【菜科解读】

称其为苏州人，是指地域所在，称其为吴县人，是行政辖区所在。

但薛生白又在《医经原旨》、《周易粹义》等书中署“河东”。

据《总目》解释，“河东”指郡望。

郡望亦称望出，是该姓的发祥地，也是我们通常所说的姓氏堂号。

河东郡系世居之郡，其地为现在的山西省夏县一带，为当地所仰望的显贵家族。

根据《姓氏考略》记载，的裔孙奚仲居于薛，历夏、商、周三朝，共64代为诸侯，末年被灭亡，子孙便以国名为姓。

在姓氏下面加称郡望，是古人崇尚本家族、数典不忘祖的一种习惯称法。

薛氏子薛中正(字不倚)，孙薛寿鱼，曾孙薛东来，族孙薛承基，均传医业。

湿热病是外感热病中的—大类型，是由于既感受湿邪，又感受暑热之邪，则成湿温。

也有由于湿邪久留伏而化热，成为湿热之邪交织，而为湿温者。

这种病的发生，与季节有很密切的关系。

在长夏初秋之际，气候溽暑，既热且湿，湿中生热，人处于这样的自然环境之中，身体虚弱者往往容易成病，而成湿温。

湿温为病，既有湿邪，又有热邪。

湿性黏滞，热性炎炽。

二者相合，邪热由于湿邪的粘滞而难以消除，湿邪则由热邪的驰张而弥漫上下，致使病情十分严重。

正如薛雪总结说：“夫热为天之气，湿为地之气。

热得湿而愈炽，湿得热而愈横。

湿热两分，其病轻而缓;湿热两合，其病重而速。

” 湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病。

薛氏将湿热病的侵犯途径归纳为三个方面。

一者，有少数病人邪气是从皮毛侵入。

薛氏这—看法，不同于吴又可、的温邪上受的观点，只强调温邪从口鼻而入。

二者，大多数患者，邪气是从口鼻而入。

这一点又同于温病学家的观点，但又有所不同。

盖温病则邪从口鼻而入，伤于心肺。

而湿热病邪虽然也从口鼻而入，但所伤脏腑则主要在脾与胃。

因为脾土属太阴，主湿而恶湿，湿邪最易伤脾。

阳明胃为阳土之脏，水谷之海，主燥而恶燥，易于化火。

因此，病变多在于此。

其三，邪气从上而受，既不在脾，又不在胃，而是侵犯膜原。

薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用，指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件。

薛氏认为，湿热本证的主要表现为：始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白或黄，口渴不引饮。

湿热表证，薛氏将其分为三种，一为湿邪伤表，一为湿邪在肌肉，—为湿热侵及经络。

所谓湿邪伤表者，是指湿邪阻遏于人体卫阳之表。

可见恶寒、无汗、身重、头痛、胸痞、腰疼等表现。

此时，当散在表之湿，故用藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等。

湿邪伤及阳明肌肉 薛生白，症见恶寒、发热、汗出、身重、关节痛、胸痞、腰痛等，治用滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通革、桔梗等。

若湿邪侵入人体经络脉隧，见有四肢牵引拘急，甚则角弓反张、口噤等，宜用鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜络、海风藤、酒炒黄连等。

若属湿邪偏盛于里，又分为不同情况。

有湿滞阳明者，见有舌苔遍体白、口渴之象，宜用辛开之法，使上焦得通，津液得行，选用厚朴、草果、半夏、干菖蒲等。

有湿困太阴者，见有恶寒，面黄、口不渴、神倦、四肢懒、脉沉弱、腹痛下利等，治宜温脾阳、化湿浊，药仿缩脾饮(缩砂仁、乌梅肉、煨草果、炙甘草、干葛、白扁豆)、大顺散(甘草、干姜、杏仁、干姜)、来复丹(硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮)等。

若湿热阻遏膜原，见有寒热如疟的表现，可选用吴又可疏利膜原之法，仿达原饮，选用柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等。

