“人不可貌相”说的是哪位?孔子的弟子澹台灭明

亦即是不能以貌取人,那“人不可貌相”的原型说的是谁?与此相关的故事又有哪些? 这个人与孔夫子有关,想不到孔
【菜科解读】
亦即是不能以貌取人,那“人不可貌相”的原型说的是谁?与此相关的故事又有哪些? 这个人与孔夫子有关,想不到孔圣人也会“以貌取人”吧。
最早的记录是在《·显学》中,原文如下: 曰:"澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。
…故曰:'乎,失之子羽!"' 所言孔子以貌人自嗟失误之事,后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
这段话其实就是说孔子以貌取人的故事。
说的是一个复,名灭明的人,是春秋末期的武城人。
他天生长相跟常人不太一样,不是帅出了宇宙,而是面貌丑陋。
据说长得“额低口窄,鼻梁低矮,不具大器形貌”,自然就不怎么招人喜欢。
所以,当他去拜孔子为师时,孔子虽然为了信守自己“有教无类”的理念没有拒绝他,但就是不上心,总对他爱答不理,让人家坐冷板凳。
澹台灭明被孔夫子以貌取人的态度深深地伤害了,然后就毅然决然地离开了孔子,并开始了漫长刻苦的自学历程。
以貌取人的孔子没把澹台灭明当回事儿,但是他非常喜爱的弟子子游却对澹台灭明颇为欣赏。
子游从武城宰任上回到曲阜看望孔子时,孔子问他: “你在那里得到什么人才了吗?”子游就借机赞美了澹台灭明的高尚品格:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。
” 用现在的话说,就是“做事从不投机取巧走捷径,没有公事从来不到我屋里来。
”但固执的孔子依然不为所动。
做人还是得自强乐观,毕竟野百合也有春天,这不人家澹台灭明可不是玻璃心。
澹台灭明自学成才后,独辟蹊径,南下吴楚游历讲学,积极传播儒家学说。
知识渊博、道德高尚的澹台灭明在江南地区理所当然地受到了百姓们的爱戴。
厉害的是当地跟从他学习的有三百多人。
最后几十年如一日他为江南地区培养了一批又一批“德智体全面发展”的好学生,他的名气因此也传遍了当时的各个诸侯国,成了大名人。
孔子听到这些消息后,幡然悔悟, 不胜感慨:以容取人乎,失之子羽(澹台灭明字子羽);乎,失之宰予(凭长相判断人,看错了子羽;凭语言判断人,看错了宰予)。
宰予是谁?宰予就是白天光明正大地在课堂上打瞌睡,被孔子形容为"朽木"和"粪土之墙"的哥们。
除了这个有名的典故之外,还有一个与爱情相关的故事。
在明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》中记载:"人不可貌相,。
" 相学中指看相不能只看相貌,更重要的是要考察品德操行,即相心与相德。
故事《卖油郎独占花魁》说的可不是恶霸强抢民女的狗血桥段,也不是才子佳人花前月下,浪漫缠绵的老戏码。
说的是才女和秦重那一代人在小时候,因战乱而孤身流落临安。
莘被骗沦落烟柳之地成了花魁,改名王美娘,少年遭强暴,被迫卖身。
秦重则过继油店,成了卖油郎。
俩人的命运截然不同,但都是社会的底层。
他们之间按理说不会发生任何交集,可王美娘长得人如其名,身为花魁的她自带招花引蝶的属性。
不管有钱的没钱的都想一睹芳容,当然能一吻芳泽就更好。
