四川曾经有个巴国，后来为什么灭亡了？
在我们现在的语境中，蜀是指四川，巴是指重庆(重庆简称渝或巴)。
在古巴蜀的地域概念中面积却
【菜科解读】
在我们现在的语境中，蜀是指四川，巴是指重庆(重庆简称渝或巴)。
在古巴蜀的地域概念中面积却大的多，不仅包括现在的四川、重庆，还包括陕南及鄂西等地，你看演义中陕西的汉中都属于蜀国。
而巴蜀名称的由来则是因为两个古国而得名，“蜀”是指，“巴”是指古巴国。
无论是古蜀国还是古巴国都有着十分悠久的历史，可以追溯到五帝时代。
古蜀国出土的三星堆遗址，其文物的风格中华文化迥然不同，造型十分奇怪，以至于被有些人说是外星文明。
而古巴国在出土文物方面比古蜀国逊色一些，并没有让人很惊讶的发现，但是这样反倒为其增添了更多的神秘色彩。
那么，古巴国的历史到底是怎么回事呢? 根据《山海经》的记载：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”太昊是传说中的氏，“三皇”之一，也就是说巴人是伏羲氏后裔。
巴人崇拜老虎，以老虎为其民族的图腾，他们自称“虎之族”，因为在上古时期“虎”的发音是“巴”，于是他们被别的民族称为“巴人”，这以称呼一直延续下来了。
这是近代学者考证出来的。
巴人最初的活动范围在陕西汉水流域一带，在殷商时期才迁徙到四川东部，从此在这里生活了3000多年。
而四川东部的丘陵地形也逐渐培育出了巴人的骠悍性格，他们在之中披荆斩棘、开垦土地、渔猎畜牧、繁衍生息。
古巴人一直有着人祭的习俗，这个习俗为他们的骠悍性格作了一个重要注脚。
在打仗之前巴人一定会人祭，因为他们的民族崇拜是虎，祖先死后就会变成虎，而虎是要吃人的，如果不人祭，巴人觉得祖先不会保佑他们。
除了打仗之前要人祭，在一些重要的祭祀活动中，巴人也要人祭。
要知道，在先秦时期华夏大地上的各民族对祭祀祖先都是尤为看重的，不仅仅是巴人。
当中原文明发展到时，人祭已经逐渐偏少，但巴人还依然坚持人祭，其实这反映出他们的文明发展比中原文明慢。
性格彪悍尚武的巴人经过不断征服，在最强大时地盘包括今天的湘、鄂、川、陕、黔等五省。
但最终巴人还是没能坐大，光彪悍尚武是不行的，还得有强大的文明来支撑才行。
巴人的文明始终落后于中原文明，其结局注定是要被中原文明所灭掉的。
比如在商王时期，巴人就与商王朝发生过激烈战争。
武丁的妻子率领大军与巴人战斗，最终以巴人的战败而告终，不得不向称臣纳贡。
妇好这个女人不简单，她是中国史上首位女政治家，我记得《国家宝藏》有一期就讲了妇好。
殷商末年，巴人又加入了以周为首的反殷集团。
他们还参加了历史上著名的牧野之战，在战斗中十分英勇，成为的主力部队之一。
所以在克服殷商周朝建立之后，巴人被予以厚待，巴人的活动范围之地被分封为诸侯国。
这大概是巴人建国的始端。
在春秋战国时代，随着楚国的崛起，巴国经常与楚国发生冲突。
他们经常被楚国所节制，但一有机会立马有反楚，然后楚国又镇压下去。
这种情况周而复始了很多次，也反映出巴人内心的自尊与骄傲，他们不愿被别的民族所控制。
后来，巴人又与西边的蜀国发生过冲突。
巴人向强大的秦国求助，派著名谋臣等人率领三十万大军入川帮助巴人打蜀国。
有了秦国的帮助，很快蜀国就被灭掉了。
但秦国何等鸡贼，顺手又把盟友巴国给灭掉了。
秦国有了巴蜀之地作为经济和战略大后方，为后来秦国统一天下打下了基础。
只是巴人就比较悲催了，他们失掉了自己的国家来保障其民族的血统纯正，于是慢慢被混血，巴人这个种族自然也就消失在历史中了。
如果你了解重庆人，其实从他们身上还能看到一些巴人的彪悍个性，重庆的四川话给人感觉比较“硬”、比较“冲”，不像四川、云南、贵州的四川话那样“软”。
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2025年四川攀枝花的社保缴费基数是多少？确定社保缴费基数是按应发工资还是实发工资算？
应发工资是指所有劳动所得的现金总和，包括基本工资、奖金、津贴等，但未扣除个人所得税和社保费用等。
实发工资则是在应发工资的基础上扣除个人所得税、社保费用等后的实际到手薪资。
?社保缴费基数的确定方法?应发工资的计算?：应发工资是税前工资，包含了基本工资、奖金、津贴等所有劳动所得的现金总和，未扣除任何税费和社保费用。
?实发工资的计算?：实发工资是在应发工资的基础上扣除个人所得税、社保费用等后的实际到手薪资。