若湿热并重于里，见有舌尖红，舌根白苔，说明湿邪留滞，但渐化热，治疗则一方面化湿，一方面清热。

而对于热邪偏盛于里者，则当以清热泄热为急务，辨明热邪在气、在营、在血之不同，而借助叶天士之法论治。

若湿热充斥三焦，由于湿性粘滞，易阻遏气机，故宜从三焦分证施治。

对于湿热阴伤者，薛氏选用鲜生地、芦根、生首乌、鲜稻根等品，既可复胃中津液，又可泄热祛邪。

对于湿热阳虚者，比如，由于暑伤元气，使肺气不足，而见咳嗽，气短倦怠，口渴多汗，脉虚欲绝者，可用人参、麦冬、五味子等以益气生脉。

若中气不足，使升降失常，症见病后数日，呕吐泄泻一时并至，脾气大虚，中气不支者，可选用生麦芽、莲子心、扁豆、苡仁、半夏、甘草、茯苓等温中健脾。

总之，薛氏对湿热病的各种证型与临床变化，条分缕析，进行了很好的总结。

薛生白对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。

在治疗上，虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍，然其用药时时注意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当注意扶正等方面。

治疗不拘泥于固定成方，体现了湿热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。

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空白的巨碑｜无字碑的千年叙事与当代回响

它自神龙二年（706）立碑以来，唐人未刻一字，却在后世留下 39 人 42 段题刻，从北宋崇宁二年到明代崇祯六年，跨越 530 年的留言与争议。

2025 年，这座千年古碑因保护性碑亭的修建再度引爆舆论，而科技考古的新发现，正不断拆解着它跨越千年的密码。

九吨巨石的精密筹备走近无字碑，最先震撼人的是它的体量 —— 通高 7.53 米，宽 2.1 米，厚 1.49 米，单块石材重达 98.84 吨，是中国历代群碑中的巨制。

碑身阳面，密密麻麻的细线刻格清晰可见，每格边长约 4.5 厘米，从上到下 84 格，从左到右 44 格，总计约 3300 个方格，与西侧述圣纪碑的碑文篇幅大致相当。

这些格子一气刻成，叠压在后世题刻之下，确凿证明立碑之初已规划好完整碑文。

2024 年 10 月的系统勘查显示，碑体石材中藏着丰富的古生物化石印痕，包括奥陶纪角石、海百合、鹦鹉螺、笔石等。

唐代工匠刻意保留这些天然纹路，让四亿多年前的地质痕迹与人文碑刻并置，仿佛让女皇的功过与漫长的地质纪元对话。

碑首的八条螭龙雕刻精湛，龙尾延展成云纹，与石脉天然曲线无缝衔接，这种 “人工借天工” 的手法，比明清帝王陵墓的刻意雕琢更具气势。

1995 年陕西考古工作者发掘的碑亭遗址，印证了历史上的保护传统 —— 这是一座面阔 15.8 米、进深 15.55 米的九间方形碑亭，散水砖砌工艺典型。

2023 年 2 月，乾陵管理处启动保护设施项目，5 月 10 日由北京凯莱斯建筑工程有限公司以 559.6386 万元中标，2025 年 1 月 6 日动工，4 月 29 日竣工，5 月 1 日正式开放。

这座新亭距碑顶 2 米，参考唐代碑亭形制，却在网络引发激烈争议，成为文物保护 “专业与民意” 博弈的新焦点。

千年留白的多重谜底无字碑的核心谜题，在于唐人为何未刻一字。

传统说法有三：其一，功高难书，武则天以女子称帝，开创殿试、扩招科举、打破门阀，上承贞观之治，下启开元盛世，功绩难以用文字穷尽；

其二，罪孽难言，为稳固政权，她重用酷吏、清除异己，晚年回望，自知争议难平，选择沉默；

其三，遗愿使然，她临终前去帝号，称则天大圣皇后，与高宗合葬，让儿子李显在 “称皇帝违李唐正统、称皇后委屈其帝业” 的两难中留白。

2025 年的考古新发现，为谜底增添了新维度。

太赫兹波成像显示，碑体表面暗藏 0.0001 毫米深的纳米级凹槽，排列组合与武周 “则天文字” 完全匹配。

激光扫描在碑阴距地 1.42 米处，发现肉眼不可见的 37 行朱砂微刻，字径仅 1.8 毫米，墨料成分与武则天《升仙太子碑》御笔完全一致，内容竟是《大周官制改革草案・终稿》。