食色性也,做小本经营的卖油郎秦重,也不过是个扔进人群中就找不着的汉子,看到名妓王美娘“容颜娇丽”。
内心蠢蠢欲动,竟然不惜花了一年多的时间,,辛苦积攒才得的十两银子,作为一夜“花柳之费”。
费用够了,自是能陪花魁一宿。
奈何花魁王美娘喝大了,老实人秦重虽然人长得不咋的,但并没有“捡尸”。
事后王美娘十分感激并给了他双倍嫖资。
事实上秦重是了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人,便不觉“触了个乡里之念”。
所谓老乡见老乡,两眼泪汪汪。
并为王美娘“落于娼家”而感到“可惜”,才表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。
一年后王美娘遭到福州太守八公子羞辱,流落民间想要自尽,幸而秦重出手相助。
为报答秦重的救命之恩,王扬言非君不嫁,并用私房钱为自己赎身。
嫁秦后遇投靠油店的失散父母。
秦重后也遇到了自己的生父,改回原姓,结局。
秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。
秦重无钱无貌,王美娘有才有貌,是世俗眼中典型的“一朵鲜花插在了牛粪上”。
可秦重身上的特质并不是一般人都具有,就他没有被色心蒙眼和对美娘的出手相救,尊重和爱护妇女的人格就足以获得了美人心。
所谓“堪爱豪家多子弟,风流不及卖油人”,真爱从来都是不按套路出牌。
喧嚣世俗,总有的东西是金钱所不能强买的。
金钱也好,外貌也罢,或许不少人对这两样东西,自然也有人对之嗤之以鼻。
但世人千万种,各有不相同,对金钱和样貌的追逐不能一票否决,毕竟每个人的立场都不一样。
只是希望人人都能保留内心最纯净的一角,至少不会因为自己的外貌而自我放弃,更不会因为他人的长相而落井下石。
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人类十大禁地之首,四川深山里有条“黄泉路”?
在封建迷信中,黄泉路是人死后去阴曹地府时必走的路,黄泉路上开满了彼岸花,路的尽头是一条忘川河,河上有一座奈何桥,过桥后会途径孟婆亭,到时候饮一碗孟婆汤便淡忘前尘,进入下一世的轮回。
“巴蜀风光,峨眉十之三,瓦屋得六七”,瓦屋山和峨眉山历来并称“蜀中二绝”,占尽了蜀中的绝色风光。
迷魂凼,位于四川省洪雅瓦屋山区,大约在北纬30——被中外探险家称作“死亡纬度线”,与耸人听闻的百慕大三角、奥秘无比的埃及金字塔属于同一纬度。
迷魂凼地形复杂,沼泽遍地,瘴气弥漫,毒蛇毒虫和有毒植物遍布其间,常年被一团团的黑色雾气笼罩。
很多人都曾尝试穿越这个神奇之地,但一旦进入就难辨方向,茫然间犹如魂魄飞出身体,甚至不知不觉地失去应有的理智与判断,稍有不慎就有可能万劫不复,不少探险家还在其中迷失、失踪,甚至死亡。
瓦屋山迷魂凼的传说由来已久。
据说在1800多年前的东汉年间,道教创始人张道陵云游至瓦屋山麓,和当地羌民一起创立了“五斗米教”。
为了抵抗朝廷对“五斗米教”的镇压,张道陵选中了瓦屋山作为藏匿兵器之地,并在一次战争中将朝廷官兵引入了迷魂凼,和教众一起设置了八卦迷魂阵,将朝廷官兵全部困死在里面。
后来,张道陵还利用自己的高超法术,帮助当地百姓斩杀了危害乡民的蟒蛇,并最终魂归瓦屋山,至今瓦屋山仍留有“张道陵降蟒沟”的遗迹和传说。
