曹雪芹李煦家族是如何衰落的？竟源于九子夺嫡？
曹寅是曹雪芹的祖父，而李煦的妹妹正是曹寅的正妻，也是红楼梦的原型。
当年的曹李两家贵为世家，也
【菜科解读】
曹寅是曹雪芹的祖父，而李煦的妹妹正是曹寅的正妻，也是红楼梦的原型。
当年的曹李两家贵为世家，也深得皇上的赏识，家族声誉如日中天，是康雍年间的大家族。
可是，就是这样的两个大家族，却似乎一夜之间如大梁倾塌，这里面藏着什么不为人知的秘密吗? 曹家自清入关后就是内务府包衣,也就是皇帝的家奴。
曹雪芹的曾祖父曹玺也由王府护卫升任内廷二等侍卫。
曹玺的夫人,被选为帝的保姆。
曹玺的儿子,也就是曹雪芹的祖父曹寅,17岁时就当上康熙帝的侍卫,深得康熙帝赏识。
康熙二十九年,曹寅出任苏州织造,两年后又调任江宁织造。
从此,曹寅和他的儿子曹颙、继子曹颊连任江宁织造近40年。
李煦与康熙帝也有特殊的关系。
康熙帝的密妃王嫔娘娘之父王国栋,是李煦父亲李士桢原配夫人的亲哥哥,按传统家族辈分康熙帝应该叫李士桢姑父。
此外,李煦之母、李士桢的继配也曾是康熙帝的保姆,这一点与曹寅的身份一样。
不难看出,曹、李两家与康熙帝都有着特殊的关系,也正是以上关系,致使李煦、曹寅少年得志,飞黄腾达。
康熙帝一直把李煦、曹寅二人当作亲信和耳目,以洞察江南臣民之动向。
特别是李煦一直以奏密折的方式向康熙帝汇报江南各地的官府事务及经济民情。
李煦比曹寅晚几年到地方任职。
康熙三十一年,曹寅从苏州织造调江宁织造,李煦接替曹寅的职务,他还不习惯奏报职务以外的事务,所以在奏折中说:“臣无地方之责,不应渎陈。
”康熙帝则勉励他说:“秋收之后,还写奏帖来。
”最值得关注的是,康熙帝还说:“凡有奏帖,万不可与人知道。
”一个七品芝麻官的奏折需要经过多个层次的筛选才能有幸到达皇帝面前,而李煦的奏折不需主管官员的转达,而且是“万不可与人知道。
” 康熙四十八年七月初六日,李煦在请安折子之中,附奏了江南提督张云翼病故的信息。
向皇帝请安,是“恭祝万岁爷万福金安”,该当才是,死亡的消息必须另折奏报,决不可混在。
一起,否则有诅咒皇帝死亡的含义。
李煦这个奏折犯了基本的忌讳,十分糊涂。
奏折中说:“恭请万岁万安。
窃闻提督江南全省军务臣张云翼,于康熙四十八年六月十八日,病患腰痈,医治不痊,月初三日已时身故,年五十八岁,理合奏闻。
苏州六月晴雨册进呈,伏乞圣鉴。
”康熙帝见了这大不吉利的奏折,自然很不高兴,但训斥的语气中还是带了几分幽默,朱批:“请安折子,不该与此事一起混写,甚属不敬。
尔之识几个臭字,不知哪去了?”李煦见到御批,自然吓得魂飞魄散,急忙上奏谢罪,痛加忏悔。
康熙帝批:“知道了。
” 康熙五十一年七月,江宁织造曹寅奉命到扬州办理刻印《佩文韵府》事宜,染上疟疾,病势甚重。
李煦前往探病,曹寅请他奏,向康熙帝讨药。
康熙帝得奏之后,立即朱批:“尔奏得好,今欲赐治疟疾的药,恐迟延,所以赐驿马星夜赶去。
但疟疾若未转泻痢,还无妨。
若转了病,此药用不得。
南方庸医,每每用补济(剂),而伤人者不计其数,须要小心。
曹寅元肯吃人参,今得此病,亦是人参中来的。
金鸡拿(即奎宁)专治疟疾。
用二钱末酒调服。
若轻了些,再吃一服,必要住的。
住后或一钱,或八分。
连吃二服,可以出根。
若不是疟疾,此药用不得,须要认真。
万嘱,万嘱,万嘱,万嘱!”康熙帝连写四个“万嘱”,又差驿马赶急将药送去扬州,限九日赶到,可见对曹寅的爱护、关心。
奎宁原是治疟疾的对症药物,但曹寅可能有其他并发症,终于不治逝世。
自李煦出任苏州织造后,康熙帝四次南巡,为报答皇恩，李煦、曹寅精学心筹备、隆重恭迎,沿途设建康熙帝喜欢的形象工程。
康熙帝深感李,曹二人对他的忠心与虔诚,于康熙四十五年加授李煦卿衔、加授曹寅通政司通政使衔。
