禅让制到世袭制到底是社会进步了？还是倒退了
尧、舜、禹就是这个时代的领袖人物，不过此三人并无血缘关系，也就是说权力并非继承而是禅让而来。
也就是古时说的禅让制
【菜科解读】
尧、舜、禹就是这个时代的领袖人物，不过此三人并无血缘关系，也就是说权力并非继承而是禅让而来。
也就是古时说的禅让制。
尧帝 尧帝在位时间很长，约七十年之久。
到了晚年，有人推荐尧的儿子做部落首领，可是尧知道自己儿子生性残暴，于是果断拒绝并流放自己的儿子去了偏远地方。
后来有人给尧推荐了舜，尧对舜早有耳闻。
但是处于为氏族的的未来考虑，依然对舜进行了多方的打探。
据说舜母早亡，舜父再次娶妻并另填一子。
后母对舜不好，为了自己的儿子继承家产一心想要除掉舜。
舜父受后妻的蛊惑，对舜进行了两次谋杀均未得逞。
舜宽宏大量，就像什么也没发生过，依旧孝敬父母，关爱弟弟。
于是感动了这三个人，在此之后也没有害过舜。
舜帝 舜得到了尧帝的认可之后，逐渐接替了尧的事务，称为了氏族的首领，在舜的带领下，氏族不断的发展，惩恶扬善，社会风气得到了很好的改善。
舜年老后，将位置禅让给了治水有功的禹。
大禹 在禹晚年时，禹同样想将想位置让给一同治水的伯益，可怜伯益早亡，于是禹死后，他的儿子继承了权力。
自此世袭制取代了禅让制，启用自己的部落名称建立了王朝。
资产，中国正式进入了奴隶制社会。
从权力的禅让到王位的世袭，由天下为公到天下为家是社会的进步还是倒退呢? 随机文章晕轮效应是什么意思，以貌取人/以偏概全形容对人的第一印象爱因斯坦对鬼的解释，脑电波就是人类的鬼魂/脑电波轮回假说土耳其SOM巡航导弹，可在防空系统外精确打击目标AGM—129隐身巡航导弹，史上最强的核巡航导弹（造价673万美元）揭秘世界上最早的黑洞，原生黑洞比原子核还小/还会瞬间消失
马航到底去哪里了？
尽管马航近日宣布重启搜寻工作，但大部分家属却坚持拒绝与航空公司的和解，唯一的心愿只是要一个真相。
他们担心一旦和解了，就再也没有人去寻找失去的亲人了。
失联事件发生后，无数人心心念念地期盼着一个说法，期盼找回亲人的平安归来。
然而，随着时间的推移，他们更加坚信这不仅是一起普通的航空安全事故，更可能隐藏了未解之谜。
如同那句谚语所说的："活要见人，死要见尸"，这些家属们坚守着自己的信念，希望领悟背后的真相。
他们的拒绝与坚持并非仅仅来自痛失亲人的伤痛，更是源于对透明公正的诉求。
这些失联乘客家属认为除了简单地得到一架失事飞机的残骸，还需要对这一事件的真相有着更深入的了解。
他们希望揭开背后的迷雾，还原事故当时发生的真相，并且要求为那些失去生命的人们做个交代。
在媒体关注的同时，搜救工作陷入瓶颈，让更多人对于后续继续搜寻产生了怀疑。
然而，正是这群固执的家属们，坚持不懈地呼吁航空公司和各相关部门重新展开搜救工作。
他们没有轻易放弃，他们相信，在没有找到明确的真相之前，一切都不能真正结束。
这种拒绝和争取真相的精神不仅仅是私人权益的争取，更是对于完善航空安全以及庇护每一位飞行者的人权的对抗。
他们当中有失望但不沮丧的，有悲痛却不放弃的，有强忍着泪水却无言的。
他们在沿着不安的记忆之路上，持续寻找真相的光芒。
尽管现实有时显得沉重而棘手，但这并不影响这些家属们的信心与勇气。
他们心中熊熊燃烧的火焰，将持续燃烧，直到所有关于马航MH370失联事件的疑问都有一个明确而令人满意的解答。
改变，需要代价。
这些家属在面临各种困境与挑战时，选择了手牵手共同迈向更远的未来。
他们用自己若有所失的忍耐，用对亲人深深的思念，用对未来更美好生活的执着，一步步推动着马航MH370真相的追寻。
农村的做七规矩有何讲究？从头七到七七，这些常识早知早好
年轻人们会很讨厌这些约束，但农村老人们却是祖祖辈辈流传下来，自然不可能完全不遵守。
一些没有依据且麻烦的农俗也在不断地被根除，留下了一些相对简单又很有必要的规矩，依旧需要年轻人们延续下去。
