美苏在冷战期间从没有正面交锋，唯一一次交锋在第二次世界大战期间
【菜科解读】
这次交手也是这两个强国，唯一的一次正面交锋，在后来的冷战期间，他们可并没有正面对抗，而是躲在了幕后，那么我们就一起来看一看，美苏之间这场唯一的一次正面交锋，究竟是因何开始的吧。
在1944年的秋天，当时苏联的乌克兰第三方面军，已经到了南斯拉夫的边境，他们得到的命令是，要和保加利亚的军队汇合之后，进攻在南斯拉夫的德军，到了十一月初的时候，战斗已经几乎是要结束了。
就在这个时候，苏军的一部分军队向南斯拉夫西北地区行军，在行军的路上就遭到了袭击，因为没有什么防备，所以他们损失惨重，他们还在疑惑，因为战斗已经接近尾声，德军都被打跑了，怎么会有飞机来进攻呢? 于是苏联的空军队长，就组织了战斗机升空查看情况，这才知道原来是美军的P-38战斗机，因为当时美国也是盟军，他们以为是美国认错了，而不是故意的，所以苏联的战斗机就向美军靠近，亮明了自己的身份。
美军当时可能是没有看见，甚至开始向苏联空军发起进攻，苏军赶紧上报给上级领导，航空师师长先是下令，要他们先保持防御，等待上级的命令，他们急忙防御，但是美军的攻势却越来越猛，一直向地面部队开火。
在迫不得已的情况下，苏联的科尔杜诺夫大尉冒着危险，驾驶自己的飞机冲进了美军的机群，让美军看到自己飞机的标识，美军这才停止了攻击，在这个冲突的过程中，苏军虽然是不到才进攻，但双方也是损失惨重。
尤其是苏联的地面部队，更是因此损失惨重，有三十几个将校级别的将领因此阵亡，其实还是因为一次误会，因为苏联的第六近卫步枪队，要盟军对撤离的德军，进行空中射击，接到任务的是美军的一个航空队。
后来苏联要求他们，再次清扫一次，但是他们不知道战斗这么快就结束了，而且苏联的这支军队，一天之内行军一百多公里，美军就以为，他们是逃跑的德军，后来双方也解释清楚了这个误会冰释前嫌。
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社保在多个城市缴纳了如何合并？灵活就业社保与职工社保险种有什么不一样？（2025年4月16日）
以下是关于如何办理个人社保缴费年限合并的详细消息。
一、合并需要什么条件个人社保缴费年限的合并，通常发生在个人在不同地区或不同时间段内存在多段社保缴费记录的情况下。
为了合并这些记录，需要确保每段缴费记录都是真实有效的，并且符合相关法律法规的法规。
二、合并的流程与步骤查询并确认缴费记录首先，个人需要查询自己在不同地区的社保缴费记录。
这可以通过拨打社保咨询热线（如12333）、登录社保网站或使用相关移动应用进行查询。
确认每段缴费记录的起始时间、终止时间以及缴费单位等信息，确保记录的准确性。
准备相关证明材料根据当地社保机构的要求，准备相应的证明材料。
这可能包括身份证、社保卡、缴费凭证、工作证明等。
如果缴费记录涉及多个地区，可能还需要提供跨地区的社保转移接续手续。
向社保机构提交申请携带准备好的证明材料，前往当地社保机构或指定的服务窗口提交合并申请。
填写相关的申请表格，并详细说明合并的原因和需求。
等待审核与处理社保机构会对提交的申请进行审核，核实个人的缴费记录和证明材料。
审核通过后，社保机构会按照相关法规，将个人的多段缴费记录进行合并，并更新个人的社保缴费信息。
灵活就业社保与职工社保险种有什么不一样：灵活就业社保：主要涵盖养老保险和医疗保险，部分地区可能还包括失业保险，但不包括工伤保险和生育保险。
职工社保：包括养老保险、医疗保险、工伤保险、生育保险和失业保险，通常称为“五险”。
唐代经学家陆德明，在儒学上有哪些成就？
或许正是因为说得太详细了，反而让人看不出个所以然来。
下面，我根据《》中陆德明的传记简单的介绍一下他的生平。
在儒学成就上，根据自己的理解，做点介绍，可能说的不一定准确，欢迎大家一起讨论。
陆德明在《旧唐书 儒家传》中，是被提及的第二个人。
他本人生活的年代，是从南朝入隋唐的。
传记中说他在南朝陈太建年间，就在承光殿讲学问了。
他死的年代是公元630年，贞观四年。
也就是说，在贞观之初，他就去世了。
陆德明是苏州吴县人，一开始的时候，受学于周弘正。