但筹备康熙帝南巡花费大量库银,致使苏州、江宁两地织造亏空很大,再加上曹、李两家的日用排场，应酬送礼,特别是康熙帝四次南巡的接驾等等,在经济上给曹、李造成了巨额的亏空,从而为后来帝对他们抄家留下了把柄。
更被雍正帝所厌恶的是,李、曹两家与自己的死敌、康熙帝第八子有姻亲关系,两家与八王府来往一直很密切,在历史上有名的“九子夺嫡”的权利斗争中，他们把未来的筹码押在了胤禩身上,以求在胤禩如愿登位后,能继续得到皇室的关照。
两家不管在财力上还是在官场上,都给予了胤禩极大的支持。
康熙帝去世后,曹、李两家失去了政治庇护。
雍正元年正月初十日,雍正帝借口亏空一案,查抄李煦家产。
雍正五年,山东巡抚塞楞额奏曹频等运送缎匹沿途“骚扰驿站”,曹频又被查出织造款亏空,曹家被抄。
在查抄曹家的同年,又查出李煦曾为胤禩买过五个侍女,为此,李煦再次入狱,后来被流放到乌拉,两年后李煦死去,时年75岁。
至此,两个发迹于康熙初年的显赫望族,双双宣告败落。
曹、李被抄家,表面上看是亏欠国帑的罪名所至,实质上则是雍正帝打击政敌、扫除朋党的结果。
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司马家族到底有多少死士？司马家族时靠死士夺权的吗
”不过，这里的“帝”，说的是。
也就是说，是司马师养死士，不是养死士。
当然了，不管是谁养死士，都是司马家族里面的人，意义是一样的。
《晋书》上也说了，正是因为司马师养了三千死士，“高平陵政变”才成功了，司马家族才真正走上了属于他们的时代。
(司马懿剧照) 那么，在高平陵政变之前，司马懿先是被曹爽明升暗降为太傅，接着司马懿辞职回家，而司马师和也没有干事。
可以说，司一家这时候已经进入了完全倒霉的时候。
在这种情况下，他们还怎么养死士呢?这些死士又怎么死心塌地跟随他们呢? 还有，这些死士究竟是些什么人?为什么在一家掌权以后，没有听说过他们呢?难道是司马氏家族过河拆桥，没有重用他们? 我觉得，要搞懂这个问题，首先要搞清楚什么叫“死士”? “死士”有一个很关键的字就是“死”字。
也就是说，在关键时刻，他们是需要献出生命的。
一个人愿意为另外一个人献出生命，必然需要特殊的方法。
什么特殊的方法啦? 我觉得在那个时代。
讲理想信念肯定是没有用的，因为那个年代没有这些东西。
或者说，那个时代的理想信念叫做“忠诚”。
忠诚是皇权社会非常重要的一个概念，忠诚于自己的主子，忠诚于皇上。
司马家族虽然失势了，但对司马家族的忠诚还是在的。
(三千死士，图取其意) 当然了，光讲忠诚显然是不够的。
司马家族的死士，应该是培养出来的。
三国时期，天下大乱，正如在诗里所写的：“白骨露于野，千里无鸡鸣。
”那个年代，孤儿肯定特别多。
司马家族肯定收集了不少这样的孤儿。
把孤儿收集起来以后，便给他们以优厚的待遇，同时在教育上，对他们进行洗脑，把他们培养成一个坚定的刺客。
中国自古就有刺客文化，专诸、聂政、、要离，这些人都是为了报恩，可以随时献出自己生命的。
这些人的事迹，必然成为生动的教材，用来教育那些将被培养成“死士”的孤儿们。
除了在选择人选和培训内容有特别的要求外，对这些死士还必须进行单线联系。
也就是说，他们有单独的上家，上家之上，还有上家。
最后由司马师来总领。
显然，这三千死士的数目和人选，只有司马家族的人完全清楚，甚至只有司马师一个人知道。
而且他们相互之间是不知道的，也不联系的。
这样也就避免他们暴露。
这些人平常在生活中，和一般的老百没有什么区别。
(高平陵政变) 既然对这些死士是单线联系，养他们的目的也不会告诉他们，因此，他们肯定不知道自己的任务是什么，不知道为谁服务，为谁去死。
不知道顶头上司就是司马家族。
如果他们都不知道自己的顶头上司是司马家族，他们怎么会在司马家族落难的时候，背叛他们呢? 至于司马家族发动政变成功以后，这些人肯定也是会被重用的。
