大溪文化出现于何时?其发现有何意义?

因重庆市巫山县大溪遗址而得名。
其分布东起鄂中南,西至川东,南抵洞庭湖北岸,北达汉水中游沿岸,主要集中在长江中游西段的两岸地区。
据放射性碳
【菜科解读】
因重庆市巫山县大溪遗址而得名。
其分布东起鄂中南,西至川东,南抵洞庭湖北岸,北达汉水中游沿岸,主要集中在长江中游西段的两岸地区。
据放射性碳素断代并经校正的年代, 约为公元前4400~前3300年。
大溪文化的发现,揭示了 长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存。
距今约五六千年的大溪文化遗址,属母系氏族晚期至父系氏族萌芽的时期,是5000年中华文的象征之一。
位于三峡库区巫山县境内的遗址,是中国大溪文化最早的发现地,也是大溪文化的命名地。
大溪文化初步可分为两个地区类型。
长江沿岸的鄂西川东地区,如大溪、红花套、关庙山等 地的遗存,可称为大溪类型。
长期多夹炭陶,夹砂陶比 例始终很小,白陶也很少。
圈足盘、陶簋多见,典型器 有彩陶筒形瓶。
圈足上盛行各种成组的戳印纹。
大溪文化以大溪类型为例,可归纳为3期。
早期:夹炭红陶最多,戳印纹简单、细小,彩陶极少,以折肩圈足 罐、三足盘、鼓形器座等为代表。
中期:戳印纹发达,彩 陶兴盛,常见内折沿圈足盘、簋、高把豆、折腹盆、曲 腹杯、筒形瓶等。
晚期:泥质陶占绝对优势,灰陶和黑 陶剧增,有细颈壶、折敛口圈足碗等。
大溪遗址位于长江瞿塘峡南侧,1959和1975年曾3次 发掘。
其间,在西陵峡又发现几处同类遗址。
约在70年 代初期,这一类遗存被普遍地称为大溪文化。
迄今发掘 的主要遗址还有,湖北宜都红花套、枝江关庙山、江陵 毛家山、松滋桂花树、公安王家岗,湖南澧县三元宫和 丁家岗、安乡汤家岗和划城岗等10多处(见关庙山遗址、三元宫遗址)。
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原子弹爆炸后留下的黑影是什么 为什么会出现这样的情况
而这就让人很奇怪了,为什么有人挡住的地方,反而是黑色的呢?其实这也是意味原子弹爆炸所产生的热辐射所造成的伤害,要知道,在原子弹爆炸中心,是可以近1000摄氏度的,虽然远离爆炸中心的位置会好一点,但是也会有强烈的感觉。
而这几百度的高温,加上光辐射,被照到的地方几乎都被烫的变了颜色,反而是有人体挡住的地方还是地面或者墙面原本的颜色,所以这种时候,大家可能也能想想的出来,这高温能将水泥地都烫的变颜色,那么这些站在外面的人,是承受了多大的伤害? 现如今,日本还有很多的原子弹爆炸幸存者,他们身上永远褪不去的伤疤,时时刻刻在警醒着众人,核弹将会给人类带来多大的伤害,也正是因为如此,现在的日本一直都在坚持反核行动 而见识了核弹的威力之后,大家更愿意将核弹作为震慑他国的武器装备,而不是真正的用在战场上的一款武器,也有人说,真是因为核弹的出现,所以现在才会这么和平,打不来世界大战的,对此,你是怎么看的? 随机文章当“原住民美国人”根本不是美国原住民时,为什么将它们称为“原住民”?质疑美国宇航员登月造假,质疑证据经不起推敲(谣言)为什么俄罗斯可以养熊,俄罗斯的熊怎么没尊严/被驯服的没有尊严神仙下凡投胎的特征,脚踏七星游历红尘修炼(尝遍酸甜苦辣修大道)水星为什么不能住人,水星不适合人类居住环境(昼夜温差巨大)
鲜虞国有着怎么样的文化?鲜虞国具体位置在哪里
自西周兴起后又几乎延续整整一个春秋时期,说明石家庄北部地区在当时适于农牧业发展,这使鲜虞国具备相当雄厚的经济实力。
平山县鲜虞遗址曾出土千余枚尖首刀币,藁城市也曾出土92枚。
这是当时北部少数民族由一种日常使用的青铜工具——削(即小刀),逐渐演变成的刀削形态的青铜铸币。
众多尖首刀币的出土,反映出鲜虞国的商品流通已相当发达。
刀币是春秋战国时期中国四大铸币体系之一。
自春秋中晚期之际开始,至战国末年,在长达近400年的历史长河中,刀币先后成为中国北方、东方各诸侯国(族)的主要铸币形态,曾经铸造和流通过刀币的国家就有鲜虞国、 、、、和山戎等部族。
刀币文化还是中国特有的钱币文化之一,为先秦钱币中的奇苑瑰宝,在中国铸币史上占有重要地位。
鲜虞国和中山都是西周时期在石家庄一带建立的小国,中山又有春秋中山和战国中山两次立国经历,在有关鲜虞与中山两者的关系问题上,学术界长期存在争论。
主要观点有以下三种: 1)中山是白狄所建的鲜虞国的继续; 2)中山系周王室所封,为,与鲜虞子无关; 3)中山为白狄别种,是一个很早就依附于晋的古老国家,与鲜虞无承继关系。
持上述观点的学术界人士各有论据,但由于史料较少,还处于考证阶段,尚无一家之言能成定论。
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