许叔微的著作有哪些？他有着怎么样的医学理论
著有《伤寒百证歌》5卷、《伤寒发微论》2卷、《伤寒九十论》(合
【菜科解读】
著有《伤寒百证歌》5卷、《伤寒发微论》2卷、《伤寒九十论》(合称《伤寒论著三种》)、《治法》、《辨证》、《翼伤寒论》、《仲景脉法三十六图》等书。
是研究《伤寒论》的大家之一，对辨证施治理论多有阐述和补充。
他说：“伤寒治法，先要明表里虚实。
能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也。
”在其学术思想中较突出的是对脾肾关系的理解，认为肾是一身之根抵，脾胃乃生死之所系，二者之中又当以肾为主，补脾“常须暖补肾气”。
这一见解对后世进一步研究脾肾关系和临床座用，很有发。
《伤寒百证歌》，是以歌诀体裁将仲景方论编成100证，以便后学记习，遇有“有证无方”者，就以《千金》等所载之方补上;有议论不足者，多取《病源》及朱弘、孙尚、孙用和等人言论加以发挥。
《伤寒发微论》共22论。
第一论列举伤寒72证，详加阐释。
第二论以下多为作者心得的零散札记。
《伤寒九十论》，每论首记病例症状及治疗经过，加以评论，颇似今日之病案讨论。
《普济本事方》是“漫集已试之方及所得心意，录以传远”的著作，按病分为23门，收录300余方;每方首列主治、方名及药味分量，次录治法、服法，后附一二个病例，并加评述。
其中关于言气撅不可作中风候、益肾宜用滋补之品以及区别肠风、脏毒、血痔的不同等论点都颇有见地。
1143年，64岁的许叔微，将“已试之方，及所得新意，录以传远，题为《普济本事方》”，全书10卷，为23门，包括中风肝胆筋骨诸风，心小肠脾胃病，肺肾病等脏脏常见病，及其他内科杂病，外科、妇科、儿科、五官科、伤寒时疫，旁及针灸，靡不悉备，每门分列数证，证下系方若干，共收录330余方，每方均简述主证、病因、病机、用药、炮制及服法，或载医论、病案、灸治、煨治法等内容。
是书文字简明，辑方切于临床，为许氏多年“刻意方书”所积累的验方汇编，书中用医案医话形式写就论证73则，见解精辟，如认为惊悸多魇，通夕不寐症属肝不藏魄，不治心而治肝;对阴毒证由浅入深分为始得、渐深、沉困三候，以正元散、玉女散、灼艾脐中等方药分治;言气厥不可作中风候;益肾宜用滋补之品;治积以所恶者攻之，以所喜者诱之，对积证依病情分为酒、肉、血、气、水、涎、食七类，分别治疗;鉴别肠风、脏毒、血痔之不同的论点皆颇有见地。
取名“本事”，意其所记皆为亲身体验的事实。
此书是历史上第一部比较完备的方剂专书，在当时的医药界起到了振衰继微的作用，对后世影响深远，该书许多方为后世医家吸取或借鉴，如治疗中风的豨莶丸被《寿世保元》、《兰台轨范》、《成方切用》等书收录;治疗肠风的槐花散流传至今，已成为治疗痔疾的名方。
1149年。
许叔微70岁，已是桑榆之年，仍，不废耕耘，将平生运用经方的案例整理编撰成书，定名《伤寒九十论》，书中选择了九十个不同的伤寒病案，记载详细而真实，包括了十一例死亡病案，每例之后以《内经》、《难经》、《伤寒论》、《诸病源候论》等医籍为基础，结合个人的见解加以剖析;案案皆用仲景法，又灵活变通，遇《伤寒论》中有论无方时，选《千金要方》、《活人书》等书补入，如治热入血室用小柴胡加地黄汤;用大柴胡汤治二阳合病;主张大黄为伤寒之要药，生用有力，不需酒洗;论伤寒慎用丸药;桂枝汤中的赤芍白芍辨等论皆高出前人，反映了许氏较高的理论水平与治疗技艺。
