垄断资本主义有着怎么样的矛盾？对国家有着什么影响
在垄断资本主义时期，垄断资
【菜科解读】
在垄断资本主义时期，垄断资本家为了追求高额垄断利润。
在生产领域，垄断组织垄断了优越的技术条件，建立起严密的管理制度，极大地提高了工人的劳动生产率，其结果，一方面工人为垄断资本家创造的财富日益增多;在流通领域，在分配领域，通过资本主义国家的财政信贷、通货膨胀，对国民收入进行有利于资产阶级的再分配。
这一些都加深了垄断资本主义国家内部无产阶级和资产阶级之间贫富的鸿沟，使两个阶级的矛盾加剧。
但是资产阶级国家为了缓和阶级矛盾，实行了调节劳资关系，开展失业救济，加强社会保险等一系列福利措施，却不能从根本上解决资本主义国家的这一阶级矛盾。
第二，垄断资本主义国家与发展中国家的矛盾不断加深。
战前，垄断资本主义国家垄断资本的高额垄断利润的重要来源之一，是对、半殖民地和其他经济落后国家的剥削和掠夺，是这些国家和地区的劳动人民过着十分悲惨的生活。
二次大战过后，虽然旧殖民体系瓦解了，亚、非、拉出现了一大批民族独立、发展中国家，而新仍然像一副外表美丽的枷锁套在发展中国家的脖子上，世界上穷国和富国之间的鸿沟不断扩大，据1991年统计，占世界人口20%的莫桑比克、印度等30个穷国，同占世界人口20%的瑞士、美国等38个富国比较，前者人均国民生产总值仅163美元，仅相当于后者22808美元的1/140.发展中国家欠发达资本主义国家的外债2002年已经达到25000亿美元，成为发展中国家的沉重负担。
第三，垄断资本主义国家之间的矛盾日趋尖锐化。
在垄断资本主义时期，各垄断资本主义国家的垄断资本家为了争夺商品销售市场、原材料产地、投资场所，必然在经济上分割世界，争夺世界霸权。
由于垄断资本主义各国经济政治发展的不平衡，各国垄断资本的实力必然发生跳跃式的变化，最终导致重新瓜分世界领土的斗争，这种斗争发展到尖锐的程度就要爆发垄断资本主义国家之间的战争，两次世界大战就是典型。
二次大战后，垄断资本主义国家在推行新殖民主义和争夺投资场所和商品销售市场的斗争中，矛盾愈演愈烈。
战后美国曾一度成为资本主义世界的霸主，随着其他资本主义国家经济的发展，美国已由最大的债权国变成为债务国。
目前，美国、日本和已形成资本主义世界经济中的三足鼎立，他们之间争夺世界市场的斗争日益尖锐。
20世纪60年代的“纺织品大战”、“钢铁大战”;70年代的“汽车大战”、“彩电大战”、“客机大战”;80年代的“农产品大战”、“电品大战”，以及连绵不断的投资战、货币战就是这种矛盾的表现。
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须句国有着怎么样的来历？最后又是如何灭亡的
实司大皞与有济之祀，以服事诸夏。
”意思是任国、宿国(见宿国篇)、颛臾国、须句国并称“风姓四国”，周王当初封他们在济水流域立国是为了让他们祭祀太皞的神灵和济水之神，以服事诸夏。
据说风姓的先祖们曾经生活在豫东地区，后来迁徙到济水流域，在那里扎了根，周初时，武王找到风姓的后裔们分别立国。
须句国在今东平县境内，具体位置不可确定，可能在东平县与梁山县之间，也有说在东平县西北部，总之就在东平湖一带。
学者蒋作锦在《东原录》一书中考证须句国在“须昌城南三十里”，须昌县，秦时置县，也就是今天的东平县范围内，按照蒋的说法，须句国地望就在东平县以南。
须句国与同国相邻，又近靠邾国和。
