满月礼
满月礼映射着人们的情感和愿望,充满了无所不在的防范意识和对孩子的丰富情感。

1、 满月的孩子不仅能得到口头的、书面的语言祝福,还会得到很多实物性质的祝福,其中最重要的就是充满祝福和爱意的衣物、饰品。
满月的孩子作为新生儿,在满月这一天,所有衣物都必须。
满月礼俗上有专门的时间和仪式为满月孩子穿戴衣饰,具体时间为酒席宴客前,衣服和长命锁必须由孩子的姥姥为孩子穿戴,新的被褥也必须由姥姥来更换。
这种仪式,一是为了表达姥姥对孩子的疼爱和祝福,一是有着巫术性质,通过老人为孩子穿新衣、套金锁的动作,抵挡民间俗信中的妖魔鬼怪等邪恶力量。
俗信认为穿、套的动作,实际是套住了孩子的魂魄,姥姥通过这个动作镇住孩子的魂魄,从而使孩子的魂魄不容易被带走或者走失,避免孩子早夭。
在医疗水平低下,科学不发达的传统社会,人们认为生病或早夭的孩子是被鬼怪拐走了魂魄,所以,为孩子套上锁、圈,希望能锁住孩子的魂魄,保证孩子无病无灾健康的成长。
这是在缺乏理性和科学认知下人们面对无法解释的情况,对抵抗外界侵害、保护下一代所做出的最大的努力,这种有巫术性质的仪式在今天看来意义不大的,但人们仍然沿袭这种传统。
其最重要的是人们对新生儿的关爱的体现,也就是延续了这个仪式的第一层面的意义,即姥姥对外孙的疼爱的表达,以金锁等物质为载体,承载这种祝福和爱护。
新鞋和新帽都以红色为主,上面绣着老虎或者狮子图案。
在我国传统文化中,红色是喜庆的符号表征,民间俗信认为红色代表吉祥,能避邪,也常以血液作为驱鬼的重要法器,就是取用了红色辟邪的符号意义,辟邪、吉祥成为红色的符号意指。
人生仪礼中的婚礼是以红色为主色的,这一颜色在如今似乎成为了我国的标志,以颜色作为符号,这不仅仅出现在我国,也不只出现于传统文化,在西方国家,以白色为喜庆之色,人们认为白色是圣洁的象征,于是为新娘披上白色的婚纱。
红色反映了中华民族历史悠远的红色崇拜。
早在距今约两万年前,北京周口店山顶洞人就已大量用赤铁矿给饰品染色并在死者尸体周围撒红粉,这一发现已被学界公认为是以红色为崇拜物的图腾崇拜现象。
继而,在仰韶文化等早期制陶文化中最早和最普遍运用的陶饰色彩亦为红色。
到了传统礼制全面确立的西周时期,红色被列为四方模式中的南方之色,而在象征对等模式中,南方模式=上=阳=神界=天=光明=正=胜利…… 由此可见自中国文化发源之时,红色就被认为是吉祥的颜色,因而备受尊崇在各种重要的庆贺仪式中,红色是主色调。
红色被赋予了超越审美意义的强大的趋吉避灾的图腾信仰力量,所以用它来佑护婴儿房弱的生命再适合不过。

此外,民间信仰认为狮、虎能趋恶辟邪,孩子穿戴上狮虎鞋帽,就能逢凶化吉,遇难呈祥。
除了上述衣饰外,还有运用象征手法直接在服饰的造型、色彩等方面佑护新生儿的方式,最具代表性的就是虎头帽、虎头鞋。
服饰造型模拟鸟兽状,一方面可窥见先民们着鸟羽兽皮的服饰遗留,另一方面也能反映出文明蒙昧期我们祖先的动物崇拜现象。
在古代,只有有钱人才会给满月的孩子打制银锁、银镯。
普通人家准备的是红绳穿好的圆形方孔铜钱,当地人称麻钱。
当代人们经济实力增强,金银饰品称为满月礼物的主色调。
然而从古至今,送给孩子的饰品无论是普通的麻钱还是贵重的金银锁,都是百姓意欲借锁子、镯子的口常实用功能来“锁”住、“套”住孩子,亦寄托了大人对孩子健康成长、长命百岁的希冀。
从以上对临汾满月礼俗中的衣饰的观察与符号意义探究来看,由于人们对外界伤害难以预知,对弱小新生命的难以把握,于是生发了这一系列力求保护新生儿生命的巫术性质的行为和充满象征意味的物品,而这都是基于民众对灵魂、鬼神等超自然力量的信仰。
更深层面上,这一系列礼俗无不传达着我国传统中古老而又深厚的文化基因信息,传递着种族代代薪火相传的希冀。
