诸葛亮鹅毛扇上的两个字到底有什么玄机 为什么他从来不离手呢

给了一个自由施展才华的平台，诸葛亮为了蜀国鞠躬尽瘁。

刘伯温与朱元璋的关系也是这样。

刘伯温在发迹前，就有神童的名称，在当地已小有名气，12岁考中进士，此后更是名声大噪。

再到后来跟随朱元璋南征北战，打下大明江山，辅佐皇帝治国。

在当时的社会影响非常大，时人说他是“在世诸葛”。

他听后就觉有些飘飘然了，再加上他沉迷风水轮回转世之说，虽时隔千年，依然想与诸葛亮一决高下。

所以就流传下来这样一个民间传说：刘伯温要去拜祭诸葛亮，还说诸葛亮要是能算到他的到来，就说明诸葛亮确实是神算子，比自己厉害，否则，诸葛亮就输了。

刘伯温觉得这回他赢定了，因为诸葛亮肯定不会断到千年后他会去祭拜。

然而，出乎刘伯温的是，当他找到诸葛亮的墓，刚上花石台阶时，一筒巨碑矗立眼前，上边有亲书五个篆体大字：“吾到无人到”。

刘伯温先是抱拳深施一礼，然后哈哈大笑：你矮吾三尺，终没料到你到吾也到吧!碑上预言为假，传世的神算子也不过如此嘛，一时间过于兴奋自大，竟然将此碑文砸烂毁了。

刘伯温继续向里面走，终于找到诸葛亮坟墓，当他得意地当扒开墓碑前的杂草，想要和诸葛亮炫耀一番之时，墓碑上苔痕里却露出这样5个大字来：只有伯温到。

刘伯温顿时被吓得不轻，知道自己过于自大，不该侮辱先贤，自己的修为还差诸葛很远。

忙着给诸葛亮磕头赔礼。

磕首礼毕，刘伯温站起身子时忽然看见碑的下边刻还有一行小字：“伯温戴盔行礼，脱盔而起。

”刘伯温慌忙卸下金盔，连磕一千个响头，再三拜融才站起来，从此再不敢与诸葛亮比较。

这则民间传说虽然无证可考，却也反应了世人对刘伯温与诸葛亮两人的不同看法，诸葛亮羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭的形象已经太深入人心，诸葛早已成为了一个智慧的化身，而诸多后辈，譬如刘伯温，即使善诗文，晓韵律，懂天象，也只能望其项背。