西周时期的须句国已不可考，须句国春秋历史上经历了三起三落，几度灭亡又几度兴起，可谓饱经苍霜，冷暖自知。
须句国的最大危胁来自邾国。
据《左传·僖公二十一年》记载：“邾人灭须句，须句子来奔，因成风也。
成风为之言于公曰：‘崇明祀，保小寡，周礼也;蛮夷猾夏，周祸也。
若封须句，是崇皞、济而修祀，纾祸也。
’”说得是公元前639年，邾国为了扩张领土，灭掉了须句国，这下鲁国不高兴了，除了邾国破坏了周边均势，还有一层重要关系，因为的母亲成风是须句人。
鲁很会说话，她对说鲁僖公说，尊祟神灵的祭祀，保护弱小的国家，这是大周祟尚的礼仪精神，凶恶蛮夷的邾国，不顾周礼，灭亡了周王所封的须句国，这是大周将来的祸患。
如果鲁国能助须句国复国，使先祖太皞和济水的神灵重新得以祭祀，将来一定也会为鲁国带来福祉，免去灾祸。
于是，鲁国在次年“春，伐邾，取须句，反其君焉，礼也。
”意思是公元前638年，鲁僖公出兵伐邾，夺回须句，送国君回须句国，这是合乎周礼的。
须句国因鲁国的干预复国了，邾国肯定不会罢休，于是狠狠将气出在了鲁国的头上，鲁邾两国在“升陉”经过一场大战，结果鲁僖公因不听大夫臧文仲:“国无小，不可易。
无备，虽众，不可恃。
”的谏言而大败(详见邾国篇)，自己也差一点死在战场上。
鲁国大败后，邾国又重新将须句国据为己有，并统治了整整十八年。
据《左传·文公七年》记载：“春，公伐邾。
间晋难也。
三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。
”说得是公元前620年春天，攻打邾国，这是鲁国看准了内乱的时机(因为此时的邾国投抱晋大腿)。
三月，占领须句地，但这一次不像十八年前的鲁僖公，取须句后助须句复国，鲁文公比较自私，将自己的儿子封在须句，所以史官说“非礼也”。
从此，须句国成了鲁国的领地。
须句国亡国后，国人以须句为氏，后简化为和句氏，形成须句姓，战国时有个叫须贾的大臣，估计是须句国后裔。
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鲜虞国有着怎么样的文化？鲜虞国具体位置在哪里
自西周兴起后又几乎延续整整一个春秋时期，说明石家庄北部地区在当时适于农牧业发展，这使鲜虞国具备相当雄厚的经济实力。
平山县鲜虞遗址曾出土千余枚尖首刀币，藁城市也曾出土92枚。
这是当时北部少数民族由一种日常使用的青铜工具——削(即小刀)，逐渐演变成的刀削形态的青铜铸币。
众多尖首刀币的出土，反映出鲜虞国的商品流通已相当发达。
刀币是春秋战国时期中国四大铸币体系之一。
自春秋中晚期之际开始，至战国末年，在长达近400年的历史长河中，刀币先后成为中国北方、东方各诸侯国(族)的主要铸币形态，曾经铸造和流通过刀币的国家就有鲜虞国、 、、、和山戎等部族。
刀币文化还是中国特有的钱币文化之一，为先秦钱币中的奇苑瑰宝，在中国铸币史上占有重要地位。
鲜虞国和中山都是西周时期在石家庄一带建立的小国，中山又有春秋中山和战国中山两次立国经历，在有关鲜虞与中山两者的关系问题上，学术界长期存在争论。
主要观点有以下三种： 1)中山是白狄所建的鲜虞国的继续; 2)中山系周王室所封，为，与鲜虞子无关; 3)中山为白狄别种，是一个很早就依附于晋的古老国家，与鲜虞无承继关系。
持上述观点的学术界人士各有论据，但由于史料较少，还处于考证阶段，尚无一家之言能成定论。
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