“迷魂凼,奇中奇,进得里面来,生还不容易”,这句流传在当地民间的打油诗便是描述此地的凶险和神奇,因为这里发生的奇妙失踪事件实在是太多了。
最早对迷魂函神奇事件有记载是在明朝时期,当时因为战乱,有很多老百姓结伴进入此山,然而却有去无回,尸骨无存,所以当地官府从那时起就将迷魂函封为了禁地。
其后几百年间,断断续续也有猎户或者采药的误入迷魂函,无一例外都失踪不见。
随着时代的发展,许多科学家或探险家想借助科技的力量解开迷魂函谜团。
1974年10月,洪雅当地组织的野生动物资源调查小组,进入迷魂凼原始森林后没多久就迷失了方向,不管是罗盘还是指南针都罢工了。
1975年7月13日,野生动物资源调查小组再次进入迷魂凼,发现里面树高草深,瘴雾缭绕,很快就迷失了方向。
2007年10月20日,CCTV-4《走遍中国•眉山》之《瓦屋山迷魂凼探秘》摄制组:雨雾中探险队员们生火准备宿营。
瓦屋山老道为探险队击鼓诵经祈祷平安。
1979年,四川林业部门也带队进入了迷魂凼,然而情况如出一辙,电子手表转速异常,罗盘和指南针很快失灵,既找不到方向又弄不清时间,队员都出现了精疲力尽甚至神志不清的现象,最终一起用刀硬是砍了一条路才走出山来。
1990年6月,世界动物基金会顾问、国务院特聘大熊猫保护专家安德鲁·劳里博士,一行七八人进入迷魂凼腹地考察。
诡异的事情再次发生,罗盘很快失灵,无论如何走却依然在原地打转。
考察队随后放飞一只信鸽,然而信鸽在空中如何也飞不出去,只好又飞了回来。
1999年12月,33岁的青年科学工作者郑明全上山寻找大熊猫,稀里糊涂走进了迷魂凼,很快迷路。
当救援队伍次日赶来时,发现郑明全已全身冻僵死去,死因不明。
2014年4月,CCTV 10 “科技之光”栏目与四川越野探险科考大队再次组织11人的考察队,对迷魂凼的奥秘现象进行科学验证。
在这次探险中,现代电子仪器和传统罗盘全都失灵,指南针、GPS全都无法工作。
放出信鸽后,信鸽竟然也感到“恐惧”,不敢飞走!考察队员即将进入迷魂凼最诡异的是,队员们用竹篾刀砍伐茂密的箭竹林开路前进,但发展不顺准备返回时,竟然发现两边的竹子都弹回来了,砍出的道路也就随之消失在暗黑的雾气当中。
好在科考队准备了1公里长的警戒带,同时用防雨水的记号笔划箭头指示进行方向,虽然绕了很多圈,但最终还是安全返回。
历经艰险走出迷魂凼后,神奇的事情发生了:科考队发现电子表在迷魂凼的时间比正常时间快了约9小时25分钟!这是否意味着长期呆在迷魂凼的人会比外面的人老得快?!两位进入迷魂凼中险死还生的驴友回忆录:我们突然发现前面的一个小山包上好像有个什么动物一闪,很像国宝大熊猫。
我和李俊顿时来了精神:看来今天是个好运气,摘了灵芝,挖了天麻,如果再发现一只大熊猫,岂不收获更大。
由于这个冒昧的念头,我和李俊站起来就朝那个山包追去,待追上山头,却发现那个东西已跑到前面的另一个山包,就这样,我们二人大约爬上跑下追了50个小山包时,李俊突然说道:“不好,快撤!”我正在兴奋头上,不解地问:“如何了?”李俊手指着后面说:“你看,雾!”我一看,可不是,那雾与外面的雾不同,像燃烧塑料冒出的黑烟,迅速地蔓延开来,李俊告诉我:“这黑雾是原始森林中最凶的杀手,它可瞬间把白天变成黑夜。
”我一听,马上跟李俊往回走,可是,哪里是我们来的方向,已不敢肯定,只能凭着记忆找着往回走的路。
