古代人折磨女人？

在古代，这种类型的建筑通常是用来表彰丧夫多年不改嫁，又或者是自杀殉葬的寡妇。

当时，这些寡妇被认为是女性的道德楷模，其事迹值得后人流传称颂，因此特为她们兴建。

我们不难看出，古代女性以“贞节牌坊”为荣，因为那是对她们坚贞不二的美好品德的褒奖和肯定。

在这种价值观念下，寡妇改嫁显然成了“丑事”，是为人所不齿的。

贞节牌坊最早始于秦朝，秦始皇时巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，她凭借自己的才能和智慧，苦心经营丹砂产业，成为了中国最早的女实业家。

或许是因为秦始皇深受他淫乱的母亲赵姬的影响，他对巴清忠贞守寡且艰苦创业的事迹赞叹不已，特意为其修建了一座“女怀清台”，可谓是前无古人后无来者。

本来，贞节牌坊是对巴清这一类忠贞杰出的女性的褒奖，可到了后来竟被逐渐歪曲，成了官宦之间互相攀比的手段，无数失去丈夫的可怜女子惨遭迫害。

到了古代封建社会末期，程朱理学兴盛起来，贞洁牌坊就逐渐开始强调一个“贞”字，成为了荼毒封建社会女性的又一个精神枷锁。

起初，自愿为丈夫守寡的女性还占大多数，偶尔也有为夫殉情自尽的。

可是到了后期，竟逐渐刮起一股不正之风，大户人家之间开始攀比贞节牌坊的数量，数量越多越以此为荣。

官员们甚至将贞洁牌坊的数量纳入自己的政绩，于是在这种情况下被逼守寡、甚至为了获得贞洁牌坊被活活折磨而死的女性不计其数。

由此可见，要求古代女性“从一而终”可以说是一种强迫，在这种强烈的价值观念的灌输下，可怜的寡妇们也只能在这种所谓贞洁道德的驱使下约束自己，独守空房了。

劳动最光荣
俗话说得好，“男欢女爱”人之常情，又有“只羡鸳鸯不羡仙”的传统观念。

那么，在古时候守寡的女子，又是如何渡过无数个日日夜夜的呢？答案就是“劳动”。

上文提到的寡妇巴清，算是中国最早的女实业家，她的事迹也给予了后世与她一样失去丈夫的女性们一些启发和灵感，我们都知道，古代妇女可以从事的职业是非常少的。

她们的丈夫大多都非常忌讳自己的妻子在外抛头露面，可以说是“大门不出，二门不迈。

”男性作为家庭的主要劳动力，那么一旦家中的男主人过世，身为妻子的妇女们就要承担起家庭的经济压力。

此时，妇女从事的职业基本上就是女工、纺织、务农等等，我国古代流行的一直是男耕女织的小农经济，这也符合妇女们的基本情况，她们可以通过刺绣、纺织、养蚕等方式贴补家用。

家里有田地的，若是丈夫不在了，妻子还要承担起种田等农活。

如果是已经生育过的妇女，丈夫过世后，自然还要在操劳家计之余照料子女。

古代是绝对没有 “计划生育”的观念的，他们更看重的是多子多福，一个家庭基本上都有一个以上的孩子。

如此情况下，失去丈夫的寡妇要照顾好几个孩子，同时还要劳作赚钱，可以说是非常辛苦了。

可想而知，生活都被辛劳填满的寡妇，她们也不会有工夫操心自己往后的岁月，以及生活中存在的寂寞。

同时，因为有了经济独立的能力，她们的世界观也会发生很大的变化，男女之情也变得不再那么重要。

了不起的女实业家
其实，像这样的事情在我国古代屡见不鲜，其中有一位不得不提的杰出人物，就是黄道婆。

黄道婆，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。

她早年的经历十分坎坷，先是被卖当童养媳遭到虐待，随后流落崖州，嫁人后丈夫不久就病逝了，于是她出家当了道人，终生致力于棉纺织技术。

黄道婆将黎族的棉纺织技术带回家乡，与当地纺织工艺融合，研发出了一套新技术，她的技术对明清两代江南农村和城镇的经济繁荣产生深远影响，惠及长三角地区的百姓，深受人们爱戴。