史书说他善言玄理。
而周弘正的学问也传承自。
我们知道，魏晋时期，玄学大盛，也就是在那个时代，谈玄论道，成为一种社会风尚。
玄学也就是所谓的三玄，《》《庄子》和《周易》，老庄是，《周易》是儒家最重要的经典，我个人觉得，玄学应该算是儒家在与道家在学术上的融合。
周弘正的祖上是东晋光禄大夫周顗，有句俗话：“我不杀伯仁，伯仁为我而死”中的伯仁就是周顗。
说这句话的人是王导。
王谢二族，是东晋两大族。
当时在外为将，王导在朝为官。
有人说王敦谋反，王导带领家人向朝廷请罪。
他请周顗为王家辩解。
周虽然没有给王导明确的答复，但为却为王家说了不少好话。
后来王敦回朝，把反对王家的人收拾了。
这时，王导同样没有为周顗说好话。
当周死了之后，王导看朝庭的奏章才发现周为王家说了不少好话，于是，才有了“我不杀伯仁”的话。
周顗字伯仁，就是周弘正的九世祖。
在这里提起这段历史公案，是为了说明学术的传承，魏晋时期，主流都是玄学的爱好者。
周弘正的学术，传自魏晋玄学，他在学术上重要贡献就是对《老子》以及周易的研究。
周弘正有人著名的事情，就是他通过周易的原理，预测出候景之乱。
陆德明的学术传自周弘正。
自然对三玄很有研究。
而且，陆德明绝对是非常聪明的学霸级人物。
陈太建年间，他二十左右的时候，就能和当时的学术名家辩驳讨论了。
当时的国子祭酒徐克，被他驳的，使得合朝赏叹。
他也因此当了官，成为始兴王的左常侍。
以学问名世的人物，他们在王朝中的职位常常是培养下一代。
这应该是很适合他们的职位，这一点，从陆德明的身上可以看的很清楚。
他在陈的时候，任始兴王左常侍。
陈亡之后，他任隋国子助教。
隋亡称帝，封自己的儿子为汉王，请陆德明为其当师傅。
陆德明的内心是很瞧不起王世充，也不认为王世充能成大事。
这个职务他是坚决不干，可是又不能正面拒绝。
于是，他想出一个很奇葩的办法。
史书说：“德明耻之(王世充)，因服巴豆散，卧东壁下。
王世充子入，跪床前，对之遗痢，竟不与语。
遂移病于成皋，。
” 王世充平定之后，唐太宗李世民征其为秦王府文学馆学士。
命中山王承乾从其受业。
也是培养下一代。
以上大概就是陆德明一生行状了。
入唐以后，在学术上，他还有个故事值得一提。
当时，唐高祖亲自主持释奠，也就是国家举行教育方面的典礼，祭祭之后，进行一些学术上的讨论与交流。
在这个交流中，可以看出初唐时期的学术情况。
当时参加交流的学术名家有徐文远讲《孝经》，这是儒家经典;沙门也就是和尚惠乘讲《波若经》，这是佛学内容;道士刘进喜讲《老子》，这是道家学问。
在这次交流中，陆德明“难此三人，各因宗指，随端立义，众皆为之屈。
”也就是说，无论是儒家，道家，还是佛家，只要他们提出命题，陆德明都可以根据所列的议题，引用他们本家的经典对之解释，并与他们辩驳讨论。
三个人都辩不过陆德明。
李渊因此对陆德明很是欣赏，赐给他帛五十匹。
等到李世民继位，陆德明成为国子博士，封为吴县男。
这个爵位的获得，很明白就是因为他在学术上的贡献。
陆德明的著作有《经典释文》三十卷;《老子疏》十五卷，《易疏》二十卷。
个人觉得，儒家在被规定为官方主流学问之后，许多人认为，在中国的学术史上，就只有的存在了，其实不然。
儒学是在不断的发展的，在发展的过程中，他不断的吸取其它各家各派的营养，不断的丰富和发展自己，使自己符合时代的需要。
直到宋明理学之后，儒学的发展才基本上处于停滞的状态。
才会在以后的发展中被历史所抛弃。
在时期，儒学的发展到了一个重要的过渡时期，魏晋的玄学，是中国本土儒学与道家学说的融和，汉唐时期，又是佛学传入中国，在中国不断发展的时期。
儒学的发展，必须吸收当时各家各派有益的思想资源，化为己用，使之成为自己思想的一部分。
才能保证自己不被时代所抛弃。
陆德明是儒家学者，可是，他的学问，并不局限于传统的儒家理论，而是对佛道理论都有很深的研究。
我们知道，，就是融合儒释道三家理论而形成的思想成果。
儒家学者对佛学与道学理论的研究。
为宋明理学的最终形成，做了思想上的准备。
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