令人吃惊的是,我们来的时候所做的记号不但一个也不见了,就连我们的踪迹也不见了。
我当时并不心慌,一边走,一边和李俊开玩笑,大约又走了50多个小山包,却不见兰溪的支流。
这时,我们才发现,口袋里的表已经停止了,表后面的指南针也不翼而飞!李俊的额头上已经淌下了豆大的汗珠,马上掏出手机,竟然成了“死机”!我和李俊同时发出了惊叫:“遭了,我们进了迷魂凼!”迷魂凼中陆地和沼泽混合交错,倘若深陷沼泽,那种无助绝望的感觉激发着人类内心深处对未知威胁的恐惧……针对迷魂凼的解释,民间流传的版本很多。
有根据的大致有以下三种:一是复杂的地质结构和玄武岩等矿藏分布,产生了巨大磁场能量,使得科学仪器和电子设备失灵;二是空气或者土壤会散发一种毒素能够迷失人的心智,干扰到神经系统;三是迷魂凼“馒头状”丘陵连绵的地形,与区域内高度相似的植物“合作”,形成了一个天然迷宫,极易失去方向。
此外,迷魂凼中遮天蔽日的“黑雾”其实是一种有毒气体“瘴气”,由动植物腐烂而产生的甲烷等组成。
人类过度吸入这种气体会造成中毒和缺氧现象,从而出现幻觉,结果就会遇到“鬼打墙”,要么活活饿死,要么就在惊慌失措之下自杀身亡,而这也是迷魂凼“黄泉路”说法的由来。
还有专家指出,迷魂凼下面可能存在巨大的陨石,这些陨石不但导致罗盘失灵,还会让GPS定位仪器、机械手表,甚至通讯工具等出现异常状况。
当然, 这些仅仅是假说而已,而且每一种假说只能解释某种现象,而无法彻底解开瓦屋山迷魂凼谜团。
迷魂凼上空变幻无踪的浓雾,并不能掩盖那些曾被它吞噬过的生命,那一桩桩真实案例,时刻都在警醒后人,“人间黄泉路”绝非浪得虚名。
结束语:今天,虽然现在的科技已经高度发达,“人间黄泉路”的神奇现象,我们直到现在也无法做出科学的解释,所以也就成了未解谜团。
但我们相信,随着科技的发展不断进步,相信总有一天,我们能够解开迷魂凼的神奇面纱。
久客,从一个不同于本地人的视角去触摸成都这座城市,用心感受遇到的人、岁月和生活……
无患子长得像桂圆,俗称“假龙眼”,果实有毒却捡来卖钱?
假龙眼并不是野生的,龙眼也和龙眼没有任何的关系,就是因为它的果实核晒干之后的龙眼特别的相似,也被称作是假龙眼,学名叫做无患子也被称作是油患子以及洗手果,同时有一些地方也叫假龙眼以及鬼见愁。
假龙眼是属于无患子目,无患子科,无患子属的落叶,乔木植物素质非常的高大,重要就在我国南部分布。
果实和龙眼特别的相似是球形的,成熟之后是黄色或者是棕黄色,在底部有一个黑色球形的种子和龙眼看起来非常的相似,也被称作是假龙眼,但不能食用,有一些孩子偷偷吃完之后就会吐泡泡,所以也被称作是泡泡果。
在以前家家户户都会有无患子的果实,因为能当肥皂用,既能洗床单,也能洗被褥,裹皮之中含有皂素,也能当洗手液以及洗发水,在以前条件不好的时候,都会用无患子的果实来代替。
洗过之后会有一点淡淡的味道,被称作是天然的洗发水,会让头发变得柔顺干净,还不会生头皮屑。
虽然无患子有毒,但是它的价值却非常的高,只不过没有普及开来,很多人都不明白,在古时候被称作是鬼见愁是因为他有毒,同时也会被用来做佛珠,挂在家中也有去邪的作用,全株都可以入药,种子有一些小毒,但能杀虫还能清热去痰。
而现在很多的化妆品公司也会去收购一些无患子就是因为能研发成洗发水以及护发品,还有一些护肤品之类的,用途特别的广泛。