明朝官制中的中枢官制有哪些?分别是做什么的

作者:小菜 更新时间:2025-04-08 点击数:
简介:三公 中枢有三公(太师、太傅、太保)、三孤(少师、少傅、少保),为的辅佐官,职位崇高,但无定员,无专责,实际上是虚衔。

中期以后,成为大臣加官或赠官(生而授为加,

【菜科解读】

三公 中枢有三公(太师、太傅、太保)、三孤(少师、少傅、少保),为的辅佐官,职位崇高,但无定员,无专责,实际上是虚衔。

中期以后,成为大臣加官或赠官(生而授为加,死而授为赠)。

时为太师,掌有实权,是特例。

初设中书省,有左、右丞相。

明朝中书省,为明朝初期(公元1368年至公元1380年即洪武十三年)的行政中枢。

其中丞相为明朝中书省的最高级长官,负责统领六部。

明初沿袭制度,设立中书省,置左、右丞相。

甲辰正月,初置左、右相国,其中为右相国,为左相国。

吴元年,改右相国为左相国,左相国为右相国。

洪武元年,改为左、右丞相。

由中书省统六部,但不设置中书令 [2] 。

1380年(洪武十三年),案之后,罢中书省,分中书省之权归于六部。

原中书省官属尽革,惟存中书舍人。

内阁 明朝内阁,为首先确立。

乃是明朝1402年(建文四年)至1644年(十七年)的皇帝咨政机构,此后权力逐渐增大,后形成为明朝行政中枢。

内阁辅臣的人数为一人至七人不等,辅臣奉使出外办事,多自称阁部。

明太祖废除宰相。

起初,内阁大学士只具有顾问身份,皇帝为最终决定的权力,而大学士很少有参决的机会。

到、时期,大学士均因有太子经师的恩情,而得以累加至太子三孤身份,地位日益受尊崇。

宣宗时期,朝廷,宣宗均悉数谘询大学士的看法而决定。

虽然吏部尚书蹇义、户部尚书召见时得以参与各部事宜,然而其还远不如杨士奇等内阁成员得以亲自接见。

自此,内阁的权力日益增大,到明世宗中叶,夏言、等人执掌内阁,地位赫然为真正的宰相,亦可压制六部。

六部 洪武十三年,明太祖朱元璋杀左丞相胡惟庸,罢中书省,废丞相,分中书省之权归于六部,六部直接秉承皇帝意旨办事。

初置四辅官,以春、夏、秋、冬为名,不久废去。

洪武十五年,仿制度,设殿阁大学士,当时设有华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁、文华殿等大学士之名,后称为“内阁”。

开始设立时,大学士之职掌“侍左右,备顾问”,秩为正五品。

成祖时,大学士开始参预机务,仁宗时,阁臣之权渐重。

到世宗嘉靖时,改华盖殿为中极殿,谨身殿为建极殿,大臣之阁衔随之变动。

大学士的班次列在六部尚书之上,成为事实上的宰相,首席大学士称为“首辅”,权力极重。

明朝中枢设六部。

吏部有尚书(正二品)一人,左右侍郎(正三品)各一人,下设四个清吏司(文选、验封、稽勋、考功),每司各有郎中(正五品)一人,员外郎(从五品)一人,主事(正六品)一人等官。

