莫登庸是如何篡位的？又是如何建立莫朝的
莫登庸封其长子莫登瀛为毓美侯，掌金光殿;莫登庸本人出行的时候则僭用的仪卫。
署卫阮构
【菜科解读】
莫登庸封其长子莫登瀛为毓美侯，掌金光殿;莫登庸本人出行的时候则僭用的仪卫。
署卫阮构、都力士明山伯阮寿、覃举等人反对，莫登庸杀之。
黎昭宗不能忍，1522年，黎昭宗与范献、范恕等人密谋，与西京的郑绥秘密相约讨伐莫登庸，不久黎昭宗也只身逃出升龙，来到山西明义县的梦山中躲避。
莫登庸得知后，派黄惟岳前往追捕，黎昭宗发兵抗拒，黄惟岳被杀。
与此同时，莫登庸召集群臣，声称黎昭宗被奸臣劫持到外地，拥立昭宗的弟弟黎椿为帝，改元统元，是为黎恭皇。
黎昭宗在山西的时候本来前来勤王的势力很大，但由于听信宦官范田的谗言导致人心涣散。
而郑绥的部将阮伯纪前来参谒，范田恐其争权，怂恿黎昭宗将其杀死。
郑绥十分恼火，发动兵变，将黎昭宗劫持到了清化。
莫登庸遥废黎昭宗为陀阳王，并屡次挟持黎恭皇进攻郑绥和黎昭宗。
1524年，黎恭皇晋升莫登庸为平章军国重事、太傅、仁国公;1525年莫登庸又被封为都将、总率天下水步诸营，在清化一举攻灭了郑绥的势力，擒获黎昭宗，押往升龙囚禁。
次年莫登庸指使沛溪伯范金榜将黎昭宗杀害。
此时莫登庸的党羽遍布朝中，莫登庸决定篡夺皇位。
早在1524年被任命为平章的时候，莫登庸就奏请封陈真的儿子陈实为弘休伯，试图寻求陈真余党的支持。
到了1527年，在莫登庸的授意下，朝廷派人前往莫登庸的祖籍地宜阳古斋社，给莫登庸加九锡，封安兴王。
不久又炮制了一首颂扬辅佐的诗。
莫登庸从古斋前往升龙，在他的授意下，群臣建议黎恭皇禅位。
武睿等忠于后黎朝的大臣不服，辱骂莫登庸，皆被杀。
受禅称帝 1527年4月，莫登庸接受了黎恭皇的禅位，成立莫朝，改元明德，黎恭皇被废为泰王。
不久胁迫黎恭皇与鸾一起自杀。
莫登庸封莫护(原名武护)为靖国公、中官阮世恩为莅国公，以他们为。
莫登庸怕生变乱，因此在之初一切遵守后黎朝的法度，试图寻求后黎朝遗臣的支持。
可是大多数后黎朝功臣子孙多逃窜外国或隐姓埋名，有的甚至聚众成匪。
阮弘裕的儿子安清侯阮淦率其子弟逃往哀牢(老挝)，国主乍斗将其安置在岑州，图谋恢复后黎朝，后来成为了莫朝在国内最大的敌对势力。
次年，莫登庸认为天下逐渐趋于太平，方才开始改革兵制、田制、禄制、地方官制。
1529年，莫登庸以年老为由让位给儿子莫登瀛，自称太上皇，退隐到了宜阳县古斋的祥光殿，以渔为业，遨游自乐。
事实上，莫登庸退隐到古斋时仍遥控着莫朝的朝政，其真正目的是为了为其子莫登瀛的外援。
后黎遗臣复兴运动 1530年，清化人黎意自称后黎朝宗室的外孙，在椰州起兵，宣布恢复黎昭宗的光绍年号。
后黎朝遗臣纷纷投奔其麾下，短短旬月之间各郡县纷纷响应，兵至数万人，屯兵马漆江。
太上皇莫登庸亲自征讨，但，只得退回升龙，留太师麟国公莫国桢防御。
莫国桢退守。
黎意的势力越来越大，攻入了西都城。
莫登瀛得知此事，率军亲征，与莫国桢合兵击之，被黎意大败。
此时黎意声名大振，退往椰州享乐。
莫国桢得知黎意无备，率师偷袭，将其擒获，车裂于升龙。
黎意的残部逃往哀牢投奔阮淦，使阮淦势力得到壮大;同时阮淦找到了一位名叫黎维宁的人士，自称是黎昭宗之子，将其立为皇帝(是为后黎庄宗)，试图让其归国复位。
为了防止后黎朝遗臣的叛乱，莫登庸下令收缴全国百姓手中持有的枪剑及尖刀等武器，违者依法论处。
