【菜科解读】

在如今大量影视作品和小说漫画渲染下，战国时期的墨家，在人们心中，早已变成了金庸式的侠客组织。

他们四处打着“兼爱非攻”的旗号，到处行侠仗义。

尤其是在很多作品中，还经常出现墨家与秦国对抗，阻止秦国去吞并其他国家，或者是在统一六国之后，还坚持帮着六国遗民复国。

总之，在这些现在的这些作品中，墨家基本就已经放在了秦国的对立面。

但是事实真的是这样的吗? ▲动漫作品里的墨家 战国时代的墨家，与儒家并称“世之显学”，不过就像很多演艺作品中所讲的那样，墨家和儒家，其实还有这非常大的区别。

墨家由于没有像儒家那样完整的师承，并且缺乏正史的记载，因而现在仅能通过一些先秦诸子百家的《著作》中的只言片语，以此来推断墨家的发展和衰亡。

在与时代相差不大的的庄子，在他的《庄子·天下篇》中，记载了当时墨家：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓"别墨"，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。

以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。

” 《庄子》中的这段话，可以说是为墨子死后的墨家状况，提供了非常重要的记载。

根据其中的记载，在墨子去世后的庄子时代，墨家已经分裂为“相里勤之弟子”、“五侯之徒”、“南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属”三派，并且这三派就像后来欧洲的基督教派一样相互攻讦，认为对方是“别墨”。

而另一个非常重要的一点，在庄子的书中，还提到了一个我们今天可能会很熟悉的名词“巨子”。

从庄子的描述来看，巨子在墨家的地位可以说极为神圣，以至于被封为圣人，甚至让人愿意为其舍身。

不过考虑到三派之间相互敌视的关系，因此可能三派各有他们的巨子，甚至在之后的发展中，可能伴随着墨家的不断分裂，还会有更很多的巨子。

▲墨家的发展，在某些方面很类似于后来欧洲的基督教发展 不过有关于战国时期墨家的记载，目前已发现留名的仅有三位。

那便是在《春秋》中，所记载的孟胜、田襄子、腹䵍三位。

这三位中，于本文另一个主角——秦国，发生接触的，便只有腹䵍一位。

但就至少这两位的经历来看，墨家和秦国之间的关系，不仅不是对立，甚至还相当和睦。

▲吕不韦门人们所著的《吕氏春秋》，是窥探墨家和秦国之间关系的重要资料。

在《吕氏春秋·去私》中，记载腹䵍：“墨者有巨子腹䵍，居秦”。

他的儿子因为杀人罪，按照秦律都该处死，考虑腹䵍年岁已高，且只有这一子，因此决定网开一面，但是腹䵍坚决拒绝，并将自己儿子处死。

这篇文章中的记载，可以说不仅与我们现在在各类作品中，所熟知的墨家和秦国关系不符，甚至可以说还是非常的具有颠覆性。

秦惠文王是之子，在武力扩张方面，也表现的极为积极。

就这样一位君主，如果按照墨家“兼爱、非攻”的思想，显然应该与墨家不共戴天，但实际上秦惠文王会为了腹䵍之子亲自向腹䵍求情，很明显作为墨家巨子的腹䵍，在秦国的地位绝对不低。

▲秦惠文王时期的对外扩张政策，理论上本不应被墨家接受 同时从《吕氏春秋·去私》这段记载中，还有另一个非常重要的线索。

那就是腹䵍在坚持处死自己儿子时，表示“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。

’此所以禁杀伤人也。

……王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。

”从这一段来看，此时即使是在以法律严明著称的秦国，墨家本身，其内部也有一套自己的法律，甚至可以说。

这个“墨者之法”甚至比秦国律法更加严苛。

这从某些角度来说，倒是和过去一些黑社会组织帮派中，林林总总的“规矩”颇为相似。

▲秦惠文王时代的秦国墨家仍然保有自己的组织 那么为何本应坚持“兼爱非攻”的墨家，最后会和秦国合作呢?首先正如之前所说，墨家并不是一个团结一致的团体，比如在《吕氏春秋·去宥》中，就记载了“东方之墨者谢子”求见秦惠文王，但是被“秦之墨者唐姑果”从中作梗，因而未能得到秦惠文王的重用。