黄道婆去世后，当地人民感念她的恩惠，为她建祠祭祀，甚至还有人为她树碑立传，尊奉她为“织女星”、“先棉神”。

李约瑟在《中国科学技术史》中评价黄道婆为十三世纪杰出的棉纺织技术革新家，她也成为了历史上名副其实的女实业家。

话说，虽然像巴清、黄道婆这样杰出的女实业家的例子并不多，但我们不难看出，即便是寡妇、即便是生活在男尊女卑的社会，凭借自己的毅力和才智成就一番事业的女性也是大有人在。

她们冲破了世人给封建社会的女性们套上的道德枷锁，这类人才称得上是真正的楷模。

纵观历史，古代的女性们身上可以说是挂满了道德枷锁。

她们受到的桎梏，封建礼教对她们的洗脑、管束和迫害，都严重限制了女性的自由，尤其是失去了丈夫的女子，本就容易被人评头论足。

往后的漫长岁月，她们或许会用忙碌填满自己的生活，可心灵的空虚、寂寞却是难以慰藉的。

她们需要的是理解，可惜在当时的社会她们注定不被理解，只能自我宽慰，至于情爱，更是遥不可及的东西。

“这次第，怎一个愁字了得”，寡妇们的凄苦，又有谁能替她们解呢？对此，你有什么看法呢？一、据说古代有一种挠脚心的刑罚，这是怎么回事呢？

优质答案1：

挠脚心又叫笑刑，源自17世纪30年代的欧洲战争，受刑者主要是在战争中被俘的战俘。

他们不用羽毛，而是在人的脚底板涂上盐水，然后找个山羊，在你的脚底板上舔，这样山羊就会不停的舔，弄得人抓耳挠心般的难受。

表面上看它是一种十分温柔又欢乐的刑罚，但对于犯人的真实体验来说，却是生不如死。

笑刑，首先犯人的手脚伸到木枷的孔中，然后脱掉他们的鞋和袜子，将脚裸露在外面，然后取一根羽毛，在其脚心进行挠抓，让他们保持持续狂笑的状态，以达到减少进入肺部的空气，让受刑者失去呼吸的能力，最终因为继续缺氧而窒息死亡。

