九齿钉耙的正式名称是什么,排第一 来历和玉皇大帝有关

【菜科解读】
在《西游记》中有很多的神兵利器,大家最熟知的就是如意金箍棒了,但是其实还有一件神奇来历更大,它就是猪八戒的九齿钉耙,这是太上老君炼制的,原名上宝沁金耙,重达五千零四十八斤,甚至还有人说它才是《西游记》中排名第一的神器。
至于为什么说九齿钉耙是《西游记》中第一的神器也是有原因的,并不是说这是胡编乱造的。
首先我们看看它的制作者,它其实是和如意金箍棒一样,都是太上老君炼制的,而炼制的过程中,九齿钉耙更复杂,首先材料是神冰铁,然后还使用了六丁六甲之力。
相比之下,如意金箍棒就简单多了。
可以看出太上老君在炼制九齿钉耙的时候花费了更多心思,当然这也是有原因的。
这就是因为九齿钉耙的第一任主人实在来历太强了,那就是玉皇大帝。
九齿钉耙其实是一种仪器,并不是很强大的攻击武器。
这是太上老君专门给玉皇大帝炼制放在玉皇大帝寝宫中的宝物。
光是看到这,大家也应该知道为什么说九齿钉耙才是第一的神器了吧。
首先是炼制过程,其次就是使用的主人。
后来猪八戒在担任天蓬元帅的时候九齿钉耙就被玉皇大帝赏赐给了猪八戒。
所以九齿钉耙也就成为了猪八戒的武器。
前面说到了,九齿钉耙虽然是仪器,但是它的威力也不是很差,毕竟它是玉皇大帝使用的仪器。
在《西游记》中给九齿钉耙的描述是这样的:举起烈焰并毫光,落下猛风飘瑞雪。
天曹神将尽皆惊,地府阎罗心胆怯。
由此可以看出九齿钉耙是一把真正的神兵利器。
只不过因为猪八戒本人实力比孙悟空弱很多,所以九齿钉耙也无法发挥出其全部的实力。
不然的话,九齿钉耙将会比如意金箍棒更出名一些。
所以说,一个武器的强大其实不完全取决于本身,更多时候还是要看使用的人。
玉皇大帝是姓什么?是如何当上玉皇大帝的
86版《》把他刻画成了一个懦弱的、无主见的领导,不仅被太上老君耍、被如来耍,还被孙悟空欺负,直接打在了桌子底下。
在其它影视剧中,有的又把他刻画成了独裁的家长,专干拆别人婚姻的事。
甚至连妹妹、外甥的事也管,引来很多诟病。
那么在原著中,他究竟是个什么样的人,姓什么,如何当上三界领导的呢? 在原著第七回,如来告诫孙悟空时,揭示了一点背景。
孙悟空提出皇帝轮流坐,明年到我家,如来一声冷笑,道—— “你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!” 这说明,玉帝也同孙悟空一样,也是出身平民,靠自己的努力,一点一点地爬上来的。
并且他成长之路还很不容易,经历了那么多劫和那么长的时间。
在民间传说中,认为玉帝,名友仁,他得到这个位置纯粹是运气好。
话说封完神之后,准备把玉帝位置留给自己,又不太好意思。
后来有人问他玉帝位置到底给谁。
姜子牙不好直说,就道有人坐,有人坐,结果身后张友人就出来了,说我就是“友仁”,这个位置我坐,于是一屁股坐上去就不下来。
姜子牙气惨了,但当面不敢发作,下来咒骂他,什么儿孙如何如何。
所以玉帝的孩下界和凡人结婚了,而且至今没有一个皇帝姓张…… 民间传说漏洞太多,以姜子牙的智慧,怎么会让一个无用之人坐那个位置?即使坐上去,也会想尽一切办法把他赶下来。
所以,玉帝是不是姓张,叫不叫友仁,民间传说不可信。
但在历史上,真有著作替这个故事背书。
据蜗牛朋友李天飞考证,明清时期一本叫《玉皇宝卷》(一种说唱文学)的,就记载了张友仁如何成为玉帝的经过。
在该书里,说有一个农民叫张友仁(又叫张百忍),善于忍耐,行善积德,然后上天做了玉帝。
李天飞还考证,历史上还真有张百忍这个名字,他的真名叫张公艺,见于《旧唐书》。
他九世同堂,子子孙孙没分过家。
问他原因:“你是怎么做到子睦,全家幸福的呢?” 张友仁就拿出一张纸,在上面写了一百个“忍”字,意思就是说要想和睦,全家幸福,那就很多事情就要忍耐。
还别说,这个张百忍的形象,与86版西游记中的玉帝形象很象,当年编剧是不是参考了这个故事,那就不知道了。
那么原著中,有没有明确提出玉帝姓张呢?还别说,真有! 在孙悟空与太上老君坐骑青牛精打仗时,孙悟空说了一句话:“绑见玉皇张大帝,曹官拷较罪该当”。
这里就明确提出,玉帝姓张。
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玉皇大帝的起源是什么?玉皇大帝的来源于什么传说
古时人们称最高神为帝,或天帝、上帝,是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。
古人认为天是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道。
因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。
于是天命令君王来人间执政治民,君王必须顺应天意,这样才能,国泰民安,否则君王违反了天道,天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。
君王敬畏天,庶民百官自然而然的也敬畏天,君王既然是奉天之命治理人世,所以君王不得不崇拜天,定期祭天,不但是君王必行的职责,也是国家的大典。
早自商周时代,历朝君王每年例必举行盛大的郊祀,是敬天思想的最高表征,但只有君王才有资格祭祀。
据史籍所载,唐、隋、晋、魏、汉,乃至秦,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的天,乃纯粹是指大自然的天,即“苍天”、“昊天”。
可是宇宙是无形无相的、又怎么去祭祀呢?如此渐渐地就把宇宙穹苍具体化,称之玉皇大帝。
由于玉皇大帝代表了至高无上的宇宙穹苍,人们殚精竭虑,都无法将其形象化,直到时,亲自为他造像,尊为自家祖先祭祀,几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
及至道教兴起以后,当时的人类把宇宙穹苍当成有思想有感情的人形神来拜,使得“天公”“老天爷”借由玉帝这个神的形象延续了下去。
日积月累,两者合而为一。
宇宙穹苍,天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。
据史籍所载,唐、隋、晋、魏、汉,乃至清,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的天,乃纯粹是指昊天上帝,即“苍天”、“昊天”。
直到宋真宗时,皇帝亲自为玉皇大帝造像,尊为自家祖先祭祀,几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
及至北宋灭亡,道教奉祀以后,使得玉帝这个神的形象借由“天公”“老天爷”延续了下去。
日积月累,民间把两者合而为一。
宇宙穹苍,天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。
于是乎,中国民间所崇拜已久的“天公”与古代帝王所祀皇天,就逐渐分离开了。
宋真宗时期,自称梦见有神人传玉皇之命,令他“善为抚育苍生”,于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象,上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
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