吏部职权特重,为六部之首。

户部有尚书一人,左右侍郎各一人,下设十三清吏司(浙江、江西、湖广、陕西、广东、山东、福建、河南、山西、四川、广西、贵州、云南),各司有郎中、员外郎、主事等官。

户部另有一些直辖机构,如宝钞提举司、广盈库、军储仓等。

礼部有尚书一人,左右侍郎各一人,下设四个清吏司(仪制、祀祭、主客、精膳),各司有郎中、员外郎、主事等官。

另辖铸印局等。

兵部有尚书一人,左右侍郎各一人,下设四个清吏司(武选、职方、车驾、武库),各司有郎中、员外郎、主事等官。

另辖会文馆等机构。

有尚书一人,左右侍郎各一人,下设十三清吏司(分司同户部)。

各司有郎中、员外郎、主事等官。

工部有尚书一人,左右侍郎各一人,下设四个清吏司(营缮、虞衡、都水、屯田),各司有郎中、员外郎、主事等官。

另辖宝源局、军器局等机构。

旧都南京也设六部,称南六部,另有一套职官,但又不全置,其职权远不如北京六部。

一般是安置地位崇高之退闲大臣之所。

都察院 洪武十三年,罢御史台。

洪武十五年,更置都察院。

左都御史掌都察院,与右都御史同正二品。

左、右副都御史,正三品。

左、右佥都御史,正四品。

十三道监察御史计一百一十人,正七品。

都御史,“纠劾百司,辨明冤枉,提督各道,为天子耳目风纪之司”。

十三道监察御史的职责是“察纠内外百司之官邪,或露章面劾,或封章奏劾。

在内两京刷卷,巡视京营,监临乡、会试及,巡视光禄,巡视仓场,巡视内库、皇城、五城,轮值登闻鼓。

外巡按,清军,提督学校,茶马,巡漕,巡关,攒运,印马,屯田。

师行则监军纪功”。

巡按称为“代天子巡狩”。

明朝检察权很高,监察御史品级不高,出外巡查时权力却很大。

通政使司 洪武十年置通政使司。

“政犹水也,欲其常通,故以‘通政’名官。

”通政使,“掌内外章疏敷奏封驳之事”,正三品。

左右通政、誊黄右通政各一人,正四品。

左、右参议,正五品。

内外奏疏,须经通政司达上,径自封进者可参驳。

朝会引奏臣民言事,机密不时入奏。

有违误则籍而会请。

“凡议大政、大狱及会推文武大臣,必参与。

”通政使是明朝“大九卿”之一。

大理卿掌大理寺,正三品。

左、右少卿,正四品。

左、右寺丞,正五品。

大理卿掌“审谳,平反刑狱之政令”。

左、右寺,分理京畿、十三布政司刑名之事。

大理寺与刑部、都察院合称“三法司”,会审重大案件。

大理卿与六部尚书、左都御史、通政使合称“大九卿”。

翰林院 翰林院相当于现在的国立大学、干部学院。

翰林学士(正五品)掌翰林院。

另有侍读学士两人、侍讲学士两人,并从五品。

侍读、侍讲各两人,并正六品。

殿试点中状元者,授修撰(从六品);榜眼、探花,授编修(正七品)。

掌制诰、史册、文翰、讲读经史、修撰国史等事。

国子监 掌教育。

祭酒掌国子监,从四品。

副手司业,正六品。

另有五经博士、助教、学正等官。

下设五厅(绳愆厅、博士厅、典簿厅、典籍厅、掌馔厅)、六堂(率性、修道、诚心、正义、崇志、广业)。

迁都北京后,南京仍设国子监,时称“南监”,北京则称“北监”。

六科 即吏、户、礼、兵、刑、工。

掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事。

有都给事中各一人,左、右给事中各一人,给事中等官。

五寺 五寺是五衙门的简称,包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。

大理寺:相当于今天的法院,是全国最高上诉机关。

与都察院、刑部构成了三法司。

太常寺:主管祭祀。

光禄寺:主管宴享。

太仆寺:管马。

鸿胪寺:管招待外宾。

X 詹事府 詹事府是负责辅助太子的机构设正三品詹事一人,正四品少詹事一人,正六品府丞一人。

詹事府设左右春坊、司经局、主簿厅。

太医院 太医院管理宫廷及贵族诊断、制药,设正五品院使一人,正六品院判二人,正八品御医四人,从九品吏目若干人。

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三十六计中的第三计,郑桓公用过,皇太极也用过

借刀杀人是中的第三计,同时也是第一套胜战计的第四计,书中原文是这样的“敌已明,友未定,引友杀敌,不自出力,以《损》推演”。

译文是这样的“敌人的情况已经明确,而盟友的态度还未明朗,利用盟友的力量去消灭敌人,就不必自己付出什么力量了,这是从《损》卦中推演出来的计策”。

这一计策的名字源于《韩非子.内储说下》,当时郑桓公想要侵占郐国,但是郐国有不少的能臣勇将不好打。

他的谋士就为他出了一个计策,让手下人去讲郐国的英雄豪杰、能臣勇将的名字都记下来。

自己挑选了一个吉利的日子在城门边设了一个祭坛,一下子引来了很多人公布自己要攻打郐国的消息,并放出消息说郐国的能臣勇将不喜欢自己的国君,想要邀请自己做他们的国君,他假装宣誓当自己攻下郐国之后就将郐国的良田赠送给他们,并让他们做大官,然后将写有能臣勇将名字的帛书埋在了祭坛下面。