还有人说，在古代，这种刑罚主要针对女人，因为那时候女人都是三寸金莲，脚对于他们的名节很重要，除了自己的夫君，是不能让别人随便看的。

而挠脚心，就要把脚暴露在外，让人随便观赏，这样对女人而言就是一种羞辱。

所以，挠脚心，看上去温柔，其实是一种笑里藏刀的酷刑，小贝也是对古代人的想法佩服之至，这样的招数都能想到，也真是厉害。

这样的酷刑也告诉我们，事情不光看表面，表面越是风平浪静的，实则杀气腾腾。

这样的刑罚想想就让人头皮发麻，真的是太恐怖了。

真的要特别特别感谢和平年代，感谢爸妈，让我生在这样一个法治社会，不会随便对人进行刑罚，感。

优质答案2：

在金庸先生的小说《倚天屠龙记》中提到的张无忌曾经在绿柳山庄向赵敏逼供，为了逼供张无忌一直在扣赵敏的脚。

确实有一种刑罚会让人狂笑不止，那就是传说中的笑刑……

走在中国汉代，就已经有这种刑罚了。

当时受这种刑罚的大多是贵族，因为这种刑罚不会在身体上留下太多痕迹，完全可以顾及到贵族的面子问题。

但是总体而言，笑刑还是在欧洲更为常见。

17世纪，整个欧洲一片混乱，打来打去。

为了惩罚犯人和战俘，怀有充分浪漫思想的欧洲人就发明了这样一种酷刑——笑刑。

简单而言，笑刑就是挠痒痒，但是让这些欧洲人操作起来，这套刑法还真是那么回事。

一般他们会把受刑人的手脚用绳子捆住，或者用枷具固定住，然后在受刑人的脚底涂上蜂蜜，涂上粘稠的白糖，或者涂上食盐，总之都是一些动物喜欢舔食的。

他们选定了“行刑人”一般会是山羊，因为山羊舌头上有小肉刺，可以对人的身体产生最强烈的刺激感。

当山羊闻到喜欢的食物的味道，就会去舔食人的脚心，旁边还有监视是行刑的人，一旦山羊舔干净了，就赶紧再往犯人脚底下抹上新的蜂蜜。

有人可能觉得笑怎么了？笑不是挺好的吗？

但实际上笑是人的身体受到一定的感官刺激后做出的反应，笑并不一定是因为开心。

第二次世界大战期间，纳粹德国没少拿犹太人做实验，有人就研究，人在笑刑中受到刺激的时候会经历，忍着不笑，然后笑出声来，然后放声大笑，然后再到笑不出来泣不成声的一个过程。

