人死后会不会托梦？人死后会托梦给谁？
在人死之后一般会给谁托
【菜科解读】
那么人死后一般会给谁托梦呢？一般人死后一般会托梦给自己的亲人，尤其是放不下的人。
在人死之后一般会给谁托梦，这个并无科学依据，只是一种迷信的说法，如果真有托梦一说的话，也应该是给自己最信任的人托梦。
托梦这个事因人而异，一般是先给丈夫或老公，其次是给女儿，最后才是家中的小辈。
为什么会单单托给亲人呢，虽然现在许多事情已经可以用科学来解释，已经不再相信迷信了，但是世界上还存在一种电磁波，磁力。
人为什么会有头七，那是因为在人刚去世的时候，这个世界上还留着他的一些气息，对周围环境留下的电磁波没有散去，这也就是大家说的魂魄吧。
人死后，牵挂的还是自己的亲人，当然也会去找自己亲人去告别或者诉说未达成的心愿。
古人多半相信亡人托梦给亲人必有事端，因此托梦一般是逝者有什么未完成的心愿，或者遭遇冤害，就会托梦给亲人，请求他们为自己达成愿望或者伸冤。
这只是古代不太平古人的想法，当今社会并没有什么事端可言。
亲人托梦一说，说到底是一种心理状态，一种对亲人的念念不忘的心理活动，这种心理活动到了夜间就可能幻化成梦境，才会有梦见与亲人相见，有亲人托梦的事情发生。
因此，人死后一般会给谁托梦，这个就是一件说不准的事情了，这种内心的活动在梦中的展现，只能是随机的，具有极大的不确定性的。
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吉普赛人来过中国吗？中国也有吉普赛人吗
(至今仍有罗姆人散居伊朗等地。
)14世纪时罗姆人已到达巴尔干半岛，16世纪时已遍布欧洲各地，包括苏格兰、瑞典等地。
另有罗姆人经叙利亚到达北非，再越过直布罗陀海峡到达西班牙。
同时印度北部至今仍有和罗姆人相似的民族居住。
罗姆人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。
有学者称，罗姆人的祖先是低种姓的徒，应征入雇佣兵军队后，升为刹帝利(即战士)种姓，同时被派往西面以抵制伊斯兰教国家的扩张。
另有学者称，穆斯林征服印度北部后，其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化，成为罗姆人的前身。
但罗姆人到达中东后，为何不折返印度，反而继续前进，进入欧洲，则是一个不解之谜。
罗姆人后来也大量迁入美洲。
吉普赛人来到中国的时间大约在元代。
吉普赛人在波斯被称作“罗哩”，在中亚，也称柳里、古里，均由波斯语“Lari”转化而来，有勇敢、鲁莽、歌手、乞丐之意。
蒙古人崛起以后，子孙多次西征，不断在中东地区扩张。
他们俘虏了大批当地居民，一部分作为奴隶，一部分补充入蒙古军中。
这些人被带回中原以后，就有一部分吉普赛人来到中国，被称为“罗哩回回”。
罗哩回回最早见于大德六年(1302年)的文献中，他们被元代统治者列入色目人阶层，作为西域流户之一，比汉人南人享有更多的特权。
他们人数不多，仍以部落为单位，保持着歌舞流浪、抢夺的传统，从西北到东南沿海的广大地域，均留下他们的足迹。
明代学者高启曾经为宁国路泾县(今安徽皖南地区)的典史胡松撰写过一篇墓志。
上面曾有这样一个故事：作为西域流户的罗哩回回，有一个数百人的部落，在流浪过程中不断掠夺百姓财富，侮辱民女。
元代制度：蒙古色目殴打汉人南人者不得复。
因有不能还手的法律约束，老百姓敢怒不敢言。
胡松作为地方军事之长，当然有保护百姓之责，于是他设计以招待他们的名义，将他们全体部落人员引入一个寺庙当中，然后关上大门，派兵团团围住，将他们的部落首领叫出来，对他说：“你们欺压百姓，他们不能还手是因为他们是民，而我是天子委派的官，有权依法处理你们，你们如果好好离开，我就以酒食相送，否则就让你们知道本朝法律的厉害。
”吉普赛头人大为惊愕，遂率部落离开，没有一个敢声张的。
直至明代，罗哩回回侵扰民众、杀人抢劫的事件仍屡屡发生。
嘉靖三十八年(1559年)秋，罗哩回回鄙掠秦州地区清水乡(今甘肃天水地区)，典史乔学中率民众抗击，中流箭身亡。
及年间，历史上也有罗哩贼掠清水乡的记载。
以后，罗哩回回不见于文献，或作为，或作为，被中华文明所同化，均融入中华民族的大家庭中。
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