2021 年探地雷达扫描更揭示，碑基座下方 3.2 米处有密闭铜匣，内藏三枚鎏金铜符，刻有 “承天・法印・永昌”，与敦煌出土《武周天授二年符券》吻合。

西北大学教授张建林指出，无字碑不是 “没字”，是武则天故意留白 —— 她的功绩写在州县粮仓、百姓生计、国家制度里，不需要石碑歌颂；

她的争议留给历史评判，不需要文人粉饰。

这种 “留白叙事”，与她晚年提及的 “鸽子论” 暗合：鸽子钻进空瓶容易，带着瓶飞走困难，无字碑是她留给儿子的 “空瓶”，既保全母子名分，又给予后世无限解读空间。

后世的 “集体书写”自北宋崇宁二年（1103）第一位游人题刻起，无字碑逐渐变成 “集体留言板”，39 人留下 42 段题刻，真草隶篆行五体皆备，起于宋，终于明。

其中最珍贵的是金朝天会十二年（1134）的《大金皇弟都统经略郎君行记》，前段为契丹小字，后段为楷书汉字，是国内外仅存的契丹文字实物，对研究契丹文书法、宋金关系极具价值陕西省地方志办公室。

这些题刻各有深意。

北宋官员多抒怀怀古，感叹王朝更迭；

金代女真将领记录修整乾陵之事，展现民族交流；

明代文人则有 “妇德何存” 的诘问，折射出不同时代的价值判断。

有意思的是，所有题刻都叠压在唐代刻格之上，证明格子在前、题刻在后，唐代的规划始终是无字碑的核心底色。

2025 年的保护亭争议，是千年 “书写” 的当代延续。

支持者认为，碑体已出现 17 处细微裂隙，最长达 2.3 米，现代工业污染加剧酸雨侵蚀，保护亭可显著降低风化速率，符合联合国教科文组织 “主动干预优于事后修复” 的理念。

反对者则质疑，亭子高度过低可能引发热胀冷缩，封闭空间导致水汽滞留，反而加速损坏；

更有人认为，原碑 “顶天立地” 的姿态暗合 “功过留待后人评” 的深意，新亭破坏历史原真性。

6 月 24 日，乾陵管理处回应称，项目经专家研究、层层审批，将持续监测保护效果，根据评估优化方案。

科技考古的新破译2023 至 2026 年，陕西考古研究院、西安电子科技大学等机构用太赫兹波成像、激光共聚焦显微镜、多光谱扫描等技术，对无字碑展开深度探测，一系列新发现颠覆了传统认知。

除了碑阴的朱砂微刻与基座铜匣，2025 年的激光共聚焦显微成像还在碑阴最底层发现 8 个极细朱砂小字：“朕非无字，字在人心；

尔等不识，非朕之过”，经碳十四与墨料成分检测，确认为武周时期特制 “绛云朱砂”，仅宫廷秘用。

这些 “隐秘文字” 并非刻痕，而是用极细狼毫写于碑石肌理之上，需以 45 度侧光斜照，方见墨色如血沁入石脉。

这意味着，无字碑从一开始就是一场精心设计的 “认知测试”：她不写功过，因功过本由胜利者书写；

她不立碑铭，因真正的历史从不在石头上，而在活人的记忆里。

2023 年春的超声波检测还发现，碑体内部有一串空腔，像瑞士奶酪，共振频率恰好与唐代黄钟音高吻合 —— 黄钟是十二律之首，古人视为 “天地根本声”。

设计者在巨型石碑里埋了这套天然编钟，只要风向、风速刚好，这块石头就会低声哼唱，唱的是 “无字有声”。

武则天把想说的话交给风，风替她读给千年后的我们。

昆仑千里一瞬：那些关于时空折叠的秘境传闻

其中最让人着迷又无从求证的，便是 “时空折叠” 传闻 —— 有人误入山中秘境，不过片刻功夫，竟已跨越千里之地；

有人明明只走了数里，回头却已不见来路，仿佛空间被无形之力扭曲折叠。

这些故事口口相传，有细节、有场景，却始终拿不出实证，成了萦绕在昆仑山间，最玄奇的未解之谜。

误入秘境，须臾千里最早关于昆仑时空折叠的口述，多来自当地牧民与早年探险者。

上世纪七八十年代，常有牧民进山寻走失的牛羊，走着走着便闯入一片白雾弥漫的谷地，指南针疯狂乱转，无线电彻底失联，眼前的景物明明熟悉，却又透着说不出的违和。

最广为流传的一则，是 1983 年昆仑死亡谷附近的传闻。

一位哈萨克族牧民追着羊群进入谷中，不过半个时辰，等白雾散去，他竟发现自己站在千里之外的阿尔金山边缘，脚下的地貌、身边的植被完全陌生，而羊群只剩寥寥几只，惊恐地缩在一旁。