而且随着人持续的发笑，会不断的挤压人肺中本来就不多的空气，逐渐失去呼吸能力，从而导致缺氧窒息。

另外笑的时候，也是极度耗费体力的，在发酵的过程中，甚至会感到虚脱和晕厥。

优质答案1：

对于通奸，从古到今，都是为世人厌恶。

通奸双方，在偷偷摸摸中感受刺激和兴奋。

而另一边，他们的伴侣若得知此事，便会陷入无尽的痛苦之中，由此做出情绪化的行为，影响社会。

因此，对于通奸者，中国古代就认为是犯罪，而且必须进行惩治。

那么，如果犯了通奸罪，古代会怎么样惩罚呢？对于通奸女子，又有哪些专门的刑罚呢？

（潘金莲和西门庆剧照）

通奸，古代称为“和奸”。

最早见于《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫。

”这是春秋时期对通奸男女的刑罚，直接宫刑，这不多说了，大家都懂得，“宫刑”和死的差距实在不大。

从中国大一统的秦朝开始，刑罚开始加重。

《史记·始皇本纪》中记载：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”。

啥意思？就是说，通奸这事，如果现场被捉奸，可以直接杀死，杀人者无罪。

可以先杀人，再报官。

这虽然属于私刑，但是合法。

也就是说，通奸罪，那必须是死刑。

估计，秦始皇对通奸者恨得要命，毕竟他妈赵太后和嫪毐等人的通奸，让秦始皇太窝心。

汉朝初期，继续沿用秦时的“通奸处罚”，只是到了汉文帝时，缓和了处罚，实行了春秋战国的旧制，对通奸双方实施宫刑。

不过，宫刑堪比死刑。

唐朝时期，对通奸罪的处罚轻了一些，关键是唐朝比较开放，从皇室到民间都是如此。

如果继续那严厉的通奸处置办法，估计皇室里就有一大波人要被砍头或者被宫刑。

按唐律：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。

”这意思再明显不过了，通奸双方，蹲监狱一年半，有伴侣的，蹲监狱两年。

这个刑罚不算重，所以，唐朝的风气非常开放。

宋朝，基本和唐朝的处置办法差不多。

但是到了元朝，情况变了，对于“通奸”加重处理。

元朝重新允许私刑，本夫不仅可以捉奸，且可当场杀死“奸夫淫妇”。

这说明，被戴了绿帽子的男人，一旦捉奸在床，直接杀了奸夫淫妇就可以，不用担心蹲监狱，杀了也白杀。

但无关人员，不得随意动手。

另外，还有补充规定，如《元史》一百零三卷《刑法志》中说：“诸和奸者杖八十七。

” 并且还规定，女人要“去衣受刑”。

意思是说，如果绿帽男没有现场捉奸，或者现场捉奸没处理，交到了官府，那官府处理“通奸犯”的方式，主要是打屁股，以示羞辱。

而女人，必须脱掉衣服再受刑，也就是说，女人除了要品尝身体的痛苦，还要品尝被羞辱的痛苦。

不要觉得“杖八十七”是轻刑，那是可以打死人的，一般身体弱的男人，还有大多数女人，都会被打死。

到了大明朝，朱元璋继续元朝对通奸罪的处理方法。

现场捉奸，本夫可直接杀死通奸双方，这见于《明律集解附例》九·刑律一。

而对通奸的处罚：“无夫奸杖八十，有夫奸杖九十。

其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑。

”

看出来了吗，老朱支持现场杀死通奸双方，如果交到官府，打屁股各八十七，有老公的女人，多打三下，而且女人还是要脱光受刑。

这和元朝几乎一样，总之，就是往死里打，打不死算命大。

大清朝，和明朝几乎一样，允许捉奸现场杀人，对于通奸犯，官府主要还是打屁股，这见于：《大清律例》二六、刑律，人命，“杀死奸夫”；《大清律例》三二、刑律，“犯奸”。

通奸处理和明朝相同，有夫的杖九十，单身八十七。

到了民国，在1911年，通奸双方处以四年以下有期徒刑，1928年，通奸双方处以二年以下徒刑，1936年，处以一年左右的徒刑。

目前，通奸罪已废除，只属于道德范畴了，仅有的“非法同居”罪，也不用承担刑事责任，法律只是不保护双方的财产利益罢了。

现在，有很多的人大代表呼吁，把“通奸罪”重新纳入法律条款，当事人必须承担相应责任。

说的很有道理，目前的社会乱象中，通奸者甚多，和通奸成本太低有很大的关系。

以上说的，主要就是官府对于通奸双方的处罚办法，那么，有哪些对于通奸女子的私刑呢？

中国古代，多是父系社会，大多倡导男尊女卑，对于通奸者，对女方的处理往往比男方更严重，下面我么就来看几种厉害的刑罚。

一、幽闭（啄刑）

这种刑罚，明朝王兆云在《碣石剩谈》中有记载：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户(pìn hù)，只能便溺，而人道永废矣”。

清人吴芗见解独特，他说，妇女幽道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封私道，无法房事，从而达到惩处女子的目的。

这刑罚看起来很猛，一说掉下来的是产道前壁，一说是骨头，到底是什么呢？从解剖学来说，没有依据。

应该是，骨头打坏打变形了，再也不能做夫妻之事了。

这刑罚太恐怖了，一般来说，这刑罚一上，人基本废了，离鬼门关只有一寸之遥。

没有惊天运气，活过来不容易。

不过，这是私刑，官家一般不会用。

（幽闭之刑）

二、浸猪笼

这个刑罚是将当事女子装到猪笼里侵入水中。

如果只是和别人调情撩骚，那么就只是浸泡身体而已，给予呼吸，目的是增加该女子的恐惧，感受长时间被浸水的痛苦。

如果和别人的奸情已经确认，那浸猪笼就不简单了，当事人被装入猪笼中，浸入水中，沉河而死。

一般情况下，浸猪笼这种做法，在边远山区采用比较多，一般是在族长的主持下，全村人一起观望，有点杀鸡儆猴的意思。

这种刑罚在古代的南方，确实是存在的。

这是绝对的私刑，一般官府也不干涉。

三、骑木驴

这个刑罚非常残忍，据《狄公案》第三十回说，酷刑骑木驴是这样的：先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴户内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱自阴道穿入，送刑场处死气绝。

还有一种说法，是让女子骑在木驴上，有车拉着木驴行走，木驴中部的木棍上下活动，女子下体被木驴中部的木棍来回刺痛，在晃晃悠悠中血流不止，很多时候，女子还要大喊："淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!"