其次，墨家与秦国的结合，实际上很大程度上，也有着非常大的互相需求作为基础。

墨子本人虽然反对礼乐制度，但同时主张建立以“贤明之君”为基础，具有层次性的官僚统治。

这一点与变法之后，逐渐行成的秦国政治制度，本身就有着很大的相似性。

同时秦国军功授爵和土地的制度，对于本就带有准军事性质的墨家组织来说，也有着很大的吸引力。

▲秦国的政治制度对于墨家来说有着极大的吸引力 而对于秦国来说，墨家也有着很大的价值。

这不仅是在《墨子·公输》中记载的那个大家都熟悉的，墨子组织攻宋的故事，除此之外，在《吕氏春秋·上德篇》中，还记载了：“孟胜为墨者钜子，善荆之阳城君，阳城君令守於国。

毁璜以为符，约曰符合听之。

”也就说到这位楚国阳城君，时在楚国变法末期的人物，而孟胜能够胜任替一个楚国大贵族保卫封国重任，可见墨家还依然保留着相当的军事素养。

而这对于处在中原西陲，军事技术较为落后的秦国来说，无疑是非常具有吸引力。

▲墨家的军事素养让他们比另一个显学儒家相比更容易得到重视 与此同时，秦国对于墨家的重视，还有一个非常重要的原因，便是依靠墨家，来为自己完善政治发展的理论，并获得舆论上的优势。

比如在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的秦简《为吏之道》中，其阐述的思想，就与墨家思想，有着极高的重合。

而墨家“世之显学”的地位，让墨家在战国时期，整个中原社会中，有着很大的话语权。

显贵与另一个“显学”，和秦国政治思想相差太大的儒家，墨家无疑更容易被利用，以此来为秦国的扩张在舆论上造势。

▲墨家在当时诸子百家的地位，让他们成为秦国值得依仗的重要喉舌。

那么与秦国有着利益关系的墨家，究竟是如何消失的呢?有关墨家的衰落，目前已发现相关的文献和出土，还无法为我们提供一个清晰的脉络。

不过伴随着的建立，以及一个全新的中央集权政府在中原大地诞生，墨家与那个诸子的时代，一起退出了历史的舞台。

随机文章1934年8月8日营口坠龙事件，龙摧毁日资厂房掀翻火车兵马俑是活人做的吗，兵马俑是活人俑吗(真人比例陶俑烧制)瑞典RBS-15型反舰导弹，经典鸭式布局让导弹更灵活揭秘越战老兵不敢说的秘密，越南女兵不穿内衣战场用美人计地狱九大堕天使实力排行榜，魔王路西法成为堕落天使领头羊 本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

南北朝和五代十国都处在乱世 两者存在时间差距为何那么大

纵观中华文明五千年的历史，确实是分久必合，合久必分。

这一点是毋庸置疑的。

　　在常人思维里，乱世因为乱，存在的时间不会太长。

　　然而，事情总有例外。

　　在中国历史上有这样一个时期，虽然它是乱世，却延续了两百年历史，这一时期就是中国历史上的南北朝时期。

当然，在之后的五代十国却没有那么幸运，它只有短短的五十年存续历史，放在五千年的历史长河中，简直就是。

　　很多人不解，同样是乱世时期，为何南北朝能纵横两百年，而五代十国只延续了五十年?　　翻开历史的古卷，我们就不难发现，导致这两个历史时期存续时间长短的根源主要表现在“三个不同”：　　第一、军事实力不同。

中国古代的南北朝时期是从公元三八六年到公元五八九年，南朝和北朝并立，是西晋统一之后又一个乱世。

南北朝之所以能延续两百年，主要原因还是南朝和北朝的军事实力相当。

　　这就好比两个人打架，大家都，你也干不掉我，我也吞并不了你，自然就相安无事，如果一方太过于强盛，一方太过于弱小，只要动用很小的力量就能够吞并对方，按照古人“卧榻之侧其容他人酣睡”的心理，是绝对不会容许其他势力存在的。

