弗兰兹·秦国丞相李斯特的作品有哪些？他的作品风格是如何样的

他们四处打着“兼爱非攻”的旗号，到处行侠仗义。

尤其是在很多作品中，还经常出现墨家与秦国对抗，阻止秦国去吞并其他国家，或者是在统一六国之后，还坚持帮着六国遗民复国。

总之，在这些现在的这些作品中，墨家基本就已经放在了秦国的对立面。

但是事实真的是这样的吗? 动漫作品里的墨家 战国时代的墨家，与儒家并称“世之显学”，不过就像很多演艺作品中所讲的那样，墨家和儒家，其实还有这非常大的区别。

墨家由于没有像儒家那样完整的师承，并且缺乏正史的记载，因而现在仅能通过一些先秦诸子百家的《著作》中的只言片语，以此来推断墨家的发展和衰亡。

在与时代相差不大的的庄子，在他的《庄子·天下篇》中，记载了当时墨家：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓"别墨"，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。

以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。

” 《庄子》中的这段话，可以说是为墨子死后的墨家状况，提供了非常重要的记载。

根据其中的记载，在墨子去世后的庄子时代，墨家已经分裂为“相里勤之弟子”、“五侯之徒”、“南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属”三派，并且这三派就像后来欧洲的基督教派一样相互攻讦，认为对方是“别墨”。

而另一个非常重要的一点，在庄子的书中，还提到了一个我们今天可能会很熟悉的名词“巨子”。

从庄子的描述来看，巨子在墨家的地位可以说极为神圣，以至于被封为圣人，甚至让人愿意为其舍身。

不过考虑到三派之间相互敌视的关系，因此可能三派各有他们的巨子，甚至在之后的发展中，可能伴随着墨家的不断分裂，还会有更很多的巨子。

墨家的发展，在某些方面很类似于后来欧洲的基督教发展 不过有关于战国时期墨家的记载，目前已发现留名的仅有三位。

那便是在《春秋》中，所记载的孟胜、田襄子、腹䵍三位。

这三位中，于本文另一个主角——秦国，发生接触的，便只有腹䵍一位。

但就至少这两位的经历来看，墨家和秦国之间的关系，不仅不是对立，甚至还相当和睦。

吕不韦门人们所著的《吕氏春秋》，是窥探墨家和秦国之间关系的重要资料。

在《吕氏春秋·去私》中，记载腹䵍：“墨者有巨子腹䵍，居秦”。

他的儿子因为杀人罪，按照秦律都该处死，考虑腹䵍年岁已高，且只有这一子，因此决定网开一面，但是腹䵍坚决拒绝，并将自己儿子处死。

这篇文章中的记载，可以说不仅与我们现在在各类作品中，所熟知的墨家和秦国关系不符，甚至可以说还是非常的具有颠覆性。

秦惠文王是之子，在武力扩张方面，也表现的极为积极。

就这样一位君主，如果按照墨家“兼爱、非攻”的思想，显然应该与墨家不共戴天，但实际上秦惠文王会为了腹䵍之子亲自向腹䵍求情，很明显作为墨家巨子的腹䵍，在秦国的地位绝对不低。

秦惠文王时期的对外扩张政策，理论上本不应被墨家接受 同时从《吕氏春秋·去私》这段记载中，还有另一个非常重要的线索。

那就是腹䵍在坚持处死自己儿子时，表示“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。

’此所以禁杀伤人也。

……王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。

”从这一段来看，此时即使是在以法律严明著称的秦国，墨家本身，其内部也有一套自己的法律，甚至可以说。

这个“墨者之法”甚至比秦国律法更加严苛。

这从某些角度来说，倒是和过去一些黑社会组织帮派中，林林总总的“规矩”颇为相似。

秦惠文王时代的秦国墨家仍然保有自己的组织 那么为何本应坚持“兼爱非攻”的墨家，最后会和秦国合作呢?首先正如之前所说，墨家并不是一个团结一致的团体，比如在《吕氏春秋·去宥》中，就记载了“东方之墨者谢子”求见秦惠文王，但是被“秦之墨者唐姑果”从中作梗，因而未能得到秦惠文王的重用。

其次，墨家与秦国的结合，实际上很大程度上，也有着非常大的互相需求作为基础。

墨子本人虽然反对礼乐制度，但同时主张建立以“贤明之君”为基础，具有层次性的官僚统治。

这一点与变法之后，逐渐行成的秦国政治制度，本身就有着很大的相似性。

同时秦国军功授爵和土地的制度，对于本就带有准军事性质的墨家组织来说，也有着很大的吸引力。

秦国的政治制度对于墨家来说有着极大的吸引力 而对于秦国来说，墨家也有着很大的价值。

这不仅是在《墨子·公输》中记载的那个大家都熟悉的，墨子组织攻宋的故事，除此之外，在《吕氏春秋·上德篇》中，还记载了：“孟胜为墨者钜子，善荆之阳城君，阳城君令守於国。