一圈游街下来，通奸女子，命也快差不多了。

但是，这种刑罚，更多出现在小说中。

按晚清小说《冷眼观》的作者王浚卿认为，这种酷刑并不真正存在，而是源自清中叶小说《倭袍传》 。

此话很有道理，看起来，关于骑木驴的描述绘声绘色，而详实的史料记载是缺乏的。

但是，空穴不来风，无风不起浪，通过一些旧物件，可以说明，可能这刑罚真的小范围存在过，毕竟，艺术来源于生活而高于生活。

（木驴刑具之一）

通奸一时爽，发现一生痛。

还是希望所有的烟火男女们，如果要开始下一段，那就先结束这一段，这既是对自己的负责，也是对他人的负责。

优质答案2：

这个问题讨论起来就比较复杂了，得分国内还国外，得分在哪个朝代，而且还得分公刑还是私刑。

不同的情况会得到不同的结果，而且有时候结果很逗逼，对了，还得分不同的对象。

在华夏对这个罪名入公刑最早记载于秦代，秦朝的严刑峻法体现的淋漓尽致，男的管不住“腿”者杀！女的一样杀！而且在公法之外还允许见义勇为，你在路边看到此种不道德行为也可以直接上去杀！大抵是个人人得而诛之的局面。

到了汉朝情况稍微好了一点，但只针对男人，通常会采取没收作案工具的办法处理（宫刑），女的还是杀。

不过汉代允许赎买，如果有钱的话，大抵还是能保住命的，所以这个只是看起来严厉而已。

到了唐朝事情开始起变化，大家都晓得唐朝人比较奔放，皇帝老子带头搞事情，相传李渊就是睡到人家隋炀帝行宫里才不得不起兵的。

这要继续没收作案工具还了得？于是他们很机智的把这个罪名的刑罚改成流放，一般不超过两年。

宋、元基本继承了唐朝的法律，但我们知道蒙古同胞比较豪放，一般有仇当时就报，所以元朝法律贴心的给出了报仇套餐。

丈夫捉奸可以当场杀人，但是审判之后再杀不行！而且可能是受理学影响，元朝中后期法律对女性通奸的惩罚加重了，开始打板子，且羞辱性的必须脱衣受杖。

明清两朝大体继承了元朝的刑罚，一般会一视同仁的打80-90板子，不过从明朝开始私刑的范围开始扩大化。

法律虽然规定只有丈夫有权捉奸杀人，但通常真正执行的是家法私刑，执行人扩大到了家族。

既然执行人扩大到了家族，那么女犯自然不可能一刀杀掉那么痛快，一帮无聊的人琢磨出来一堆千奇百怪的招数，大多充满羞辱和折磨的意味。

受刑之人固然不好过，家里的孩子大多也再难抬头，这些私刑一般如下：

游街示众：一般会把受刑女子扒光绑在固定物上，由人抬着或者在畜力车走遍本城大街，女子脖子会挂上白底黑字的大牌子，上书女子罪名加姓名。

随行的族丁手持铜锣开道，边敲边高喊某某于某月某日与人坐下伤风败俗丑事，街坊邻里当以为戒。

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木驴：这个刑罚其实被民间给传走形了，它的原始结构没有很多人想的邪恶，就是把手脚用钉子砸在木架子上而已。