?缴费基数的确定?：社保缴费基数通常依据职工上一年度的月平均工资来确定。
如果职工的实际工资高于当地上年度职工平均工资的300%，则以300%为基数；如果低于60%，则以60%为基数；在60%至300%之间的，则按实际工资。
据新社通app显示，社保最低一个月要交多少钱？四川攀枝花社保缴费基数2025标准，四川攀枝花社保费用如下：2025年四川攀枝花 职工社保与农村医保能否共存？不能。
目前该四川攀枝花社保缴费基数是3579.00，按社保缴费公式基数得出总额约为：286.32+572.64。
从法规层面来看，职工社保和农村医保并不能同时缴纳和使用。
这是因为两者在参保对象、缴费方式及待遇标准等方面存在显著差异。
职工社保主要针对城镇在职职工，由用人单位和个人共同缴纳，其保证范围较为全面；而农村医保则主要针对农村居民，其资金来源包括补贴、村集体帮助以及个人缴费，保证程度相对较低。
尽管有观点认为，同时参保可以提供双重保证，但实际上，这种做法并不符合社保制的初衷。
首先，同时参保会增加个人经济负担，且无法享受到双份的医保报销待遇。
其次，重复参保会导致医疗资源的浪费，不利于医保制的公平性和可持续性。
因此，对于已经同时参保的个人，建议尽快选择保留其中一种医保账户，并注销另一个账户。
在选择时，应充分考虑自身的实际情况和需求，以及医保的范围和报销比例等因素。
王安石有个默默无闻的弟子，家族中出了个众所周知的大诗人
皇宫里以藏书稀少，急需补充为由，向藏书大家陆宰借阅抄录，高达13000余卷。
然而当陆宰的儿子于1153年进京参加考试时，本在初试名列第一，却被宰相所忌，命令考官不得录取。
直到继位后，才赐陆游进士出身。
究其原因，竟然与陆游的祖父陆佃大有关系，这是为什么呢?原来，这牵扯到一桩旷日持久的政治公案，陆佃作为新党领袖的关门弟子，上了党籍的黑名单。
王安石 陆佃是浙江山阴人(今浙江绍兴)，生于1042年，父亲是一位淡泊名利的小官。
1060年，陆佃听说名满天下的大学者王安石在江宁(今江苏南京)开馆讲学，徒步拜师，被王安石收为关门弟子。
后来王安石进京城当了宰相，主持变法。
陆佃于1070年高中甲科进士，本想跟随恩师变法，但他看到王安石身边的人都是一些急功近利的人，因此多次向王安石劝谏。
一开始王安石还听得进去，后来在吕惠卿等人的干预下，王安石也认为陆佃不是干政治改革的料，索性只教陆佃诗词歌赋，不再与其谈论变法事宜。
陆佃渐渐看淡了功名利禄，在天下间搜罗各种奇异书籍，以便研究学问。
王安石失势后，门生故吏唯恐避之不及，就陆佃等人依然来往如故，被旧党打上了变法派的标签，成为旧党与新党政治斗争的牺牲品。
陆佃的儿子陆宰年轻的时候也有政治抱负，在宋徽宗当政时期曾入仕，做到淮南东路转运判官、京西路转运副使、淮南路计度转运副使等职。
后来被旧党政治人物攻击，索性辞去官职，专心在陆家的藏书库里研究学问。
北宋灭亡后，宋徽宗的儿子康王赵构在临安(今杭州)登基，成为南宋的开国皇帝，是为宋高宗。
南宋政权是仓皇之中建立的，北宋皇宫里的奇珍异宝以及各类藏书早已经被金人掠夺一空，因此南宋皇宫里的书籍非常稀少，连皇子们的日常教育都难以维持。
宋高宗不得不放下身段，向号称天下藏书第一的陆家借阅抄录。
皇帝都向自己求助了，做臣子的哪有不从之理。
陆家的掌门人陆宰将自家的藏书倾其所有，让宫中抄录，各种奇异典籍高达13000余卷，为中华民族的传统文化传播做出了巨大贡献。
1153年，陆宰的儿子陆游进京参加科举考试，并在初试中被考官评为第一名。
然而非常不走运的是，当年的科举考试学子中有当朝宰相秦桧的。
陆游身为"逆党"子孙(宋高宗赵构为了推脱北宋灭亡的责任，将王安石列为头名罪人，凡跟随的人都列入黑名单，不得重用)，能够参加科举考试已经是天恩了，功名还排在秦桧孙子之前，这不是岂有此理吗?秦桧大怒，指示主考官将陆游除名，不得录用。
故而终宋高宗一朝，陆游都没有出头之日。
直到1162年宋孝宗即位后，才为陆游平反，并赐其进士出身。
陆家十几代人都对大宋王朝忠心耿耿。
南宋灭亡的崖山之战，陆游的孙子陆元廷听闻兵败，忧愤而死;曾孙陆传义在崖山兵败后绝食自杀;玄孙陆天骐在崖山之战中与元兵浴血奋战，听闻皇帝投海后，跳海殉国。
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