2、 再如,满月的喜帖内容丰富,充满寓意,男孩儿的喜帖上画有葫芦,女孩儿的喜帖上画石榴,这些用植物来表达对孩子健康成长和成人成才的祝福和愿望。
万物有灵论,天人合一,崇尚自然的观念,使自然之物有重要意义。
葫芦和石榴由于多子和独特的外形、名称,成为我国民间广泛应用的具有特定象征意义的民俗事象。
葫芦,谐音“福禄”即“迎福纳祥”,寓意“多子多福”“子孙万代”。
洪荒时代,葫芦是作为使人类不至于灭亡的重要工具,其体现的是一种生殖崇拜。
在民间有的地区将葫芦视为女性的象征,有的地区视为男性。
这首先是其谐音“福禄”的象征意义,是对男性社会和家庭职责的美好祝福。
这种以语音上的相似进行转喻说明人们内心还有原始相似型思维的余存,语言的力量与神秘效果造就了民众对信仰的,并将其作为心理经验在礼俗活动的攘灾求吉过程中代代相传。

在古代民俗文化中,葫芦是多子多福的象征,再加上其福禄的寓意,人们在满月礼中以葫芦作为祝福图案,希望的是这个男孩子能承担家庭重任,为家庭带来福禄。
石榴既具有很高的食用价值,也具有很大的观赏价值,在民俗文化中象征美好的事物,旺盛地繁衍生命的符号,人们相信它有某种超自然的力量,赋予它以至高无上的灵气,能给家庭带来繁荣和幸福。
石榴腹被视为阴性符号,其鲜艳的果皮内满满地充盈着晶莹剔透的石榴子儿,所以生活中,人们以石榴寓意“多子多福”,石榴从花到果皮再到石榴子儿,都火红鲜艳,象征“口子红红火火”,“富贵、吉祥、繁荣”。
石榴和女性的渊源颇深,以石榴形容美人的自古就有,山东临潼自古有石榴仙子的美丽传说。
姑娘以石榴为名字,意为美丽的女子。
古代女子爱石榴花,喜着石榴裙,古人也常用“拜倒在石榴裙下”,表示男子对美丽女子的倾慕,石榴裙是指人们从石榴花提石榴红色所染的裙子。
山西临汾公元前7世纪春秋时期领土,这一带民间流行一种新娘穿的“晋国鞋”。
晋国鞋的鞋头是以石榴头为花盖的变体兽头花,晋国鞋充分证明了石榴这一植物与临汾人们尤其是女子生活密切关系的悠久历史。
由这些关于石榴的传统说法,加上其在民间“多子多福”旺盛繁殖力的符号意义,便可以理解石榴作为女子的象征符合我国传统文化。
在满月礼中,人们借助石榴多种寓意和石榴与女子的深刻渊源。
表达对女孩儿如石榴般健康成长,相貌如石榴花般娇艳动人,长大后如石榴国般多子多福等等美好愿望。
总之,保护新生儿、新生命是人类几千年来反复追求的目标,虽然现代医学很发达,让人们的基本健康得以保障。
但以一种集体记忆的形式沉淀下来的心理经验却从未远离过民众的内心。
从对满月孩子的种种保护性行为中可以看出民众这一记忆的留存,幼儿始终是生命脆弱的标志,是人们必须细心呵护的对象。
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最高人民检察院依法以涉嫌受贿罪对费东斌作出逮捕决定,并指定由吉林省长春市人民检察院审查起诉。
近日,吉林省长春市人民检察院已向长春市中级人民法院提起公诉。
费东斌(资料图) 检察机关在审查起诉阶段,依法告知了被告人费东斌享有的诉讼权利,并讯问了被告人,听取了辩护人的意见。
检察机关起诉指控: 被告人费东斌利用担任原北京铁路局党委常委、常务副局长,原济南铁路局党委常委、常务副局长,原呼和浩特铁路局党委副书记、局长,内蒙古自治区乌兰察布市委副书记、市长,河南省副省长,河南省委常委、副省长,交通运输部党组成员,国家铁路局党组书记、局长等职务上的便利以及职权或者地位形成的便利条件,通过其他国家工作人员职务上的行为,为有关单位和个人谋取利益,非法收受他人财物,数额特别巨大,依法应当以受贿罪追究其刑事责任。
2025年6月12日消息,费东斌被查;
2025年12月5日消息,费东斌被开除党籍。
