世界十大神奇物种，尼斯湖水怪竟是大象的鼻子
虽然人类一直在追寻
【菜科解读】
人类对于地球来说仍然是渺小的，依旧有很多地点是无法探索，很多现象是无法解释的。
虽然人类一直在追寻世界十大神奇物种的踪迹，但却找不到任何证据能够证明它们的存在。
如同尼斯湖水怪，人类对其有着无数推测，如今最可靠的猜想是大象的鼻子。
世界十大神奇物种：尼斯湖水怪、野人、泽西恶魔、天蛾人、多佛恶魔、鸮人、澳洲水兽本耶普、卓柏卡布拉、拉夫兰青蛙人、刚果三角龙魔克拉姆边贝
一、尼斯湖水怪
尼斯湖水怪谜团流传至今有了许多版本，而且是地球上最为神奇也是最吸引人的秘密之一，。
有许多人都相信尼斯湖水怪是真实存在的，但更多的人相信这只是某个人的恶作剧，有些人对尼斯湖水怪原因的狂热者，经过不断的调查与猜测认为，尼斯湖水怪就是大象的鼻子..
二、野人
在世界各地都有关于野人的传说，每个地区都有着不同的叫法，但是外貌和行为却是大同小异的，它们的体型通常都十分庞大，比普通人类要大的多，而且浑身都是长长的毛发，显得极为原始，虽然传说颇多，但是至今没有证据能够证明野人们的存在，是人们仍在探索的十大神奇物种之一.
三、泽西恶魔
据说，在美国的新泽西州总共有数千人宣称自己看到过泽西恶魔，甚至在美国权威的报纸上都报道过这灵异而又神奇的物种。
根据目击者介绍，泽西恶魔是一个长着蝙蝠翅膀的马脸物种，还长着一堆鹿角，能飞还能直立行走，可惜至今也没有人能证明十大神奇物种中泽西恶魔的存在.
四、天蛾人
世界上有很多未确认物种体，大多数都是恐怖以及灵异的，而十大神奇物种之一的天蛾人是厄运的象征。
只要看到天蛾人，就准没什么好事情发生。
天鹅人不仅在美国有目击事件，在中国也有关于天蛾人的传说，它们没有头，眼睛长在胸上，看起来想到灵异.
五、多佛恶魔
多佛恶魔是美国极为著名的未确认物种体，它们形态如同人形外星物种，浑身没有一丁点的毛发，而且眼睛极大还是橙色的，并在美国有多次的目击记录，只不过没有任何的证据能够证明多佛恶魔的存在。
但是有人曾猜测认为，多佛恶魔是美国基因工程失败的产物...查看细节
六、鸮人
在美国有非常多的神奇物种，也有着许多关于这些怪物的传说以及目击记录。
除了灵异的天蛾人之外，还有一种名为鸮(xiāo)人的怪物与之类似，而且名声丝毫不比天鹅人小。
鸮人是一种类似猫头鹰的人形怪物，虽然有很多目击记录，但同样没办法证明其真实性.
七、澳洲水兽本耶普
在位于地球南半球的澳大利亚，那是被各种物种征服的大陆，各种未知物种层出不穷，在当地也有着各种各样关于水怪的传说，最著名的当然是澳洲水兽本耶普。
传说这种水怪是狗头马尾，而且喜欢吃小孩和女人，极为恐怖..
八、卓柏卡布拉
在世界各地都有关于吸血鬼的传说，，但是大多数吸血鬼都非常类似吸血蝙蝠，在美国南部和墨西哥有一种吸血怪物卓柏卡布拉。
据说这种物种会经常攻击并吸食牲畜们的血液，一些自称目击过这种吸血怪物的人都说卓柏卡布拉长得一半像蝙蝠，一半又像袋鼠灵异至极..
九、拉夫兰青蛙人
美国有很多稀奇古怪的神奇物种，比如名为拉夫兰青蛙人的怪物，就是人与青蛙的结合体，如果你想像不出青蛙人的样子就参考一下忍者神龟们。
如果青蛙人真实存在，那最有可能的是美国的基因工程搞出来的怪物..
