老子是唯一逃离地球的人,地球本来是一个监狱

与前面提到的地球相比,它很可能是
【菜科解读】
随着人类文明的不断进展,关于地球的阴谋论有很多,人们有思考的合理依据。
与前面提到的地球相比,它很可能是监狱,而且互联网上也有一种说法是,NASA将地球拍摄为监狱。
有人说老子是地球的人,因为老子已经渗透到了宇宙的原因中,并且找到了一种克服和逃离地球监狱的方法。
老子逃离了地球这个监狱
老子是中国古代上最伟大的哲学家之一,这是一位伟大的智者,他克服了‘地球监狱’失忆处理/催眠机制(后面会介绍到)的影响,并且逃离了地球。
他对一个现在-成为者本性的理解一定已经非常彻底,才干达到如此的境界。
根据共有的传说描述,他当作一个人类的形态出现的最终一生,是在中国的一座小村庄里度过的。
他沉思了自己生命的本质,像释迦摩尼一样,他勇敢地面对了自我的观念与生活。
通过这样的做法,他恢复了某些他自己的记忆、才干和不朽的状态。
看到这里想必大家肯定是一脸懵逼,地球到底是一个怎么样的监狱呢!?
地球是监狱阴谋论
起源:1947年7月的罗斯威尔事件中,一位外星生物幸存了一个月,并与一位医护女士进行思维面谈,它道出了人类根本不是进化来的,还揭露出太阳系和地球人的“真实面目”,也就是老子参透的宇宙原因
地球不适合进展文明
地球经常发生全球性的灾难,强重力场和致密的大气,洪水,地震,火山,磁极转换,大陆漂移,流星撞击,大气和气候的变化,仅举几例而已。
什么样持久的文明能在如此的环境下进展出任何先进的文化呢?
地球处于银河系的边缘
地球是一颗银河系的小型‘边缘行星’,这一位置孤立了地球与更多集中存在并朝向银河系中心的行星文明之间的关系。
这些显而易见的事实,使地球更适合被用作动物园或植物园使用,或者现在利用它当作监狱——但仅此而已。
三角龙是因为星际战争灭绝的
三角龙在7千万年前被灭绝的事件,那次毁灭是在星际间的冲突时期发生的,地球和其它临近的行星和卫星使用了原子能武器进行过轰击作战。
原子弹爆炸引起的大气辐射微尘,非常象火山喷发的情形。
自那时起,大多数处于银河系这一区域的星球,已经变成了无法居住的不毛之地。
地球本来是一个监狱
由于一些现在-成为者被判决为‘贱民’,意思是罪犯或不墨守成规的人,地球开始被用作倾倒的场所和监狱。
这些现在-成为者们遭到捕获后,被封装入电子陷阱中,并从‘旧帝国’的各个部分运送至地球。
地下的‘失忆处理控制站’曾经设置在火星和地球上,还有非洲的鲁文佐里山脉,在欧洲,有葡萄牙的比利牛斯山脉,以及蒙古的大草原。
当现在-成为者在离开死亡躯体的那一刻,这些电子监控点,能够创造出可以探测和捕获现在-成为者的强制滤网,紧接着,他们被极强的电力洗脑,目的是为了维持地球人口永久的失忆状态。
对于更进一步的人口控制设置,则通过远程电子思想控制机械装置实现。
这些控制站仍然在运行着,甚至对于同领地来说,它们还是极难被攻击和破坏的,虽然直到稍后的日子来临之前,菜叶网,同领地不会在这一区域部署主要的军队力量。
而老子就是唯一一个能够克服这些装置的人类,并从其中逃离了出去。
老莱子历史上真有其人吗?他就是老子吗
老莱子这个名字最早见于战国时期,与商鞅同一个时期的思想家尸佼所著的《尸子》,他直接引用了老莱子所写的《老莱子》一书的言论。
仅晚于尸子几十年的《庄子》,也记载了一段老莱子训的故事:老莱子的弟子叫出薪,他有一天在路上遇到了孔子但并不认识。
回去告诉老莱子说。
有个人在外面,“上身修长下半身又很短,驼背并且耳朵长在后面,但是看他那样子却好像心里担忧着天下似的,不知道是谁。
”老莱子说“那个人是孔子,你把他召唤过来吧。
”见到孔子之后,老莱子叹息说“邱,如果不看你的容貌也不看你的身躯,你真的可以称得上是君子了。
” 看来庄子认为老莱子是确有其人的,否则不会写这篇训孔子的故事。
战国晚期的作品肯定了这件事,说老莱子是在教孔子如何侍奉和辅佐君主。
老莱子曾经用牙齿和舌头来打比方讲述如何辅佐君主,他认为,侍奉君主的时候要行道要听取言论,做到这一点了又怎么会担心国家的衰亡呢?他最著名的观点就是牙齿坚硬却很容易脱落,可是柔软的舌头却一直存在。
西汉刘向甚至把老莱子写成了一个人尽皆知远近闻名的大孝子。
《列女传》中说老莱子孝养侍奉双亲七十多年,自己一把年纪了还把自己打扮成婴儿,穿上五彩斑斓的好看的衣裳,跑到双亲跟前跌故意倒,并且卧倒在地像小孩子一样哭泣,有时候还会像小鸟依附在母亲的怀里,以此引得父母的开心。
这之后均有学者确认老莱子其人。