这在一定程度上使莫朝的治安状况有所好转，出现了“道不拾遗、外户不闭”的情景。
随机文章宋朝杨家将各个下场如何？美国伊沟韦尔郡机场，全球最高的机场（10%飞行员敢飞）新疆不明飞行物现5000米高空，60%可能是航天发射所致中国飞豹战斗机的性能解析，比狂风战斗机稍弱（疑设计过时）西方神话十大魔神，萨麦尔加百列榜上有名（地位曾仅此上帝）
腰果是莲雾的果实吗？莲雾和腰果是一个东西吗
腰果和莲雾是两个不同的食物，两个之间没有任何关系，所以腰果不是莲雾的果实，也不是莲雾的种子。
下面，就快和网一起了解相关知识吧！本文目录1、腰果是莲雾的果实吗？2、莲雾和腰果是一个东西吗3、莲雾为什么这么贵莲雾和腰果是一个东西吗不是同一个东西。
莲雾和腰果不是同一种水果，莲雾是直接的果实，一般底部不会挂坠有其他的东西，而且皮十分薄，可以直接食用，水分含量与十分多，味道清淡，但是腰果是另一种水果，它下端吊坠的果实可以作为干果腰果，而上端膨胀的假果也是可以食用的，而且味道酸甜，但是外形和莲雾有很大的区别，果皮看起来厚实，而且水分含量也没有莲雾多。
传说中的妖祖、佛祖、魔祖、道祖，他们分别都是谁？谁的实力最强
那么，不少朋友就会感到好奇，古人是怎么确认和区分这些神话角色的，它们的来源又有什么故事，最重要的是，这些神话角色的战斗力又如何呢？妖祖竟是创世神，人类都要叫她母亲在这些称谓之中，妖祖可能是我们接触最少，感到最为陌生的一个称号了。
但这位称号持有者我们可一点都不陌生：在中国神话之中，被称为妖祖的，正是我们熟知的那个补天造人的女娲。
根据山海经的记载，虽然女娲是仅次于盘古诞生的第二位神，但她本身是人身蛇尾的妖精，手持一柄万妖幡，号令天下妖精。
相传只要女娲一声令下，挥动手中的万妖幡，整个世界的妖精都会听从女娲的调令，帮助女娲四处征战。
作为中华民族创世神话之神，女娲在我们心中的地位自然也是不低。
除了能够号令天下所有妖精之外，女娲还有能够创造一个种族的能力，能赋予他人生命力，是神话中对于一个神明最高的崇敬，由此可见女娲的实力。
而且在后来流传的传说之中，天地由于灾难破损大开，女娲为了拯救人类而用尽自己能力收集补天石去补天，能够仅凭一人之力，改变天地状态，女娲的实力不容小觑。
也是因为如此壮举，更是确立了女娲在中华神话之中的地位，她虽然是妖王，但也能够成为万人敬仰的中华神话主神之一。
佛祖到底是谁，竟然有好几个？对我们来说，最熟悉的称号可能就是佛祖了，我们以“佛祖保佑”挂在嘴边，那么佛祖的能力又如何呢？很多人看见佛祖二字，脑海中第一反应就是释迦摩尼。
其实将释迦摩尼与佛祖画等号这种说法不完全正确，虽然在历史上佛教确实为释迦摩尼所创立，但在佛教神话之中，释迦摩尼只代表着我们现代这个时代的“佛祖”。
神话中记载，在释迦摩尼成为佛祖前，人们将燃灯佛供奉为佛祖，所以我们称呼“燃灯佛”为“过去佛”。
在燃灯佛的时代结束后，释迦摩尼接过了佛祖的称号，成为了“现世佛”，也就是我们如今口中的佛祖。
而在释迦摩尼完成使命后，我们熟悉的另一位佛陀——弥勒佛接过他的位置，成为未来的佛祖，因此弥勒也被称为“未来佛”。
那么佛祖的实力如何呢？大千佛法，功德无量，备受世人崇敬的释迦摩尼实力自然是不容小觑，但释迦摩尼平日从不轻易出手，所以我们很难直接看出佛祖的战力。