　　就像三国时期，被消灭之后，北方的、南方的、西方的、中部的等等，大家的军事实力都差不多，谁也干不掉谁，倒不如，你过你的独木桥，我走我的阳关道，大家相安无事。

　　而五代十国就不同了，随着唐朝的灭亡，原本属于唐朝的南北势力，纷纷独立起来，哪怕有一个城池的人也敢称王称帝，在南北对峙实力不均的情况下，大家互相攻击，军事实力强的一方吞并了弱的一方，自然就加速了乱世的灭亡。

　　第二、社会形势不同。

熟读南北朝历史的人都知道，在南北朝时期，有一种制度叫制度，这一制度之下，就划分了明显的社会阶层。

　　当时的社会阶层分为世族、齐民编户、依附户及奴婢，而封建王朝的政权，大都掌握在士族豪强手里，他们本身的经济条件就很好，有着富庶的资源。

　　虽然身处乱世，但却鲜有敢于站出来挑战他们利益和权力的人，从而就形成了一种意识形态，那就是上品无寒门、下品无士族，在这种情况下，宗室、士族、寒门相互制衡，形成了一种平稳的局面。

大家互相平衡，就使得南北朝的政局稳定，虽然身处乱世，却也能稳固政权根基，从而稳坐钓鱼台。

　　五代十国就不一样了，那些割据势力独立出来的称王称帝的人，原本都是唐朝时期的藩属势力，大家都是同事，有的甚至还在唐朝的朝堂上掐过架。

大家都曾在同一个屋檐下干事，凭什么看你耀武扬威?于是割据政权就互相看对方不顺眼，直至上升到战争层面。

所以，五代十国那些弱小的政权，就在这样的情况下被蚕食消失。

　　第三、百姓观念不同。

南北朝之前是西晋时期，西晋是司马家建立的政权，存在的时间也不长，只有三十年。

在后，三十年的统治结束，便步入了乱世，导致西晋。

其实，西晋之前的三国时期，也是一个乱世。

　　当时的老百一个乱世进入到另一个乱世，其实早已经习惯了，短暂的统一让他们有点不适应，所以，进入南北朝乱世，老百姓就习以为常了，他们觉得，不论是统一还是乱世，他们都要一日三餐，都要自力更生，都要日出而作、日入而息，没有什么区别，是否统一，也就不是他们关心的问题了。

　　乱就乱吧，瞎子放羊――随它去。

　　然而五代十国就不一样了，刚刚经历过空前繁荣的大唐盛世，经济水平、商业水平、文化水平都达到了一个翘楚的高度，老百姓的日子过得非常好，突然就来到一个五代十国的乱世，他们极其不适应。

他们不想过这种乱世的生活，迫切地需要统一，来回归以前安定平稳的生活。

在老百姓的迫切需求之下，也就推动了乱世的结束，推动了五代十国的灭亡。

　　所以，这三个“不同”就是南北朝和五代十国存续时期不同的根本原因。

修正臂式aes-u171使用说明

和正电子血压计AES-U171的使用说明需要参考产品自带手册或咨询厂家，以下是基于公开信息的操作指南和关键参数：1. 产品基本信息产品型号：AES-U171（上臂式）品牌：和正(HEZHENG)上市时间：2022年10月额定电压：5V（通常通过USB供电）测量部位：上臂尺寸：200*200*100mm2. 操作步骤① 正确佩戴袖带：将袖带套于上臂，气管接口朝下，下边缘距肘窝2-3cm② 身体保持静止：坐姿背部挺直，手臂与心脏保持同一水平高度③ 启动测量：按下主机"开始"键自动充气测量④ 读取数据：屏幕同步显示收缩压、舒张压、脉搏数据⑤ 数据记忆：自动存储历史测量数据（具体存储条数需查阅说明书）3. 技术参数测量范围：压力0-299mmHg，脉搏40-199次/分精度：血压3mmHg，脉搏5%功耗：额定功率5W适用臂围：22-32cm（需确认说明书标注范围）4. 注意事项• 测量前需静坐5分钟，避免运动、咖啡因摄入• 袖带捆绑松紧适度（能插入1-2指为宜）• 测量过程中保持安静不要移动• 不支持时间设定功能（产品明确特性）• 建议每天固定时段测量并记录数据注：具体操作细节（如错误代码说明、保养方法等）请以产品说明书为准，可致电和正官方客服获取电子版说明书。

测量结果仅供家庭健康监测参考，医疗诊断需结合专业医疗机构检查。