毁璜以为符，约曰符合听之。

”也就说到这位楚国阳城君，时在楚国变法末期的人物，而孟胜能够胜任替一个楚国大贵族保卫封国重任，可见墨家还依然保留着相当的军事素养。

而这对于处在中原西陲，军事技术较为落后的秦国来说，无疑是非常具有吸引力。

墨家的军事素养让他们比另一个显学儒家相比更容易得到重视 与此同时，秦国对于墨家的重视，还有一个非常重要的原因，便是依靠墨家，来为自己完善政治发展的理论，并获得舆论上的优势。

比如在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的秦简《为吏之道》中，其阐述的思想，就与墨家思想，有着极高的重合。

而墨家“世之显学”的地位，让墨家在战国时期，整个中原社会中，有着很大的话语权。

显贵与另一个“显学”，和秦国政治思想相差太大的儒家，墨家无疑更容易被利用，以此来为秦国的扩张在舆论上造势。

墨家在当时诸子百家的地位，让他们成为秦国值得依仗的重要喉舌。

那么与秦国有着利益关系的墨家，究竟是如何消失的呢?有关墨家的衰落，目前已发现相关的文献和出土，还无法为我们提供一个清晰的脉络。

不过伴随着的建立，以及一个全新的中央集权政府在中原大地诞生，墨家与那个诸子的时代，一起退出了历史的舞台。

随机文章1934年8月8日营口坠龙事件，龙摧毁日资厂房掀翻火车兵马俑是活人做的吗，兵马俑是活人俑吗(真人比例陶俑烧制)瑞典RBS-15型反舰导弹，经典鸭式布局让导弹更灵活揭秘越战老兵不敢说的秘密，越南女兵不穿内衣战场用美人计地狱九大堕天使实力排行榜，魔王路西法成为堕落天使领头羊

在古时候，商人是贱役，虽然富有家财万贯，但是社会地位近乎于零。

古人推崇的是才能和武力，要么才能治国要么武能打仗。

而商人，则是靠着投机取巧来获得一点财富，必然是受人鄙夷的。

人的命，天注定，出身是没办法选择的。

但是吕不韦却靠着一己之力，从一个低贱的商人，一步一步爬到了秦国宰相的位置。

不仅富甲一方，更是权势滔天，带着整个家族彻底翻了身。

吕不韦最大的本事，就是能慧眼识人。

当时秦国太子的儿子异人在赵国做质子，吕不韦偶然机会下跟异人相识。

当时赵国人都看不起异人，认为他不过是个质子罢了，即便将来获得恩典回到秦国，也不会有大出息。

但是吕不韦却认为异人奇货可居，假以时日，必定能派上大用场。

于是他不仅将自己府中的一个歌姬嫁给了异人为妻，还资助给异人一大笔财富，并最终帮助他回到了秦国。

回到秦国之后，吕不韦又花钱疏通了门路，让当时正得宠的，也就是异人父亲的正室收他做养子。

在父亲登基之后，靠着华阳夫人的枕头风，异人又从一个不得宠的庶出子，一举当上了秦国太子。

这时候，异人对吕不韦是更加感激涕零。

而异人的妻子，也曾受到吕不韦的恩惠，因此时常帮着吕不韦说话。

靠着控制住异人和异人的儿子，吕不韦最终彻底咸鱼翻身，从社会最底层一跃成为了秦国宰相，为家族带来了荣耀。

当上宰相之后，吕不韦曾经写过一本《》。

这本书记载了各种学派的思想，是一本彻彻底底的思想百科全书。

当然，作为主编的吕不韦也在《吕氏春秋》中夹带私货，把自己的理论也写了进去。

《吕氏春秋》中记载着吕不韦最出名的3句话，这3句话可以说揭露了他成功的真正秘密：故欲胜人者，必先自胜;欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知。

意思就是如果想要战胜对方，那么先要战胜自己。

想要说服对方，先要说服自己。

想要了解对方，先要了解自己。

吕不韦的一生，完美地贯彻了这3句话。

他始终清楚的明白自己的目标，并且靠着对自我的清醒认识，最终一个小目标一个小目标的逐步实现，才成就了伟业。

我们在平常的生活中，不管做什么事情，也应当把了解自我放在第一步。

很多人做事情磕磕绊绊，四处碰壁，其实最大的原因就是在于把这3句话的顺序搞颠倒了。

在没有清醒的自我认识的时候，就先妄图去改变别人，往往是事倍功半，最后时间和精力都付出了，但是收效却是寥寥。

而一个连自己都不了解的人，别人是更不会有了解你的。

所以说在做事情的时候，要先做好自己，再去考虑其他，才能获得真正的成功。

随机文章阿尔塔薛西斯一世简介传闻渔民捕获一条真龙，长3米全身雪白吓呆专家世界十大恐怖核事故，切尔诺贝利核泄露事故遇难者5000（还将持续）海恩法则是什么意思，海恩法则与墨菲定律区别(任何事故都可预防)细数战斧式巡航导弹的型号，最新型可临时改变打击目标