说白了这也是一种游街的方式，只是更痛苦。

另外也是为了防止受刑人自杀。

鞭笞：在游街过程中后边的族丁在前面敲锣报罪完毕后，会用鞭子抽打受刑女子，等敲锣报罪再次开始就停手，如此循环下去。

一般围观群众往罪妇身上扔石头之类的东西多发生在此时，报罪的时候围观者会保持安静，大抵这也是种恶趣味的规矩吧。

浸猪笼：这个就不用说了，把人装进藤条边的猪笼里往水里一扔，干净利索。

需要说的是浸猪笼不都是死刑，也有只是折辱的，就是把猪笼吊着扔进水里，把犯人的头露出来，过段时间在捞上来。

一般浸猪笼的意思是说这个人猪狗不如，即使转世投胎也是畜生，这也是一种羞辱。

国外那群古代逗逼的脑洞其实一点都不比华夏小，关于处刑方式他们没啥特别，但对于罪名危害性他们倒是很有想法。

在中世纪的英国通奸是一种重罪，它等同于盗窃！是的！你没看错，那时候英国按盗窃罪判罚婚外恋。

即使到了1707年这种接近近代的时间，英国席大法官约翰·霍尔特（John Holt）还是按照这个思路判决，他在司法解释中指出，与他人妻子发生不正当关系的男人是“财产侵害最高的人”。

至于女人，说实话，比华夏强很多，除非宗教法律追究，否则没什么大事，大抵和那边贵族喜欢找情妇有关系。

不过那只是因为玩的浪没人追究而已，如果认真追究的话还是可以入罪的，比如杀妻狂魔亨利八世杀掉两个媳妇都用了给自己戴绿帽子的罪名。

所以在那里犯这个罪名的女性可能啥事儿都没有，甚至给人生孩子了都没事，也可能被宗教法律直接整死，只能说看实力和运气决定。

和英国恩怨纠缠的法国就不一样了，他们玩的比英国浪，自然不敢把这罪名搞太大，通常也就是罚款了事，丈夫受不鸟就是找那人决斗，总之法官很忙，不参合那些扯淡事儿。

到了19世纪拿破仑的《刑法典》才正式入罪，一般是两年以下监禁。

其他乱七八糟的国家就不说了，否则快200个国家够我写到明年的，通论是大部分国家古代通奸都是犯罪，只是惩罚力度不一样而已，就扯淡到这吧~

优质答案1：

通奸，这是一个无论是古代和现代都非常痛恨的行为。

双方都是单身的话，那就不叫通奸，那是谈恋爱。

只要有一方已婚的话，那么就是算通奸，用现代话来说就是出轨。

出轨在现在来说实在太平常了，通常明星们的出轨比较引起大家的关注，但现在的出轨并不是违法的行为，只是受到道德谴责罢了。

而古代与现在相反，古代的嫖娼不违法，而通奸违法。

自从人类文明出现时，通奸现象就已经出现了，可真正写到法律里面当做一种罪行的是《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫。

”而魏国李悝在《法经》中规定了杂律一篇，内有“夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰淫禁。

”而比较官方的《史记·始皇本纪》说：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”

总之，古代的法律对于通奸行为非常严格，“宫刑”、“杀之无罪”等等。

而且唐代以后，各朝代律法均有对通奸行为有着明确的规定，轻则男女各杖八十，重者坐牢，甚至是可以不告而杀，私刑也合法，女子还可以被卖掉，卖身的钱充公等等。

有时候女人犯了通奸罪，要在公堂上脱去裤子，当众裸体受杖，各吃瓜群众最是喜欢围观。

古代对通奸虽说不是零容忍，但是肯定要比现在严厉得多得多，特别是对女性来说，是非常的残忍。

对于古代的女性，本来就要遵守三从四德，男人三妻四妾，不可能满足得到每个老婆，特别是皇宫里的妃子，有的可能一辈子就被宠幸过一次，然后孤独忍受一辈子的煎熬。

说不定二十来岁就莫名奇妙成了皇太后级别的了。

优质答案2：

唐代以前，对通奸不是很在意，性关系比较开放，因为那都不全是汉人统治，少数民族人对这些不讲究。

宋以后汉人统治才将通奸立为十恶大罪，严惩不贷，甚至凌迟。

有些乡镇按村规民约将通奸者浸猪笼绑上石头沉潭处理。

朱熹存天理，灭人欲。

将程朱理学推向极致更是影响后面很多朝代对通奸的严惩。

其实朱熹就是个伪君子，对别人严格要求，自己却是偷儿媳的爬灰者这些暂且不提。

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