十、刚果三角龙魔克拉姆边贝
世界上有很多关于三角龙的传说，有些人认为三角龙并没有灭绝，而是潜藏在世界的某个角落里面。
刚果三角龙就是传说中没有被灭绝的三角龙，被命名为魔克拉姆边贝。
据人描述刚果三角龙长得像大象与三角龙的结合体，但是哪位也无法证明刚果三角龙是真实存在的..x
月球上空的奇怪物体
未解之谜是怎么回事？康熙为什么不给孝庄文皇后建陵
400多个清陵之谜，图文并茂的解说，让人不忍释卷。
全书以正史记载和清宫档案为依据，配上数百幅考察现场的珍贵照片和手绘图，按清陵营建的先后顺序，用生动而平实的叙述语言，阐述了近300年来与29座清朝陵寝及其陪葬墓有关的奇闻秘事，对一些学界观点和民间传说有匡谬、解惑的作用，史料丰富，可读性强。
摘自《大清皇陵秘史》，徐广源著，学苑出版社出版，有删节 康熙帝为什么不给祖母建陵 孝庄文皇后死于康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），在临终前留下了一道遗嘱，她以皇太极入葬很久，卑不动尊，留恋顺治帝和康熙帝为理由，要求将自己葬在遵化的孝陵附近。
孝庄文皇后的遗嘱，给康熙帝出了一个不小的难题：按遗嘱办吧，明显违背祖制；按祖制办吧，又违背了祖母的遗嘱。
玄烨不愧是康熙大帝，他很快就想出了一个权宜之策，在遵化的东陵建一座殡宫，将祖母的灵柩先停放在那里。
然后慢慢再想办法。
这一停就是35年，直到康熙帝死也未给孝庄文皇后建陵。
为什么康熙帝不给祖母建陵？是忘了吗？是日理万机，太忙，没时间、没精力，顾不上吗？都不是。
康熙皇帝对祖母孝庄文皇后的感情可以说刻骨铭心，终生难忘。
在孝庄文皇后停灵东陵后的35年时间里，康熙先后30次到东陵祭奠祖母，他能忘记给祖母建陵吗？康熙帝一生最紧张的时候莫过于康熙十二年到二十年的8年平定三藩叛乱了。
就是在那么紧张的时刻，为了安葬孝诚皇后，他还建起了景陵。
更何况在孝庄死后不久，康熙帝就为仁宪皇太后（孝惠章皇后）营建了孝东陵。
因此说，康熙帝不会忘记给祖母建陵的。
更不会因日理万机而顾不上的。
那么到底为什么康熙帝不给孝庄建陵呢？史书上没记载，档案上找不着。
笔者认为，康熙皇帝确实是没有找到为祖母建陵的名正言顺的理由。
他采取了向后推迟、等待时机的方法，将这一棘手的难题留给后一代解决，也许会容易些。
后来的事实证实了这一点。
雍正皇帝即位以后，轻而易举地就解决了孝庄文皇后的陵寝问题。
但这毕竟是一种推想。
到底为什么康熙帝在长达35年的时间里不给孝庄文皇后建陵，现在还是一个谜。
37年里孝庄皇后棺椁怎样停放 孝庄文皇后的棺椁是于康熙二十七年（1688年）四月十九日停放到暂安奉殿里的，到雍正三年（1725年）十二月初十日正式葬入地宫，在暂安奉殿里停放了37年之久。
她的棺椁是怎样停放的呢？有许多人认为就是将棺椁停在了大殿里。
由于书上没有明确记载，相关的档案也找不到，所以这个问题一直困扰着人们。
笔者在多年的陵寝研究中，从《康熙起居注》和清宫档案的只言片语中进行认真分析考证，初步可以认定：梓宫不是停放在大殿内的地面上，而是在地下。
虽然还没有找到直接的证据，但有重要的佐证。
理由一，死于康熙十三年的孝诚皇后和死于康熙十七年的孝昭皇后都是在康熙二十年入葬景陵的。
尽管只停灵几年，但在京北沙河巩华城殡宫停灵期间，根据《清实录》记载，梓宫都是停放在地下，“与地宫无异”。
以此推断，孝庄皇后梓宫也必然停放在地下。
理由二，在将孝庄文皇后棺椁安放暂安奉殿和后来正式入葬昭西陵地宫的文献中，在字里行间出现“隧”字、“封掩”等字词。
理由三，从时间上推断，康熙二十七年四月十九日将孝庄皇后停放在暂安奉殿时，封掩竟用了4天。
如果只将棺椁停在殿内而不是将梓宫放入地下，不用填砌隧道，不需要4天。