书中提出“十剂”的方剂理论，对后世影响深远。
此书是许氏研读《伤寒论》并实践于临床的经验总结，既裨补仲景，又启迪后学。
后世的《经方实验录》即仿此例。
它不仅仅最早的伤寒医案专集，也是我国第一部医案专著，是书在医案学发展史上以及仲景学术临床应用方面均有不容忽视的开创意义。
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他是太原王氏的祖先，为秦国统一立下汗马功劳
他是战国著名的军事家，他攻破了赵国的邯郸，消灭了燕，攻破了楚，可以说是为统一天下最大的功臣。
王翦不仅是军事上的奇才，他也很有政治头脑，当他立下不世之功的时候，生怕功高震主，受到秦始皇的猜忌和同僚们的嫉妒，他故意问秦始皇讨要金银财宝和田地，来表示自己胸无大志，只想着升官发财，成功地打消了秦始皇的猜忌。
在他灭楚之后，在从此归隐，不在出现在庙堂之上。
正是因为他懂得审时度势，急流勇退，也保全了他的性命和后世的荣华富贵。
琅琊王氏的祖先是王翦是曾孙王元，他为了躲避战乱，就搬迁到了山东琅琊，在这繁衍后代，也就有了琅琊王氏。
琅琊王氏到了东晋达到了巅峰，成为当时天下最显贵的门阀之一。
整个封建社会，琅琊王氏涌现出无数的人才，有主导天下的王导，有天下第一行书的，到了就开始衰败。
王翦子孙另一支，由王翦的曾孙王威为始祖在山西开枝散叶，也就有了"太原王氏"。
太原王氏虽然不及琅琊王氏显赫，但是持续荣耀的时间更长，琅琊王氏在唐朝就开始没落，但是太原王氏一直到了，仍然在历史的舞台上活跃，比如有被列宁誉为"中国11世纪优秀的改革家"的，也有提出"知行合一"的圣人等。
这两大王氏家族兴盛衰亡也反映了存在中国两千多年的宗族制度，以血缘为纽带的社会体系，也是中国封建社会特有的制度。
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唐太宗李世民家族辜负太原王氏的两个女人，子孙遭到屠杀
隋唐时期，男人们以娶五姓女为荣，女人们以嫁五姓男为荣。
李唐皇室在龙兴之前，就喜欢和五姓七望之一的太原王氏联姻。
大唐世祖景(追封)李昺唯一的女儿、高祖太武皇帝李渊唯一的亲妹妹、太宗文皇帝李世民唯一的亲姑姑，同安特进大长公主，就嫁给了太原王氏王仁佑为妻。
李世民登基称帝之后，也和太原王氏联姻。
李世民的三女儿南平公主，就嫁给了太原王氏王敬直。
李世民的儿子晋王，就娶了太原王氏女为晋王妃。
李治娶的这个老婆，是他的姑奶奶特进同安大长公主做的媒。
李治成为太子之后，王氏顺理成章当上了太子妃。
李世民对太子妃王氏非常满意，弥留之际还交代托孤大臣褚遂良说：“朕佳儿佳妇，尽托于卿。
” 李世民驾崩之后，李治登基称帝，太子妃王氏顺理成章当上了皇后。
王皇后是大唐历史上第二位册封的皇后，王皇后后来被李治抛弃了。
李治找了一个“谋行鸩毒”的借口，废了王皇后。
王皇后被废之后，被打入冷宫。
还不放心，她怕王皇后死灰复燃，就要求李治杀了王皇后。
王皇后死后，李治得了头痛病，无法看清东西。
这个时候的李治，才发现 悲剧了。
李治看不清奏章，根本就没办法处理国家大事。
李治没办法，只好把国家大事交给武媚娘处理，搞了个“二圣并尊”。
李治死后，掌握了大唐权柄的武媚娘，开始露出了狰狞的面目。
武媚娘为了登上梦寐以求的皇帝宝座，对大唐皇室展开了疯狂的清洗。
李世民的弟弟、妹妹、儿子、女儿、、孙女、曾孙、曾孙女遭到了大规模屠杀，李唐皇室几乎被武媚娘杀了个精光。