不过因为他们本身就是“死士”，地位并不高。
就算重用他们，也不会让他们当太大的官。
所以历史上当然也没有记载下来。
而且，既然是“阴养死士”，这件事情显然是不会公开的。
哪些人是死士，当然也不会说出来。
甚至还有一种可能，这件事是后世史官的一种猜测。
毕竟当时司马家族已经处于落难的状态，照理说，是什么人也没有了。
而高平陵政变的时候，突然冒出了那么多人。
这些人究竟是从哪里来的?民间肯定有不少猜测。
所以史书上会说一个“阴养三千死士”这样一件事。
甚至于这个“三千”，本身可能就是一个虚数。
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都说富不过三代 为什么曾国藩家族数代兴旺呢
那么根据有关方面的这个调查统计啊，当今曾国藩兄弟的后人当中，还有240多名在各方面都取得了很大的成就。
那么曾国藩的家教有什么特殊之处呢，第一个特点就是不愿意子孙当大官，只希望他们成为君子。
他认为科举很害人，为什么呢，因为科举这个事儿它难度确实是太高了，要走通这条路，偶然性很大，不是说你只靠努力或者你只有天才就肯定能走通这条路。
为什么曾国藩父子考都考那么难呢，曾国藩考七次，他父亲考了十七次呢。
因为当时考秀才的录取率就很低，低到什么程度呢，98%的人通不过这一步的考试。
所以你要想科举成功，你这一生至少要投入十多年，甚至几十年的时间，全力攻读范围极窄的那的本应是教材，那么很多人浪费了十几年也不见得成功。
你比如另一位晚清的名人他也是位天才。
他比曾国藩聪明得多了，但是一直没能考中进士。
那么如果科举不成的话，大部分人就会高不成低不就，成为肩不能肩手不能提的一个废人，这辈子就废了。
不见得所有的科举不成的人都能做成左宗棠是吧，所以曾国藩一直说科举一事误人太深，太耽误事儿。
那么即使科举成功，让你走入仕途你当了官又怎么样呢，曾国藩自己就是官场中人，他对当时官场的这个势力和虚伪实在是太了解，他看到大多数读书人在官场上沉浮多年，结果是混到了功名利禄，发了家进了级，但是呢，丢失了初心和人品，可以说大部分官员都成了贪官。
那么曾国藩认为一个人一生快不快乐不在于他做多大的官，赚多少钱，而在于你找没有找到心灵的归宿。
那么读书的目的是什么呢，是明理，只有明白的道理人生才快乐。
所以曾纪泽十六岁那年，曾国藩在家书当中说，我已经决定了不让这个孩子学八股文。
那么不光这样，因为曾国藩的父亲曾麟书总想让曾纪泽学八股，所以曾纪泽在老家呢也开始打开书本，准备学做八股。
这个时候呢，曾国藩专门写了封信给曾纪泽，嘱咐他说千万别听你爷爷的别学八股，应该说曾国藩本身是个孝子，但是在这一点上他顶住了他父亲的压力。
那么不做大官，做什么呢。
做君子!君子在任何环境下不管是穷还是富，都能找到内心的快。
这些快乐和宁静跟财富地位权力无关。
那么同治元年，曾纪泽已经24岁了，曾国藩呢给他写封信，说既然你不愿意当官，那么你这辈子呢不妨效仿，那样，就在家里尽情享受读书的乐趣。
金运潇洒，终老田园，这样过一辈子也很好。
我们看像曾国藩这样不功利的家长，不仅当时非常少见，今天也是难能可贵，是吧。
我们今天的家长很多人都要求孩子非得成功，那什么叫成功呢，挣大钱，当大官，住大房子，开好车，哎这成功。
但是曾国藩的标准不一样，他的成功是指孩子能够不凭外物不平外在的东西就能够找到内心的快乐和宁静。
这一点呢，我想对我们今天的家长应该有所发。
这是曾国藩家教的第一个特点，从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，希望他们成为绅士，而不是执著于世功层面的成功。
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