今天就打算来和大家详细解读农村常见的做七习俗，从头七到七七，这些常识早点知道不闹笑话哦！做七仪式农村丧葬习俗里，人去世后会有一些必须的流程，除了停放遗体、报丧等，排在第四的则就是做七仪式。
这个仪式其实相对比较复杂，需要在人去世7天后，每逢7天一祭，七七四十九天后，整个做七仪式才算结束。
这样想，做七仪式好像还挺麻烦且复杂的，的确，整个仪式长达49天，那么从头七到七七这49天里，人们需要做些什么呢？一起来看看吧！头七到七七事宜在做头七之前，去世第六天需要先举行上望仪式，第六天午夜，也就是头七凌晨。
这天夜里家人需要举行哭祭，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。
上望做完后，才正式开启头七到七七这49天的仪式。
头七：其实就是人去世后的第7天，就是第一个七。
头七是做七仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。
人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。
一些地方头七还会烧梯子形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，头七的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！二七：一些地方也称之为小七，这个过程需要由出嫁孙女进行祭拜。
这个仪式家人只需要供饭烧纸就好，比较简单！三七：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫散七，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠！四七其实与二七比较像，具体做法也一样，没有指定谁来办理，都可以！五七：这是做七过程里最重要的仪式，这个仪式需要出嫁女儿来负责办理。
出嫁的女儿需要带着酒食回到娘家祭奠逝者，还需要烧五盆纸花。
其他的还需要焚香和烧纸，而主家需要摆酒席招待来的人们。
最后还需要把这些纸扎、锡箔元宝等祭祀品拿到逝者的坟前烧掉，算是完成五七仪式。
而"六七"与二七和四七都属于小七，所以都只需要供饭烧纸就好，做七的话，最后一个仪式就是七七，一些地方也叫圆七做完它整个过程就结束了。
七七需要儿子亲自办理，与头七一样，蕴意为有始有终和功德圆满。
一些地方还把七七称之为断七和起服，也就是不需要再穿孝衣的意思。
这天主家需要请亲戚好友和村里人来做客，还需要做道场，祈福，诵经后子女们便可以脱下孝衣，穿回原本的衣服了。
做完七七后，整个做七仪式就算完成了，也算是人们彻底放下逝者，与逝者真正的告别。
做七是很多农村都有的习俗，而且不少地方，只要还实行土葬，大多都还会沿用这个仪式。
用49天来治愈失去亲人的伤痛，和亲人彻底告别，我觉得这样挺好的。
但做七仪式其实挺麻烦的，除二七、四七、六七三个小七的仪式比较简单外，其他四个其实都还是挺复杂的。
逝者家属也需要破费很多，不管是经济开支还是精力方面，都很消耗。
农村原本就比较忙，农耕生活又苦又煎熬，如果还被做七折腾49天，其实会落下不少农活，甚至还会错过庄稼的最好生长期而耽误农作物的生长。
还有就是对于一些嫁得比较远的女孩子，遇到这些仪式要大老远赶过来，还是比较破费的。
其实农村很多规矩和习俗的初衷就是团圆，所以农村喜欢摆酒，不管是结婚还是亲人去世，好事坏事都爱聚在一起。
的确，现在很多人忙事业忙工作，一家人根本聚不齐，哪怕是过年也是各奔东西，也只有一些强制性的规定才能把一家人聚齐。
这样来看，一些看似麻烦的农俗，反而达到了让一家人团圆的效果。
不过很多农俗的确繁琐，也有越来越多的人将其废除，一切从简，这也是好事。
好了，那么关于今天说的做七意识，大家还有哪些想要补充的呢？欢迎留言交流吧！