李治的儿子们，好几个死于非命，成为武媚娘登上皇帝宝座的垫脚石。
活着的李显和，也被迫改氏，变成了武显和武旦。
大唐的社稷，也被武周社稷取代。
要不是张柬之等人发动，逼武媚娘把皇帝宝座还给了李家，的宗庙社稷就完蛋了。
李治辜负了王皇后，付出了沉痛的代价。
他的孙子，又在同一个地方跌倒了。
李隆基是李旦的儿子，也是李治和武媚娘的亲孙子。
李隆基早年的时候，是废帝李旦之子，满朝文武和大唐宗室唯恐避之不及。
李隆基倒霉的时候，也娶了太原王氏女为妻。
当时的李隆基还是临淄王，王氏也就顺理成章当上了临淄王妃。
李隆基早年并不得势，是个奶奶不疼姥姥不爱的孩子。
有一次李隆基过生日，堂堂的郡王生日，居然没人道贺。
是王皇后的父亲王阿忠，买了半斗面，给他做了一碗长寿面。
唐朝的时候，面条不叫面条，而是叫汤饼，长寿面的名字叫做“生日汤饼”。
李隆基不愿意当一个混吃等死的失势郡王，他决定放手一搏，发动夺权。
临淄王妃王氏和娘家人，把全家的脑袋别在裤腰带上，陪李隆基搞政变。
李隆基终于当上了皇帝，王妃王氏顺理成章当上了皇后。
李隆基当了皇帝之后，依然没有实权，大唐的权柄被掌握在手里。
李隆基又搞了一次，终于搞死了太平公主，成了真正意义上的大唐天子。
两次政变，王皇后和娘家人都是出了大力气。
可以毫不夸张地说：“唐隆政变和先天政变，王皇后的作用，犹如在中的表现。
” 李隆基当了皇帝，他迷恋武媚娘的侄孙女，就想废了王皇后，改立武皇后。
这件事情，让王皇后知道了，她问李隆基：“陛下独不念阿忠脱紫半臂易斗面，为生日汤饼邪?” 王皇后的话，击中了李隆基的软肋，李隆基短暂搁置了废王皇后立武皇后的事情。
李隆基毕竟是变了心，王皇后终究没有留住李隆基的心。
李隆基还是下了一道圣旨：“皇后天命不祐，华而不实，有无将之心，不可以承宗庙、母仪天下，其废为庶人。
” 王皇后被废之后，死于冷宫之中。
李隆基想起了王皇后当年的好处，满怀愧疚之情，下令用一品礼制安葬王皇后。
李隆基的后悔，来的实在是太晚了，他为此付出了沉痛的代价。
武惠妃得势之后，陷害李隆基的三个儿子太子、鄂王、光王谋反，一天之内就害死了李隆基三个儿子。
废王皇后事件，武惠妃也没有成为赢家，她被吓疯了。
武惠妃死了以后，唐玄宗寂寞空虚冷，就带出了杨贵妃。
唐玄宗整天和杨贵妃享乐，对国家大事不关心了。
唐玄宗内事交给，外事托付。
安禄山和杨国忠谁也不服谁，终于搞出了一个”“。
安禄山打进潼关之后，唐玄宗吓得是撒丫子就跑啊。
安禄山打进了长安城，当起了大燕皇帝。
伪燕朝廷建立之后，大唐的宗庙社稷自然是要捣毁的。
唐玄宗在安禄山起兵造反之初，杀了安禄山在京城的儿子。
安禄山在打进长安之后，到处搜寻李唐皇室子孙，找到了就杀他们为儿子报仇。
在长安来不及逃跑的李唐皇室子孙， 被安禄山杀了一个精光。
李治辜负了太原王氏美女王皇后，导致大唐社稷被武周取代，皇室子孙惨遭屠戮。
李隆基也辜负了太原王氏美女王皇后，导致大唐社稷被伪燕朝所毁，皇室子孙又一次惨遭屠戮。
宝应元年，太上皇李隆基去世了。
就在这一年里，李唐皇室恢复了王皇后的封号。
由于唐玄宗生前追封武惠妃为皇后，李唐皇室在追封王皇后的同时，也废了武皇后的封号。
皇后的名分可以追封恢复，只可惜，被安史之乱断送的大唐盛世，却一去不复返了。
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