调性的新处理而先现了伯格的革新手法，从而被看成是新旧音乐之间承上下的桥梁性音乐。
死亡与永恒 奥地利作曲家马勒出现在指挥台上，全场观众起立，然后鸦雀无声。
那是一位艺术家所受到的前所未有的尊敬。
一般演奏结束，马勒足有30分钟下不来指挥台。
可是有一次，一位青年听众，脸色苍白、声音颤抖、自言自语道：“唉，他将不久于人世了。
”果然，被那位青年言中，马勒在死亡的恐怖下挣扎。
其实，马勒一生都在探讨人生和死亡。
他的《第二交响曲》就是以探讨死亡与永恒为主题的，表现出他对人生的严肃的态度。
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古人想象力也很丰富，秦国就有了潜水艇？
其实这么认为是不对的，在的时候，人们就已经有了科幻级别的脑洞。
接下来我们就来看看古人的脑洞有多大。
相信很多人都听说过《拾遗记》这本志怪小说，其实这本小说除了记载了很多神话故事之外，还有很多科幻的故事。
在《拾遗记》的第四卷中，就记载了这样一个故事：一天：中国来了几个号称是从宛渠国来的人，并且号称自己来自非常遥远的地方，是驾着潜水艇来的。
根据这位个外来游客介绍，他们的潜水艇是海螺的形状，人呆在里面一滴水也渗不进去，能够“沉行海底，而水不浸入”。
如果他只是这样说，可能是没人信的，关键是他们长得高达十丈，地球人是不可能长这么高的，因此就增加了可信度。
秦始皇听说之后，就亲自接见了这群疑似从外星来的巨人，并且进行了交流。
小说中描绘的世界是相当神奇。
只不过令秦始皇失望的是，这些人不是来自蓬莱仙境。
秦始皇只对仙人感兴趣。
的时候也有人写了一部志怪小说，叫做《》。
这本书中描写的外星人不再是含糊不清了，而是有具体的家乡和职业。
时期，有个姓一个的书生，两人同游嵩山的时候，由于欣赏景色太过沉迷，导致最后不记得来时的路，迷了路。
眼看就要日薄西山，两人非常着急。
就在这时候，两人突然听见了睡觉打呼噜的声音，循着声源，两人发现黄草后面有一个穿着白衣服的男子正在呼呼大睡。
虽然扰人清梦不好，但是两人还是上前将这人叫醒，向他问路。
这人或许是比较高冷，也或许是实在是困，白衣人醒来看了这两个书生一眼，就继续睡了。
两个书生连续叫了他好几次之后，这人才终于坐了起来，并且邀请郑书生和王书生一起坐，开始跟他们聊了起来。
白衣人说：“你们知道月亮上都有些什么吗?”两人自然是不知道的，因此摇头。
白衣人说：“君知月乃七宝合成乎?月势如丸，其彰，日烁其凸处也。
常有八万二千户修之，予即一数。
”。
意思就是，“你们知道吗，月亮是由七宝合成的。
上面明亮之处是太阳照在凸起的地方显现出来的。
月亮上有八万二千户修理凹凸不平的月亮，我就是其中一户。
”所谓的七宝就是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙这些矿物。
月球上那些凹凸不平的地方就是人们挖矿挖出开的。
这两位书生听的下巴都快惊掉了。
白衣人说完还将自己身边的包裹打开给二人看，里面装着斧头、锤子之类的工具。
最后，白衣人还给两个书生吃了月亮上的饭，声称吃了一辈子不生病。
最后给两人指了路就消失不见了。
这些故事虽然是编造的，但是脑洞却是实实在在的。
由此看来，古人的脑洞真的是一点都不比现在的人逊色。
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古时候御林军的战斗力如何样？真实情况毁三观！
在多数人心中，“御林军”里个个都是武艺高强的士兵，精英中的精英，有点类似现代的特种兵。
但真实的“御林军”真有这么神乎吗? 在说“御林军”之前，我们首先要先科普和纠正一个知识点，一些爱看历史的客官老爷们应该知道，在真正的历载中，其实压根儿没有“御林军”这一军队称呼，这只是老百姓对大内的俗称而已，后来由于小说和影视剧的原因，这一称呼才被广泛的流传开来。
真正历史上对这支军队的称呼应该是“羽林军”是自西时期所创立的守卫皇城的。
好了，名字给大家科普完了，那传说中的“御林军”的战斗力究竟如何呢? 因为这类军队在历史上几乎没做过什么值得一讲的事，所以在史书上也没多少确切的记载，但好在史料还记载了一些相关内容，据史料记载，在清代，“御林军”的人员挑选是非常讲究的，毕竟是保卫皇帝和皇宫安全的内卫，所以一般是从正黄旗，正蓝旗，镶黄旗里挑选，因为这三旗是当年由亲自统领的，也称“上三旗”正是因为这种挑选制度，导致当时的“御林军”里个个都是身家显赫的少爷兵，因为他们的职责是守护皇城的安全，所以也没上过战场，并且“御林军”还是，所以这支被神话的军队，实际上就是一群无所事事，混吃等死的少爷兵而已。
比如史书上记载的一个小故事就足以说明这支“御林军”的战斗力。
据说当时有十几个“御林军”去抓一个在街上制造混乱的乞丐，结果却被乞丐反打一顿。
后来清政府衰败后，这些“御林军”被大军阀冯国璋给收编了，但却遭到部队其余士兵的嫌弃，因为他们在战场上一点战斗力也没有。
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