但从西游记这类故事中可以侧面看出，令神仙们头疼不已的弼马温，被释迦摩尼在须臾之间就压在了五指山下，五百年动弹不得，可见佛祖的实力绝非小可。
道祖有人间化身，而且写在我们的教科书里道教为我们中国本土宗教，其思想内核蕴含着许多中华文化的儒家哲理。
道教的影响力虽逊色于佛教，但道教至尊，被称为道祖的太上老君更是一直被我们尊崇着，可以说单从受尊敬的程度上来说，太上老君甚至要比佛祖影响力大。
虽然太上老君不是道教神话之中地位最高的神仙，他的身份比王母玉帝稍微低一些，可太上老君的实力和影响力却完全盖过这两位神仙。
在神话之中，太上老君除了拥有呼风唤雨，召唤神兽，散布祥瑞的能力之外，他的战力也不容小觑。
《五千文经序》中记载描述，太上老君不受时间限制，不受空间限制，也不受任何物理控制，太上老君既有形，也无形，是世间大道的综合。
而在史实之中，我们通常会将老子看做是道祖的化身，是太上老君在人间的代表。
老子作为我国古代重要的思想家，其影响力不言而喻，撰写的《道德经》规范了后世人们的生活。
上至帝王下至百姓，都在老子提出的思想指导之下生息着，“无为而治”的概念甚至影响了我们现代人的生活，甚至写进了我们的教科书中。
由此可见，道祖无论是在神话之中还是在史实之中，都具有非常强大的影响力。
无形化身赋予了道祖几乎无尽的战斗能力，无为而治的思想又赋予道祖他人无法比拟的思想能力，可谓是这四祖中的顶尖翘楚。
#p#分页标题#e#魔祖战斗力最弱？他可是战神关于魔祖究竟是谁，历史中有很多争议，也引起了广泛的讨论，但是多数人公认的魔祖就是熟悉的蚩尤。
至于蚩尤是如何成为魔祖的，历史上有两个解释，一个是因为蚩尤长相可怖，旁人见到后都会战栗发抖，产生恐惧，以为蚩尤是魔物到了凡间，便称其为魔祖。
另一种解释是，因为蚩尤与炎黄二帝在涿鹿中原的战争之中杀了太多人，手中沾染了太多无辜之人的鲜血，因此在被称为战神的同时，也被冠以了“魔祖”的称号。
最终蚩尤大败于炎黄联军之手，两位皇帝彰显自己的正义，以及夺取中原后的正统，自然也就将魔祖这个称号流传下来了。
作为魔祖，蚩尤的战斗力同样是十分惊人的，凭一人之力，带领自己的部族对抗炎黄二帝的联军，并且在缺兵少粮，自己领地天灾不断的情况下，能够与两位大帝打的有来有回。
首先蚩尤指挥能力毋庸置疑，毕竟是中华民族公认的战神，凭借一己之力吞并了数百个部族。
而在战争中，炎黄二帝也是赌上了性命，费尽艰辛才将蚩尤斩杀，蚩尤本人战力可见一斑。
但可惜的是，虽然蚩尤是魔祖，可仍然是一介凡人，战斗力也就只能够到达凡人的天花板，是无法和上文几个神仙相比的。
因此，如果单纯将这几位的战力相比较的话，实力最弱的便是魔祖，而女娲因为没有撼天动地的能力，只能被动修补天地而排在魔祖之后。
再之后是佛祖，虽然佛祖有无上功德，法力无边，但是因为佛祖有可替换性，在位不稳定，因此排第二。
所以，实力最强的就是道祖太上老君，无形之力囊括世间万物，不可替代性也确保无人能够接替老君的位置，因此太上老君的实力在四人之中排第一。
可神话与史诗都需要结合各位神仙所处的环境来看，虽然蚩尤实力最弱，但是在中华神话之中，他也是不可或缺的战神，备受敬仰。
而女娲造人和补天是其他神仙无法替代的壮举，佛祖功德无量，引世人向善。
太上老君作为中华文明精神的引路人而被世代传颂，若是比较功绩，那这几位的功德孰优孰劣，就难说了。