唐朝张守节认为他是春秋末期的楚国隐士,最近有人对老莱子其人其事做了更进一步的研究,并认为老莱子只是老年才隐居荆门蒙山成为隐士的,他出世后在蒙山的阳面耕种,开垦大山种下粮食,用蓬蒿做房子。
有人听说后将此事告诉了楚王,楚王便亲自进山请老莱子,希望老莱子可以辅佐他一同守护楚国。
而他的妻子回来后说:“我听说替楚王办事虽然有金银珠宝有锦衣玉食,但是我不愿意受到限制”。
于是老莱子就拒绝了楚王,随他的妻子一起移居到别处。
然而古史年渊,史迹代久,传说众多史载各异,因而也有人认为老莱子虽有其人,但就是的。
根据以疑存疑的原则记述了老子的事迹后说 “有人说老莱子是一个一楚国人,也写了十几篇文章书言通家之用。
”他的意思在于存疑而不是下定论。
也曾经说过,老聃很有可能就是老莱子。
还有学者虽然肯定老莱子是某个人的另一个称谓,但并不认为这个人就一定是老子,认为所谓的老莱子就是老彭。
谭戒甫曾经断定老莱子就是老彭,就是老左的儿子或者。
而在论语中,老彭本来是殷国的贤明大夫,并且在春秋时期也没有老彭这个人。
有学者还认为老莱子本来并没有这个人,他是由庄子寓言衍生出来的。
孙次舟认为老莱子是由庄子寓言附会而成的事实。
但是狮子并非预言,明明记载着老子其人其事,看来这种说法失之武断,所以高亨认为历代儒生都认为老莱子是其他人的这种说法是可以证信的。
经观诸多说法,前引何说似为可信或可作为解开这一谜团的新基点,老莱子是否确有其人,史学界拭目以待这一谜团的解开。
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文子和老子是什么关系?文子是老子的弟子吗
文子学道早通,游学于楚。
孙白公胜曾向他询问“微言”。
后又游学到,彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之,形成齐国的黄老之学。
常游于海泽,越大夫尊之为师,授范蠡七计。
范佐越王,用其五而灭吴。
《汉书·艺文志》类著录《文子》九篇,在其条文下只注明:“老子弟子,与孔子同时”范蠡师事于计然,在秦汉两晋时期是广为流传的,从秦汉至宋元,都有史料可以证明。
今我们所能看到的最早相关史料,当属《太平御览》卷404所引《素王妙论》中的一段话:“计然者,蔡(葵)丘濮上人,其先晋国公子也,氏,字文,尝南游越,范蠡师事之。
”《·货殖列传》载:“昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然。
”刘宋裴禀《史记集解》引徐广曰:“计然者,范蠡之师也,名研,故谚曰‘研、桑心稴’。
”裴禀又引《范子》所载以为佐证:“计然者,葵丘濮上人,姓,字文子,其先晋国亡公子也。
尝南游于越,范蠡师事之。
”北魏李暹作《文子注》,传曰:“姓辛,葵丘濮上人,号曰计然。
范蠡师事之。
本受业于老子,录其遗言为十二篇。
”宋人南谷子杜道坚《通玄真经缵义序》:“文子,晋之公孙,姓辛氏,名钘,字计然,文子某号,家睢葵丘,属宋地,一称宋钘(读作jian,平声),师老子学,早闻大道,著书十有二篇,曰《文子》。
” 文子的思想后来影响了墨子,主要表现三方面。
其一,文一了以无私兼爱释仁,这一点为墨子所接受,兼爱成了墨子思想的核心。
其二,知贤、爱贤、尊贤、敬贤、乐贤与尚贤。
其三,节用。
俭是老子的三宝之一。
总之,文子是老子的弟子无疑,与孔子同时年龄小于孔子。
他虽学习了各家学说,但经过自己的融会贯通,遂别生新义,乃过所承。
世称文子,故得道尤高,而卒归本于老子。
王充曾称:“老子、文子,似天地者也。
”对他极推崇。
文子学道早通,游学于楚。
楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。
后又游学到齐国,把道家兼融仁义礼的思想带到齐国,彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆为其后学,形成齐国的黄老之学。
后来文子又到南方的吴越游历,隐居在吴兴馀英禺山,不知所终,或云成仙而去。
按李定生的考证,文子是老子弟子,文子曾问学于子夏和墨子(约公元前470一前381),年少于孔子,卜商、子夏(前507一?)同时。
游于楚,曾与白公胜(?一前479)对话。
后至齐,齐国隐士彭蒙从而师之,后来彭蒙之徒田骈、慎到皆学黄老道德之术,因而文子可以说是黄老学之祖(李定生,1994,PP.438—449)。
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