经查,费东斌丧失理想信念,背弃初心使命,政治意识淡漠,搞投机钻营,结交政治骗子,对抗组织审查;
违反中央八项规定精神,安排他人长期为家属提供车辆接送服务;
组织原则缺失,不按规定报告个人有关事项,在干部选拔任用等工作中为他人谋取利益;
廉洁底线失守,违规收受礼金;
贪婪无度,把公权力当作谋取私利的工具,大搞权钱交易,利用职务便利为他人在企业经营、工程承揽、职务调整等方面谋利,并非法收受巨额财物。
费东斌严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和生活纪律,构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪,且在党的十八大后不收敛、不收手,性质严重,影响恶劣,应予严肃处理。
依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定,经中央纪委常委会会议研究并报中央政治局会议审议,决定给予费东斌开除党籍处分;
由国家监委给予其开除公职处分;
终止其党的二十大代表资格;
收缴其违纪违法所得;
将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉,所涉财物一并移送。
给予其开除党籍的处分,待召开中央委员会全体会议时予以追认。
公开简历显示,费东斌,男,汉族,1970年8月生,中共党员,工程硕士。
二十届中央候补委员,二十大代表。
2005年10月起,他历任沈阳铁路局总工程师(副局级)、副局长,青藏铁路公司常务副总经理、党委委员(2008.02明确为正局级),铁道部运输局副局长兼客运专线技术部主任,北京铁路局常务副局长、党委常委、中沙铁路项目专家组常务副组长,济南铁路局常务副局长、党委常委,呼和浩特铁路局局长、党委副书记,内蒙古自治区呼和浩特市委副书记、政法委书记(正厅级),内蒙古自治区乌兰察布市委副书记、代市长、市长、市委书记等职务。
2021年4月,费东斌任河南省副省长;
2021年10月任河南省委常委、副省长;
2022年9月任交通运输部党组成员,国家铁路局党组书记;
2022年10月任交通运输部党组成员,国家铁路局局长、党组书记。
来源 新京报政事儿
出于好奇,我去查找了一下这个七星级酒店的资料。
结果在查资料的过程中发现:原来全世界有这么多与“船”相关的建筑,不仅造型多种多样,业态也十分丰富。
一个问题就在我的脑海中出现:为什么会有这么多建筑,不约而同地选择“船”作为设计灵感? 今天这篇文章就来聊聊这个话题。
02 帆船酒店 先来了解一下帆船酒店的由来。
据报道,这个酒店是由迪拜王储阿勒马克图姆发起的倡议,他认为:建筑要成为地标必须依赖简单而独特的形状,一个地标应该只需用几笔就能描述出来。
酒店的建筑设计,由英国阿特金斯集团(WSAtkins)的建筑师汤姆·赖特主持。
建筑外形就像阿拉比船帆,既反映了阿拉伯传统,也象征照亮迪拜未来的灯塔。
室内设计由马来西亚华人设计师周娟(Khuan Chew)主持,充满活力的装饰色调来自沙漠的四大元素:土、气、火和水。
关于帆船酒店的详细介绍,感兴趣的朋友可以扩展阅读:《》 而帆船酒店之所以选择“帆船”作为设计理念,一方面是体现文化性,另一方面是呼应波斯湾的在地性! 03 文化传承 人类文明的发祥,往往伴随着河流与海洋,而船正是人类征服海洋的工具。
帆船象征着乘风破浪、勇往直前的探索精神,代表着人类对未知世界的无限向往。
如上图为厦门双子塔——世贸海峡大厦,大家一眼就能看出它的造型就是模拟的风帆造型。