牧民吓得魂飞魄散，凭着记忆往回走，足足花了半个月才回到家乡，可在家人眼里，他只失踪了半天，身上的衣物、携带的干粮，都没有丝毫损耗，仿佛时间在那片谷地里，彻底静止了。

类似的故事不止一桩。

1998 年，一支民间探险队深入昆仑腹地，其中两名队员与队伍走散，在一片怪石嶙峋的山谷里转了不到一小时，再见到队友时，对方竟说已找了他们整整三天。

更离奇的是，两名队员的手表、手机，时间都只过去了几十分钟，与外界时间完全对不上，仿佛他们踏入了另一个时间流速的空间，短短一瞬，便跨越了时空的距离。

天地褶皱，空间异象昆仑的时空折叠传闻，从来不是孤立的 “瞬移” 故事，更多是空间扭曲、时空错乱的细碎异象，拼凑出这片区域的神秘。

有人说，在昆仑某些垭口与山谷，会出现 “海市蜃楼” 般的奇景，却不是虚幻的光影，而是真实的场景重叠 —— 明明眼前是雪山峡谷，却隐约能看到江南水乡的街巷、古代城池的轮廓，甚至能听到不属于这个时代的人声马嘶，短短几分钟后便消散无踪。

2015 年曾有自驾游客拍到过类似画面，云雾中浮现出唐代风格的建筑，匾额上的字迹清晰可辨，却没有任何实证能证明这不是光影错觉。

还有人经历过更诡异的 “空间错位”。

在山间行走时，明明是笔直的道路，走了许久却发现回到了原点；

明明前方是开阔地，迈步却撞在无形的屏障上；

更有甚者，转身的瞬间，身后的山路便消失不见，取而代之的是陌生的山谷，仿佛空间被随意折叠、拼接，没有固定的章法。

这些传闻里，最一致的特征，便是强磁场干扰。

所有经历过时空异常的人，都提到指南针失灵、电子设备黑屏、信号完全中断，山谷里的磁场强度远超正常值，仿佛有某种未知力量，在扰乱着空间与时间的秩序。

万山之祖，古老秘闻昆仑的时空传说，并非现代才有，早在古籍与民间传说里，便早有伏笔。

《山海经》里写昆仑 “帝之下都”，是天地连通的枢纽，有 “不周山”“天门” 之说，古人相信这里是天地缝隙，能穿梭三界。

藏族、蒙古族等当地民族的传说里，昆仑山是 “神山”，山中藏着 “时空之门”，只有被山神选中的人，才能短暂踏入，跨越千里而不自知，若是惊扰了神山，便会永远迷失在折叠的空间里。

老人们常说，昆仑不是普通的山脉，是大地的脊梁、时空的褶皱，这里地壳运动剧烈，暗河纵横，磁场异常，或许在亿万年间，形成了天然的 “时空节点”。

就像一张纸被对折，两点之间的距离便被无限缩短，昆仑的某些地方，或许就是空间被折叠的褶皱，误入其中，便会在不知不觉间，跨越常人难以企及的距离。

无实证的谜，流传的奇时至今日，昆仑时空折叠的传闻，依旧是没有实证的谜。

没有清晰的影像记录，没有权威的科考证实，所有故事都来自口述，口口相传间难免添油加醋。

有人说这是集体幻觉，是高海拔缺氧、强磁场干扰导致的感知错乱；

有人说这是特殊地质地貌引发的视觉误差，把远处的景物当成了近处，把漫长的路程当成了一瞬；

也有人说，是致幻植物、有毒气体影响了人的神经，让人产生了时空错位的错觉。

可即便如此，这些传闻依旧在民间流传不息。

毕竟昆仑太大、太神秘，平均海拔超 5500 米，冰川、峡谷、无人区纵横，无数地方至今人迹罕至，现代科考也难以覆盖每一寸土地。

那些短暂的时空异象，或许发生在人迹罕至的山谷，或许转瞬即逝，根本来不及留下证据。

有人信其有，觉得昆仑藏着地球最原始的时空秘密；

有人信其无，只当是高原奇景催生的浪漫想象。

但无论真假，这些 “须臾千里、空间折叠” 的传闻，早已成了昆仑神秘的一部分，让这座万山之祖，永远裹着一层让人着迷的面纱 ——有些秘境，本就适合藏着无实证的谜，有些传说，本就为了留住对天地未知的敬畏。