后来帛书到了郐国国君的手中,郐国国君一怒之下将这些人全都杀了,最后郐国被郑桓公不飞就灭了。

在历史中有一个经典的借刀杀人的事件,这就是皇太极计除袁崇焕,当时努尔哈赤率军攻打宁远,结果被袁崇焕挫伤满军锐气而败北,努尔哈赤也因为这件事羞愧愤懑,气急身亡。

他的儿子皇太极经过几年的准备再一次进攻。

这次他避开了宁远想要直插后方,但是袁崇焕及时赶到满军又一次败北。

为了除掉袁崇焕,又因为皇帝多疑,所以皇太极想到了一个借刀杀人的妙计。

他派人用重金贿赂明朝宦官。

让宦官“告密”。

宦官“告密”说袁崇焕因为与满军签订协议,所以满军才成功翻阅长城进入内地。

最终一代名将袁崇焕因为皇帝的不信任最终被斩首。

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宰相制度开始于春秋战国,为什么到了明朝就被废掉了

起源于春秋的宰相制度,在我国的一直得到青睐,但是到了,它却覆灭了。

在废除了自己封的历任宰相后,让宰相制度随着这些官员的死亡而走向了灭亡,那么为何朱元璋要将这个传承那么久的制度废除呢? 原因之一在于明朝时代的宰相实在是让不满。

明朝最初的宰相都是陪着朱元璋打天下的过程,他们为明朝的建立做出来十分巨大的贡献,同时他们手中也握有着重权,若是没有好好安抚这些功臣,那么刚刚建立的王朝在根基还没有立稳的时候很容易受到威胁,于是将朝中的部分势力分发给他们有一个原因是为了让他们可以更加忠诚的为朱元璋做事。

而宰相又分左右宰相,明朝时期,左宰相的权力要比右宰相高,同时这个位置对朱元璋所造成的威胁也最大 因此在朱元璋登上皇位的早期,左宰相的官位有一段时间是空闲着的。

这些宰相的权力如此大,那么自然容易威胁到朱元璋的地位,那么朱元璋对宰相也就有着忌惮的心里。

让当朝对自己有忌惮这看起来好像是一件十分了不起的事情,连万人之上的君王都害怕自己,但是这背后却有着巨大的威胁。

作为天子的朱元璋自然是不能够容忍有人凌驾于自己之上,再加上他本就是一个多疑的人,这从后来的中可以窥见一斑。

这些不加收敛的宰相很快就惹得皇帝不满,朱元璋将他们的权力慢慢收回,然后流放或者处死。

然而这些行为还是没能让后来的宰相有所收敛,尤其是之流,朱元璋最终意识到,一次又一次的废除实在是治标不治本,倒不如直接废除了这个制度,因此传承多年的制度覆灭了。

当然,朱元璋废除宰相所借的理由是宰相造反,但是这些宰相到底有没有造反呢?我们在史书中并没有发现他们有造反的任何举动,都是被处死后朱元璋才找到了所谓的造反证据,或者说是造出了这些谋反的证据。

而朱元璋忌惮宰相权力的不背后,是他结合了历代以来王朝之所以灭亡的原因,大多都是宰相分权所导致的,因此在他心中目前宰相不管有没有造反的心思也不能确保以后宰相有没有造反的念头,倒不如现在在他们没有造反念头的时候就将这个制度废除,那么就可以保证自己与后代高枕无忧。

由此可见,宰相制度之所以覆灭,是这个制度侵犯了皇帝专治的权力,为了皇权能够高度集中于皇帝手中,这个制度被选择性的废除了。

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