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此后，蜀汉国进入了成为第一行政大臣的时代。

然而，姜维由于常年在外，宦官开始弄权，姜维曾一度避祸沓中，所以他这个大将军和前两位相比其权限还是有一定区别的。

不过，和前面的政权能够顺利有序交接一样，姜维的继任者也已经露出了水面，他就是诸葛亮的儿子，蜀汉国代理都护、卫将军，执掌尚书台的。

在邓艾偷袭阴平得手后，就是这个诸葛瞻率军前往涪县迎击魏军，结果失败阵亡。

那么，为什么要重用诸葛瞻，这当中和诸葛亮有一定的关系吗? 诸葛瞻的经历 诸葛瞻十七岁时，娶公主为妻，担任骑都尉一职。

第二年任羽林中郎将，以后节节高升，先后担任射声校尉、侍中、尚书仆射，加衔为军师将军。

诸葛瞻精通书画，记忆力很强，蜀人怀念诸葛亮，也都喜欢诸葛瞻的才思敏捷。

每当朝廷有一桩好的政事，尽管不是出于诸葛瞻的建议倡导，百姓们仍会互相传告说：“这是葛侯所做的。

”因此诸葛瞻的美名受到过分渲染，有些言过其实。

后主刘禅景耀四年，诸葛瞻为代理都护并任卫将军，与辅国大将军、南乡侯董厥共同执掌尚书台政务。

后与邓艾交战，失败阵亡。

一般来说，第一行政大臣和皇帝不一样，皇帝是一代一代相传的，丞相却一般不是这样，这一是防止做大，二是有人盯着。

因此，丞相死了，儿子再做丞相的几率还是很小的，除非像和父子那样。

但诸葛瞻不一样，如果蜀汉国能够延续几年，他是很可能走上宰相职位的。

据记载，诸葛瞻这个代理都护，已经是“统朝事”，连这种“右车骑将军”，享受假节待遇的大将，都想着去走他的门子，可见这权力已经是很大了。

那么，刘禅为什么要重用诸葛瞻呢?就因为他是诸葛亮的儿子吗?答案是的确如此。

其一，这是蜀国的，可以说是蜀国人给予了朝廷很大的压力。

比如前面所说的：“每当朝廷有一桩好的政事，尽管不是出于诸葛瞻的建议倡导，百姓们仍会互相传告说：‘这是葛侯所做的。

’”虽然这有些言过其实，但朝廷中人却不能不感受到压力。

其二，这说明无论是刘禅还是老百姓，都在怀念那个时代。

从老百姓的角度来说，诸葛亮给他们带来了安定和公平，虽然说负担重一点，但那个时代都这样，国家没有统一，战争没有结束，负担不可能减轻，只要公平就行。

从官员们来说，只要考虑用心做事即可，不用动歪心思想歪门邪道才能升官。

即便是犯了错误的官员，也希望诸葛亮能够赦免他们，但诸葛亮去世，这些受贬的官员，也知道自己再没有出头之日了。

这是真正的赏罚分明。

从刘禅来说，他的权利虽然小一点，但他省心，有诸葛亮在，国家内政外交，治安军事，他一样都不用担心，有人都替他处理好了，他要做的，只需要在文件上签字即可。

有人说诸葛亮在世，刘禅如同囚禁，其实这话并不全面。

刘禅没有出宫，在宫中也不能尽情享乐，这都是事实，但他并没有失去自由，属于皇帝的诏令也能够及时发出。

比如说诸葛亮刚去世，相互告发对方作乱，他还是能够主持大局派出军队的。

再有，在宫中任职的官员表现好都能得到重用和提升，尤其是，陈祗能够得到，黄皓能够弄权，都说明他这个皇帝虽然无能，基本权利和尊严还是有的。

有人总是拿诸葛亮后不设丞相一职说事，怎么就不考虑是继任者没有人敢和诸葛亮比肩?比如西汉初年，、称为相国，到了以后就是丞相。

当年初封侯，为了萧何曹参谁是第一颇伤脑筋，那就是没有人能和这两人相比。

再说刘禅，且不说诸葛亮死后有人说他的坏话被刘禅治罪，就是他定下的基本国策，如东和吴，北伐魏，内定“仪规”也一样没有改变。

这充分说明，诸葛亮在世，是刘禅最安逸的时代，这种有权利、有尊严，不用操心，就是在奢靡生活方面受到了一点儿限制，刘禅会有什么更多的想法? 其三，正因为如此，刘禅幻想回到那样一种无忧无虑的时代。

怎样实现呢?和无数的蜀国人一样，把对诸葛亮的怀念和崇敬，都加到了诸葛瞻身上。

诸葛瞻尚宫主，紧接着就是不断地加官。

古人找女人可能比较随便，但男人娶正妻和皇帝嫁女儿以及嫁女可不一般，除了我们现在常说的“”，那各种标准都是非常严格的。

诸葛亮是琅琊人，父亲早死，叔叔早年在豫章任职，还没有到任就被人代替了，也就是说，诸葛家族在益州没有很深的根基。

诸葛亮去世时诸葛瞻只有八岁，也就是说尚公主时诸葛亮已经去世九年，如果不是刘禅对诸葛亮有着深厚的“恋旧情结”，恐怕刘家有再多的公主也轮不到诸葛子弟。

还有那个官衔，诸葛亮曾经任军师将军，诸葛瞻也担任了这一职务。

在给诸葛亮任命这一职务时，自己不过是一个左将军，颇有点儿专设之嫌，到了刘禅时期，已经成为帝国，为什么还要设立这样一个军职?说起来，仍然有追思诸葛亮之嫌。

诸葛瞻并没有很多实际上的政绩，没有军事经验，军功更是谈不上，刘禅为什么给他那么重要的职位?恐怕很大的一个原因，就是希望诸葛瞻能够再成为一个现实版的诸葛亮，他再回到那个无所事事却又安享太平的岁月中去。

只可惜，他自己不是他刘备，诸葛瞻学识忠心像他老子，经历能力也不是他老子诸葛亮。

从这个意义上说，谋士的智慧能够辅佐君主建功立业，君主的行为也能开拓谋士的头脑智慧。

看看诸葛瞻的经历也可以得到另一个结论，诸葛亮生前，刘禅对他是依赖的;诸葛亮去世后，刘禅对诸葛亮是怀念的。

有人说刘禅对诸葛亮没有情感，总感觉缺乏依据。

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