双塔高300米,总建筑面积27万㎡,是集酒店、写字楼、SOHO 办公,以及观光旅游、购物、休闲、娱乐、餐饮等于一体的城市综合体,由美国Gensler事务所操刀设计。
虽然这并不是全国最高的双塔,但却是我认为最独特的,给我留下了深刻的印象。
其实除了中国之外,日韩对帆船也是钟爱有加。
因为在中国及东亚文化中,“一帆风顺”是极其高级的祝福,建筑取船之形,寄托了人们对事业顺遂、平安吉祥的祈愿。
如上图为日本建筑师青木淳设计的LV专卖店,他通过金属刻纹与麻绳缆柱等符号,将航海主题与LV的品牌故事紧密的联系在了一起。
LV最初是以旅行箱起步的,所以与帆船一样都是旅行的主题。
而设计师以江户时代的"桧垣回船"为原型,白色弧形外观犹如扬帆巨舟,以此致敬大阪作为日本重要港口的这段历史。
04 呼应场地 除了文化性之外,选择“船”作为设计灵感的建筑,往往还为了表达在地性。
对于滨海城市来说,帆船造型是最直白的“场所精神”表达,仿佛建筑就是从海中生长出来的。
比如说青岛,作为著名的“帆船之都”,空气里都弥漫着海的味道。
如上图为胶海关大楼(青岛海关博物馆),整栋大楼俯瞰就像一艘即将启航的巨轮,门口那根百年的老旗杆,则被戏称为插在船头的“桅杆”。
如今这里已改建为青岛海关博物馆,静静诉说着百年的海关史。
如上图为青岛蓝色中心,这座建筑就像一艘即将驶入大海的巨型帆船,寓意着科技创新扬帆起航。
如上图为山东港口大厦(环球航运中心),从底部往上仰望,像极了高高的“船头”;
而从侧面看,则像是海面上迎风鼓荡的风帆。
在青岛这座城市里,无论是百年的老建筑,还是现代化的摩天大楼,都巧妙地将“船”的元素融入了血脉之中。
在比如重庆的来福士广场,这座由建筑大师摩西·萨夫迪设计的商业综合体,以“朝天扬帆”为设计理念,象征重庆航运文化 。
而其屹立于朝天门接圣街8号,嘉陵江与长江两江交汇之处,也恰如其分的展现了建筑的“在地性。
不管是傲立潮头,还是扬帆起航,都是临海(江)城市的一种身份认同,也是一座城市的“超级广告牌”。
05 造型独特 除了以上提到的两点之外,很多建筑选择”船“作为造型,还有审美的考虑。
因为和千篇一律的方盒子建筑相比,极具张力的帆船造型极具视觉冲击力,能瞬间抓住观众的眼球。
如上图为巴黎的LV基金会大楼,Frank Gehry用12片玻璃帆构成“似云似船”的造型,成功的吸引了全世界的关注。
而在上海,LV又将静安兴业太古汇的一栋裙楼打造成了一艘巨轮,在线下和社交媒体上都引起了轰动。
》 06 技术刚好 另外,现代的钢结构网壳、双曲壳体等技术,也让船型建筑更容易实现。
比如悉尼歌剧院,就是典型的风帆造型。
其标志性的壳体结构就是由约恩·乌松(Jørn Utzon)团队通过参数化建模与数学计算实现,将复杂的曲面分解为球面几何单元,这在当时就属于前沿的数字化设计实践。
而其内部则是大跨度的空间,可以完全不受风帆造型的影响。
再比如伦佐 皮亚诺设计的吉巴欧文化中心,从远处眺望,它们宛如迎风飘扬的风帆。
而近观则仿佛是当地土著的头饰,与周围的自然环境和谐相融。
而这样的结构形式,还能有效地调控室内的温度。
当室外温度高达50℃时,室内屋顶上方的温度却仅维持在30℃左右。
此外,内部垂直肋板上精心安装的水平百叶窗,不仅美观实用,还能有效平衡室内的气压,实现生态与高科技的完美结合。
从建筑力学角度来说,“帆”的造型其实是一种极致的流体力学优化,所以对于”傲立潮头“的建筑来说,形式与结构是可以实现完美统一的。
07 结束语 全球各地之所以涌现大量以“船”为造型的建筑,绝非建筑师的一时任性,而是文化信仰、城市精神、经济和科技共同作用的结果。
建筑不仅仅是遮风挡雨的混凝土盒子,更是人类意志的延伸。
以船为造型的建筑,不仅是对自然法则的巧妙顺应,更是人类向海洋致敬、向着未来扬帆起航的精神宣言。