根据以上三个理由，孝庄文皇后的棺椁在停灵期间放入地下是很可能的。
是不是这样，还有待史料的进一步证实。
为什么有两道围墙 在关内的所有皇帝陵、皇后陵、妃园寝，都只建有一道围墙，而昭西陵却与众不同，它建有内外两道围墙，两墙之间只有十几米。
第一道围墙的大门是隆恩门，第二道围墙的大门是三座琉璃花门。
明朝的嘉靖皇帝的永陵和万历皇帝的定陵以及部分妃子坟是两道围墙，难道昭西陵是仿照明朝这些陵寝？如果是这样，那为什么单单昭西陵的围墙效仿明陵？ 关外的努尔哈赤的福陵和皇太极的昭陵都是内外两道围墙，难道昭西陵是效仿福陵和昭陵？也不是。
因为福、昭二陵的外围墙是风水墙，大门是大红门，与清东陵的风水墙的大红门是一样的，而且两墙相隔数十米。
昭西陵的外围墙的大门是隆恩门，与福、昭二陵不一样，到底昭西陵为什么设两道围墙，至今还不能解释。
重檐庑殿顶的隆恩殿 昭西陵的隆恩殿在清陵中可以说是最独特的。
独特一，隆恩殿是重檐庑殿顶的，这在清陵中是独一无二的。
为什么昭西陵有这一特殊之处，笔者分析，这与这座建筑的来历有直接关系，这座隆恩殿原来很可能是孝庄文皇后生前居住的寝宫，孝庄皇后在世时，康熙帝曾特地为祖母在慈宁宫东旁建了一座五间寝宫，孝庄皇后搬进新居后，感到非常舒适，多次在皇帝面前称赞这座宫殿建得好，可是居住没有多长时间，孝庄文皇后就病死了。
为了表示孝心，让九泉之下的祖母住得遂心，康熙皇帝下令将这座新建的寝宫拆运到遵化昌瑞山暂安奉殿处按原样重建。
同时这样做还能节约开支，缩短工期，可谓一举三得。
康熙皇帝对暂安奉殿工程非常重视，从各部院选调精明强干的官员组成工程处。
从殿址的相度、图纸的设计绘制，乃至拆运、施工等许多关键环节，康熙皇帝都详加指示。
在拆卸、运送寝宫材料时，康熙皇帝叮嘱负责工程的官员，要妥善保护好各构件，毋致缺损。
在破土开槽时，康熙皇帝一再告诫，现在天气严寒，施工不便，一定要做到基址牢固。
在康熙皇帝的关注和指导下，暂安奉殿工程从康熙二十七年正月开工，经过紧张施工，到三月底全工告竣，只用三个月时间，可谓神速。
暂安奉殿是一组建筑，主要有宫门、享殿、暂安永设殿等，环以围墙。
原来的寝宫很可能就是重檐庑殿顶的，所以昭西陵的隆恩殿也就是重檐庑殿顶的。
昭西陵的大殿正脊上为何有宝塔 独特二，隆恩殿正脊的正中有一座宝塔，这是清陵中唯一的。
最早发现这一奇特现象的是天津大学王其亨教授，他是从一张老照片上发现的。
笔者分析，这可能与孝庄文皇后笃信佛教有关。
我们知道，许多佛教寺庙大殿的正脊上都有这种宝塔，比如承德普宁寺的大雄宝殿、西陵永福寺的普光明殿等。
但陵寝大殿毕竟不是佛教寺庙，为什么在殿的正脊上安设宝塔？如果这座大殿就是原来慈宁宫东面孝庄文皇后的寝宫的话，那么原来的寝宫的正脊上是不是也有这个宝塔？ 恭靖、淑惠二妃为何停灵暂安奉殿 葬在孝东陵内的顺治帝的恭靖妃和淑惠妃的棺椁是从暂安奉殿移来的，这说明这两个妃子死后将棺椁停在了暂安奉殿内。
孝东陵内共葬了7个妃子，其中悼妃、贞妃、恪妃停灵于黄花山下的悼妃园寝内，端顺妃和宁悫妃停灵于北京北郊的曹八里屯。
为什么恭靖妃和淑惠妃要停灵在暂安奉殿内？是不是因为这两个妃子都是来自当时蒙古的博尔济吉特氏家族，与孝庄文皇后属于同一家族？特别是淑惠妃是孝惠皇后的妹妹，也是孝庄文皇后的侄孙女，她们是至亲，因为这层关系才将这两个妃子停灵在暂安奉殿？可是悼妃和端顺妃也是来自蒙古的这一家族，其中悼妃的父亲曼珠习礼是孝庄文皇后的弟弟，那么悼妃则是孝庄文皇后的亲侄女，悼妃与孝庄的关系比淑惠妃与孝庄文皇后的关系还要亲近，为什么不将悼妃也停灵在暂安奉殿呢？ 另外，恭靖妃和淑惠妃两个妃子在暂安奉殿停灵期间，是将棺椁与孝庄文皇后的棺椁停在一起呢，还是停在别的地方？这些现在还都是未解之谜精彩文章：罗斯维尔飞碟事件世界末日是哪天凤棺女尸之谜
